((هل يبدأ التكبير في عيد الفطر بغروب ليلته أو من حين الغدو إلى صلاته)) الشيخ الفاضل عبد القادر الجنيد ـ حفظه الله ـ

هل يبدأ التكبير في عيد الفطر بغروب ليلته أو من حين الغدو إلى صلاته

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وآله وصحبه.

وبعد:

فقد اختلف أهل العلم - رحمهم الله تعالى - في وقت بداية التكبير في عيد الفطر على قولين:



القول الأول: أنه من حين الذهاب إلى مصلى العيد.

وهو قول جماهير أهل العلم، نسبه إليهم الحافظ الابن المنذر في "الإشراف"(3/159و160) والنووي في كتابه "المجموع"(5/48).

فقال- رحمه الله -:

قال جمهور العلماء لا يكبر ليلة العيد إنما يكبر عند الغدو إلى صلاة العيد، حكاه ابن المنذر عن أكثر العلماء.اهـ

وهو الموافق لما ورد عن السلف الأوائل من الآثار، ومن ذلك ما يأتي:



أولاً: ما ثبت عند الفريابي - رحمه الله - في كتابه "أحكام العيدين"(رقم:39) عن ابن عمر رضي الله عنه:

(( أنه كان يكبر إذا غدا إلى المصلى يوم العيد )).

ثانياً: ما ثبت عند الفريابي- رحمه الله - في كتابه "أحكام العيدين"(رقم:59) عن الإمام الزهري أنه قال:

(( كان الناس يكبرون من حين يخرجون من بيوتهم )).

وقال الحافظ ابن المنذر - رحمه الله - في كتابه "الأوسط"(4/249):

فأما سائر الأخبار عن الأوائل دالة على أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا غدوا إلى الصلاة، فممن كان يفعل ذلك ابن عمر، وروي عن علي بن أبي طالب وأبي أمامة الباهلي وأبي رهم وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.. وفعل ذلك إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو الزناد وهو قول عمر بن عبد العزيز وأبان بن عثمان وأبي بكر بن محمد والحكم وحماد ومالك بن أنس وبه قال أحمد بن حنبل وإسحاق وأبو ثور.اهـ

وقال في كتابه "الإشراف"(3/160):

بالقول الأول أقول، لأن ذلك قد رويناه عن جماعة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وجماعة التابعين.اهـ

وقال الإمام ابن جرير الطبري - رحمه الله - في "تفسيره"(3/479رقم:2903):

قال يونس: قال ابن وهب: قال عبد الرحمن بن زيد: والجماعةُ عندنا على أن يغدوا بالتكبير إلى المصلَّى.اهـ



القول الثاني: أنه من حين رؤية هلال شوال.

وبه قال الشافعي وهو مذهب أحمد وابن حزم.

وقال الإمام الشافعي - رحمه الله - في "الأم"(1/385):

أخبرنا إبراهيم قال: حدثني صالح بن محمد بن زائدة أنه:

(( سمع ابن المسيب وعروة بن الزبير وأبا سلمة وأبا بكر بن عبد الرحمن يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون )).

وسنده ضعيف جداً، فيه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وقد كذبه غير واحد.

واحتج لهم بقول الله تعالى في ختام آيات الصيام من سورة البقرة:

﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُ‌وا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُ‌ونَ﴾[البقرة: 185].



ووجه الاستدلال منها:

أن التكبير يكون عقب إكمال العدة، وإكمالها يكون بغروب الشمس.

قال النووي - رحمه الله - في كتابه "المجموع"(5/48-49) مجيباً عن ذلك:

هذا الاستدلال لا يصح إلا على مذهب من يقول الواو تقتضي الترتيب، وهو مذهب باطل، وعلى هذا المذهب الباطل لا يلزم من ترتيبها الفور، فالحاصل أنه لا دلالة فيها للمصنف، والله أعلم.اهـ



وينظر للاستزادة:

الأم (1/400-401و384-385) والأوسط (4/249-251) والإشراف (3/159-160) والمحلى (2/404مسألة:58) وشرح السنة (4/300) والإفصاح (1/256) والحاوي (3/106-107) والمغني (3/255-256) والمجموع (5/48) والفروع (2/146) ومجموع الفتاوى (24/221) وبدائع الصنائع (2/279-208) وغاية المرام (7/386-371).

وكتبه:

عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد