التبديع و التجريح و التحذير ؟ للعلامة محمد بازمول حفظه الله

التبديع والتجريح والتحذير


السؤال :
شيخنا أحسن الله إليكم و بارك فيكم و في علمكم لدي سؤال إذا إختلف عالمان في
تجريح بين تبديع و تحذير فماهو الضابط لمعرفة أن المجرح خرج من التحذير إلى التبديع
و كيف يكون موقف السلفي مع إخوانه الذين إختاروا أحد اﻷقوال
الجواب :
ذكر في السؤال لفظ ‏( التجريح ‏) و ‏( التبديع‏) و ‏(التحذير ‏) .
والتجريح من الجرح ومعناه وصف الرجل بطعن في عدالته الدينية أو الضبط، فليس كل
تجريح تبديع . وكل تبديع جرح.
والتبديع وصف الرجل ببدعة، وهو على أحوال؛
تارة يوصف قوله أو فعله بأنه بدعة، ويقال عنه حينئذ : صاحب بدعة، وما جاء به بدعة،
وما صدر منه بدعة .
وتارة يوصف هو بعينه بالبدعة، فيقال عنه أنه مبتدع، وذلك حينما تقام عليه الحجة،
ويعاند ويتبع هواه و ﻻ يرجع إلى الحق . فهو من أهل اﻷهواء والبدع .
والتحذير أن يحذر من شخص، لمسألة أو قضية، أو أسلوب أو فكرة، و ﻻ يلزم أن يكون
مبتدعاً مجروحاً . فقد يحذر من لين فﻼن، أو شدته. أو يحذر من تسرعه، أو نحو ذلك،
وقد يحذر من أخذ كﻼمه بإطﻼق لكثرة اﻹطﻼق في عبارته وكﻼمه، وقد يكون التحذير من
بدعته أو ضﻼله .
وطالب العلم ﻻبد أن يرجع إلى العالم أو إلى من هم أعلم منه بالمراد، ليقف على
حقيقة الحال .
واختﻼف العلماء في ذلك قد يحصل، بحسب ما علمه العالم من حال الشخص، وما
ينكشف له من أموره، وهي قضية يتفاوت الناس في العلم بها .
ولذلك نصيحتي للسائل أن يرجع إلى العالم الذي صدر منه الكﻼم ويتثبت منه دائماً،
وهذه أقرب طريقة لرفع الخﻼف في هذه المسائل.
وأن يوطن طالب العلم نفسه للتبعية ﻷهل العلم في هذه اﻷمور، فهذا أسلم، و ﻻ
يستعجل بمفرده اتخاذ المواقف . ويترك ذلك للعلماء بحسب ما يوجهون إليه .

أسأل الله التوفيق والسداد للجميع

منقول من موقع العلامة محمد بازمول حفظه الله تعالى

نقل طيب
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك