تَقْبلُ الجرْحَ وَالتَعْدِيلْ فِي الطمَاطمْ وَ لاَ تَقْبلهُ فِي الدِّينْ
بسم الله الرحمن الرحيم
السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ
حيَّاكمْ اللهُ جميعًا
مقطع للشيخ الفاضل : مُحَمدْ سَعيد رَسلانْ- حفظه الله -
تَقْبلُ الجرْحَ وَالتَعْدِيلْ فِي الطمَاطمْ وَ لاَ تَقْبلهُ فِي الدِّينْ
مـــدتــه : 05:14
تفريغ المادة بواسطة الاخ كفاح خطيب
على الانسان أن يجتهد في أن يراقب ضميره وأن يراعي لسانه .. فإن استقام له ذلك ... استقامت له حياته .. وصحت له آخرته
ولا يُشنع على ذلك بقول قائل : فإن كان ذلك كذلك .. فكيف يُتكلم في الناس في الشيوخ أو غير الشيوخ
أو ممن يقال لهم شيوخ ... كيف يُتكلم في هؤلاء ؟؟ وهذه الآثار كلها إنما هي في إمساك اللسان إلا عن خير
فالجواب : هذا خير .. بل هو أصل الخير
وأنت إذا جاءك إنسان .. فاستنصحك وقال لك أريد أن أبني بيتا وأني أريد أن أذهب إلا فلان ليبنيه ... فما ترى ؟
إن كنت تعلم أن هذا البناء ليس هناك ... فإنك تقول له : لا ... دعك من هذا فهو لا يصلح لك ... وإن استفصل السائل .. فصّل له المسئول ..
سيقول له : سيغش ويماطل ولن يؤدي لك ما تريد على الوجه الذي تريد ، ولكن اذهب إلى فلان .. هذا جرح وتعديل
بل تكون أنت مع أخيك في السوق ... فتريد أن تشتري كيلوين من الطماطم ... فتريد أن تعرج على بائع ..
يقول لك : لا ابتعد عن هذا ... إنه ليخسر الميزان ... وبضاعته رديئة . وليس هناك ...
ولكن عليك بهذا البائع الذي تراه .. فإنه رجل أمين وعنده إسلام ... فتأخذ بكلامه ... تقبل الجرح والتعديل في الطماطم ولا تقبله في الدين
إنما يقال : فلان وهو يضل الناس ويحملهم على البدعة ... فيحذر منهم أهل العلم بعلم وحلم ...
يقول من يقول : كيف تتكلمون فيه ؟؟.. وهل تكلمنا فيه ؟؟؟ إنما تكلم في نفسه ، ومهما تكلمنا فيه بحق فهو لازم وحق ... ومن سكت أثم
لو اشترى أخوك تحت عينيك كيلوين من الطماطم ... من بائع غشاش ... لا أمانة عنده .. ثم وجد غشه بعد أن ذهب إلى بيته ...
فإعاد القصة عليك ... فقلت له : والله كنت أعلم ولكني لم أخبرك تورعا ... ءأتكلم في بائع الطماطم .؟؟ حرام ... أفأدل على غشه .. أفأحذر المسلمين منه ؟
لابد أن يغضب منه صاحبه .. يقول : بل أنت الذي غششتني .. إذ لم تحذرني من غشه
وكذلك إن علمت الخطأو والبدعة ... في قول القائلين في الدين لابد من بيانه .. بعلم وحلم ...
وإلا فانت أيضا غشاش .. وساع في ضلال وتبديع المسلمين ... فلا يُعكر ما مر ذكره على هذه القواعد الشرعية المرعية المؤصلة على الكتاب والسنة
وأما الذين يهرفون بما لا يعرفون ... ويقولون إن الجرح والتعديل علم صار تحت أطباق الثرى ...
فهؤلاء إما غافلون وإما مغفلون وإما غشاشون للأمة ... وأما الذين يقولون إن الإنسان يُسئل عن الجرح والتعديل في القبر إذا جاءه الملكان ... فهؤلاء حمقى ومجانين
وأما العدل والصواب ... فهو أنه ماض إلي يوم القيامة .. بعلم وعدل .. وبدون أن يتطاول الصغار ... فليقف كل عند حده وإياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام
ينبغي على الإنسان أن ينقل عن العلماء ... وأن يتوقف عند حدود ذلك وأن يؤدي بحلم وعلم .. وإلا فليستعمل أحاديث الصمت ...
رد: تَقْبلُ الجرْحَ وَالتَعْدِيلْ فِي الطمَاطمْ وَ لاَ تَقْبلهُ فِي الدِّينْ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل
رد: تَقْبلُ الجرْحَ وَالتَعْدِيلْ فِي الطمَاطمْ وَ لاَ تَقْبلهُ فِي الدِّينْ
رد: تَقْبلُ الجرْحَ وَالتَعْدِيلْ فِي الطمَاطمْ وَ لاَ تَقْبلهُ فِي الدِّينْ
جزاك خيرا أخي ,وحفظ الله وبارك في فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
