اتقوا الله ربكم و صلوا خمسكم و صوموا شهركم و أدوا زكاة أموالكم و أطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم

867 - " اتقوا الله ربكم و صلوا خمسكم و صوموا شهركم و أدوا زكاة أموالكم و أطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 550 :
أخرجه الترمذي ( 2 / 516 ) و ابن حبان ( 795 ) و الحاكم ( 1 / 9 ، 389 ) و أحمد
( 5 / 251 ، 262 ) من طريق معاوية بن صالح حدثني سليم بن عامر قال : سمعت
أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع
فقال : فذكره . و اللفظ للترمذي و قال : " حديث حسن صحيح " .
و لفظ أحمد و الحاكم : " اعبدوا الله " ، و قال : " صحيح على شرط مسلم " .
و وافقه الذهبي . و هو كما قالا . و لفظ ابن حبان : " أطيعوا ربكم " .

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها...للألباني

المجلد الثاني :رقم الحديث(867).

868 - " اتقوا الله في الصلاة و ما ملكت أيمانكم " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 551 :
أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 169 ) من طريق عمر بن حفص السدوسي
حدثنا عبد الله بن المبارك البغدادي - مولى العباس سنة تسع عشرة - حدثنا همام
بن يحيى عن قتادة عن أبي الخليل صالح عن أم سلمة . " أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يقول في مرضه ... " فذكره ، و زاد : " و جعل يكررها " .
أورده في ترجمة عبد الله هذا و ليس هو ابن المبارك الإمام المشهور و لم يذكر
فيه جرحا و لا تعديلا . و سائر رواته ثقات رجال الشيخين غير السدوسي هذا و هو
ثقة كما قال الخطيب في ترجمته ( 11 / 216 ) . و الحديث أخرجه الطحاوي في
" مشكل الآثار ( 4 / 235 - 236 ) من طريق أبي عوانة عن قتادة عن سفينة مولى أم
سلمة عن أم سلمة قالت : " كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الصلاة الصلاة و ما ملكت أيمانكم حتى جعل يغرغر بها في صدره و ما يفيض بها
لسانه " . و إسناده صحيح إن كان قتادة سمعه من سفينة .
لكن الحديث صحيح ، فإن له شاهدا من حديث أنس عند الطحاوي و غيره ، و صححه
الحاكم و الذهبي و آخر من حديث علي أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 158 )
و أبو داود و غيره و هو مخرج في " الإرواء " ( 2178 ) .

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها...للألباني

المجلد الثاني :رقم الحديث(868).

869 - " اتقوا الله وصلوا أرحامكم " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 552 :
رواه ابن عساكر ( 16 / 74 / 2 ) عن الفضل بن موفق عن المسعودي عن سماك بن حرب
عن عبد الرحمن يعني عبد الله بن مسعود رفعه .
قلت : و هذا إسناد ضعيف ، المسعودي كان اختلط . و الفضل ضعفه أبو حاتم و لذلك
جزم المناوي بضعف إسناده لكنه قواه ببعض الشواهد فقال : " و رواه الطبراني
باللفظ المذكور عن جابر ، و زاد : فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم . و رواه
ابن جرير و عبد بن حميد عن قتادة و زاد : فإنه أبقى لكم في الدنيا و خير لكم في
الآخرة . و بذلك يصير حسنا " .
قلت : لكن في إسناد الطبراني محمد بن كثير عن جابر الجعفي ، قال الهيثمي ( 8 /
149 ) : " و كلاهما ضعيف جدا " .
و أما رواية ابن جرير - و هي في تفسيره ( 7 / 521 / 8422 ، 8427 ) فهي بإسنادين
له عن قتادة مرسلا ، فهو شاهد قوي لموصول ابن مسعود ، و الله أعلم .
و الحديث كالتفسير لقوله تعالى في سورة النساء *( و اتقوا الله الذي تساءلون به
و الأرحام )* لأن المعنى : اتقوا الله الذي تساءلون به ، و اتقوا الأرحام أن
تقطعوها و هو المعنى الذي اختاره ابن جرير من حيث الأسلوب العربي ، فراجعه .

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها...للألباني

المجلد الثاني :رقم الحديث(869).

870 - " اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله جل جلاله : و عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 553 :
رواه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 1 / 186 ) و الدولابي ( 2 / 123 )
و الطبراني ( 1 / 186 / 1 ) من طريقين عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري
أنبأنا عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
رحمه الله حدثني خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن جده عن
خزيمة بن ثابت مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف ، و فيه علل :
الأولى : محمد بن عمارة هذا في عداد المجهولين أورده البخاري في " التاريخ " ثم
ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 44 ) من رواية ابنه خزيمة فقط عنه و لم يذكرا فيه جرحا
و لا تعديلا .
الثانية : ابنه خزيمة أورده البخاري أيضا ( 2 / 1 / 190 ) و ابن أبي حاتم ( 1 /
2 / 382 ) من رواية عبد الله بن محمد هذا و لم يذكرا فيه شيئا .
الثالثة : عبد الله بن محمد بن عمران لم أجد له ترجمة .
و بالجملة فالإسناد مظلم مجهول . لكن الحديث حسن على أقل الدرجات ، فقد أخرج
ابن حبان ( 2409 ) طرفه الأول من حديث أبي هريرة مرفوعا : " اتقوا دعوة المظلوم
" . و سنده صحيح . و ورد من حديث أنس أيضا بزيادة فيه ، و قد سبق تخريجه برقم
( 767 ) . و أخرج ابن حبان أيضا ( 2408 ) و الترمذي ( 2 / 280 ) و ابن ماجه
( 1752 ) و أحمد ( 2 / 305 ، 445 ) من طريق أبي مدلة عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم . " ثلاثة لا ترد دعوتهم ... و دعوة المظلوم
يرفعها الله فوق الغمام و يفتح لها أبواب السماء و يقول الرب : و عزتي لأنصرنك
و لو بعد حين " . و قال الترمذي : " حديث حسن " . و له عنده ( 2 / 86 ) طريق
أخرى ، أعلها بالانقطاع .

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها...للألباني

المجلد الثاني :رقم الحديث(870).

871 - " اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 555 :
أخرجه الحاكم ( 1 / 29 ) عن أبي كريب حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن
كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكره . و قال : " احتج مسلم بعاصم بن كليب ، و الباقون متفق على الاحتجاج
بهم " . و وافقه الذهبي . و قال في " العلو " ( رقم 13 - مختصره ) : " غريب ،
و إسناده جيد " . قلت : فهو صحيح على شرط مسلم . و أخرجه الديلمي في " المسند "
( 1 / 1 / 42 - 43 ) من طريق أحمد بن إسماعيل بن الحارث حدثنا عمرو بن مرزوق
أخبرنا زائدة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار به . و عطاء بن السائب كان
اختلط ، لكن عمرو بن مرزوق ثقة له أوهام . و أحمد إسماعيل بن الحارث لم أجد له
ترجمة .

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها...للألباني

المجلد الثاني :رقم الحديث(871).