فوائد من كتاب محاسبة النفس

فوائد من كتاب محاسبة النفس
لابن ابى الدنيا

عن وهب بن منبه ، قال : « مكتوب في حكمة آل داود : حق على العاقل أن لا يغفل عن أربع ساعات ، ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه ، وساعة يخلو فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويحمد ؛ فإن في هذه الساعة عونا على تلك الساعات ، وإجماما للقلوب ، وحق على العاقل أن لا يرى ظاعنا إلا في ثلاث ، زاد لميعاد ، أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم ، وحق على العاقل أن يكون عارفا بزمانه ، حافظا للسانه ، مقبلا على شأنه ».

عن سلام بن مسكين ، قال : خطب الحجاج ، أو قام خطيبا ، فقال : « أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل ذموا أنفسكم واخطموها وخذوا بأزمتها إلى طاعة الله وكفوها بخطمها عن معصية الله ».

قال الحجاج بن يوسف ، على المنبر : « يا أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل رجل خطم نفسه وذمها فقادها بخطامها إلى طاعة الله وعنجها بزمامها عن معاصي الله عز وجل ».

عن الحسن ، قال : « المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل ، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا ، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة ، إن المؤمن يفجأه الشيء ويعجبه ، فيقول والله أني لأشتهيك وإنك لمن حاجتي ، ولكن والله ، ما صلة إليك هيهات ، حيل بيني وبينك ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول : هيهات ما أردت إلى هذا وما لي ولهذا والله ما أعذر بهذا والله لا أعود إلى هذا أبدا إن شاء الله ومالي ولهذا ، والله ما أعذر بهذا والله لا أعود إلى هذا أبدا إن شاء الله ، إن المؤمنين قوم أوقفهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم أن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه ، وفي بصره ، وفي لسانه ، وفي جوارحه ، مأخوذ عليه في ذلك كله ».

عن الحكم بن عبد السلام بن النعمان بن بشير الأنصاري أن جعفر بن أبي طالب حين قتل دعا الناس : « يا عبد الله بن رواحة يا عبد الله بن رواحة » وهو في جانب العسكر ومعه ضلع وجمل منهشة ، ولم يكن ذاق طعاما قبل ذلك بثلاث ، فرمى بالضلع ، ثم قال : وأنت مع الدنيا « ثم تقدم فقاتل فأصيب أصبعه فارتجز فجعل يقول : » هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت يا نفس ، إلا تقتلي تموتي هذا حياض الموت قد صليت وما تمنيت فقد لقيت إن تفعلي ؛ فعلها هديت وإن تأخرتي ؛ فقد شقيتي « ثم قال : » يا نفس ، إلى أي شيء تتشوفين إلى فلانة ، فهي طالق ثلاثا وإلى فلان وفلان - غلمان له - وإلى معجف - حائط له - فهو لله ولرسوله : يا نفس ، ما لك تكرهين الجنه أقسم بالله لتنزلنه طائعة أو لتكرهنه فطالما قد كنت مطمئنه هل أنت إلا نطفة في شنه قد أجلب الناس وشدو الرنه

عن حميد بن هلال ، قال : كان الأسود بن كلثوم إذا مشى نظر إلى قدميه قال : ودور الناس إذ ذاك فيها تواضع فعسى أن يفجأ النسوة ، فيقول بعضهن لبعض : كلا إنه الأسود بن كلثوم إنه لا ينظر فلما قرب غازيا ، قال : « اللهم ، إن هذه النفس تزعم في الرخاء أنها تحب لقاك ، فإن كانت صادقة ؛ فارزقها ذاك ، وإن كانت كاذبة ؛ فاحملها عليه وإن كرهت ؛ فاجعل ذلك قتلا في سبيلك ، وأطعم لحمي سباعا وطيرا » قال : فانطلق في طائفة من ذلك الجيش الذي خرج فيه حتى دخلوا حائطا فيه ثلمة وجاء العدو حتى قام على الثلمة ، فنزل عن فرسه ، وضرب وجهه فانطلق غايرا ، ثم عمد إلى الماء في الحائط ، فتوضأ منه ، وصلى ، قال : « تقول العجم هكذا استسلام العرب » فلما قضى صلاته قاتلهم حتى قتل وعظم الجيش على ذلك الحائط وفيهم أخوه ، فقيل لأخيه : « ألا تدخل الحائط فتنظر ما أصيبت من عظام أخيك فتجبه » ، قال : « ما أنا بفاعل شيئا دعا به أخي فاستجيب له ».

عن عبد الله بن قيس أبو أمية الغفاري ، قال : « كنا في غزاة لنا ، فحضر عدوهم ، فصيح في الناس ، فهم يثوبون إلى مصافهم ، وفي يوم شديد الريح ، إذا رجل أمامي ، رأس فرسي عند عجز فرسه ، وهو يخاطب نفسه ، فيقول : أي نفسي ، ألم أشهد مشهد كذا وكذا ؟ فقلت لي : أهلك وعيالك ، وأطعتك فرجعت ، ألم أشهد مشهد كذا وكذا ؟ ، فقلت لي : أهلك وعيالك ، فأطعتك ، فرجعت ، والله ، لأعرضنك اليوم على الله عز وجل ، أخذك أو تركك ، فقلت : لأرمقنه اليوم فرمقته فحمل الناس على عدوهم فكان في أوائلهم ، ثم إن العدو حمل على الناس فانكشفوا وكان في حماتهم ، ثم حملوا على عدوهم فكان في أوائلهم ، ثم حمل العدو وانكشف الناس فكان في حماتهم ، قال : فوالله ، مازال ذلك دأبه حتى رأيته صريعا فعددت به وبدابته ستين أو أكثر من ستين طعنة »

قال وهيب بن الورد : « بينما امرأة في الطواف ذات يوم وهى تقول : يا رب ذهبت اللذات وبقيت التبعات يا رب سبحانك وعزتك إنك لأرحم الراحمين يا رب ما لك عقوبة إلا النار ، فقالت صاحبة لها كانت معها : يا أخية دخلت بيت ربك اليوم قالت : والله ما أرى هاتين القدمين وأشارت إلى قدميها أهلا للطواف حول بيت ربي فكيف أراهما أهلا أطأ بهما بيت ربي ؟ وقد علمت حيث مشتا وإلى أين مشتا ؟ ».

عن مالك بن دينار ، قال : « إن قوما من بني إسرائيل كانوا في مسجد لهم في يوم عيد لهم فجاء شاب حتى قام على باب المسجد فقال : أنا صاحب كذا ليس مثلي يدخل معكم أنا صاحب كذا يزري على نفسه فأوحى الله عز وجل إلى نبيهم أن فلانا صديق ».

عن حماد بن جعفر بن زيد ، أن أباه ، أخبره قال : خرجنا في غزوة إلى كابل وفي الجيش صلة بن أشيم فنزل الناس عند العتمة وصلوا فصلى ثم اضطجع فقلت : لأرمقن عمله فالتمس غفلة الناس حتى إذا قلت هدأت العيون وثب فدخل غيضة قريبا منا ودخلت على إثره فتوضأ ثم قام يصلي وجاء أسد حتى دنا منه قال : قصدت شجرة قال : فتراه التقت أو عد به جزوا حتى سجد فقلت : الآن يفترسه فلا شيء فجلس ثم سلم ثم قال : « أيها السبع اطلب الرزق في مكان آخر » فولى وإن له لزئيرا أقول : تصدع الجبال منه قال : فما زال كذلك يصلي حتى لما كان عند الصبح جلس فحمد الله بمحامد لم أسمع بمثلها إلا ما شاء الله ثم قال « اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار أو مثلي يجترئ أن يسألك الجنة ؟ » قال : ثم رجع فأصبح كأنه بات على الحشايا وأصبحت وبي من الفترة شيء الله به عليم.