جديد : الإجابة على الأسئلة التى طرحت عبر صفحتي على الفيس بوك للشيخ د.أحمد بن عمر بازمول

الإجابة على الأسئلة التى طرحت عبر صفحتي على الفيس بوك
حررت بتاريخ 2015/02/04 بواسطة admin
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني الكرام
وأرجو منكم العذر على تأخري بالإجابة عن أسئلتكم بسبب اختبارات الجامعة ثم السفر
فأرجو منكم التفهم حفظكم الله
وهذه الإجابة عن جل الأسئلة التي أُرسلت أضعها على العام لتفادي التكرار بارك الله فيكم،،،،،

شيخنا عندنا في ليبيا حفظها الله
بعض الإخوة السلفيين يقومون بفتح رسالة أو كتاب مشروح لأحد العلماء السلفيين المعروفين.
لغرض تعليم الناس وهذا الأمر يقومون به في المساجد وخاصة المساجد التى فيها قوة للسلفيين
هل هذا من التصدرللتدريس ولمن يكون هذا . نرجوا منكم فضيلة الشيخ التوضيح لنا .

الجواب : بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد : فأقول جوابا لأخي الحبيب أبي بكر يوسف الشريف أن قراءة الكتاب الذي ألفه أحد العلماء السلفيين على العامة لا مانع منه ويكون من باب تبليغ العلم للآخرين مع مراعاة أن هذا القاريء لا يتعرض بالشرح و البيان إلا إذا كان متأهلا لذلك ،ومن هنا نعلم أن هذا ليس من باب التصدر للتدريس ونعلم الفرق بين تبليغ العلم وبين بيانه وإيضاحه والله أعلم

السؤال :ما حكم شراء السلاح من شخص وجده ملقى على الأرض.

الجواب :السلاح من الأشياء التي لها قيمة فلا يحل التقاطه إلا لمُعَرِّف فإذا عرفه سنة ثم أراد بيعه بعد ذلك فلا مانع بشرط أن يحفظ قيمته ليرجعها إلى صاحبه إن ظهر يوما من الأيام ،مع ملاحظة ما يلي :
1- إذا كان الوقت وقت فتنة فلا يبيع السلاح خلاله
2- إذا كانت الأسلحة لها رخص بأسماء أصحابها فلا بد من إرجاعه لولاة الأمر
3- إذا كان ولي الأمر يسمح ببيع الأسلحة فلا بأس وأما إذا كان يمنع من بيعها فالواجب إيصال السلاح إليه أو إلى الجهات المختصة بذلك

سؤال: السائل يقول:انا اعمل بمصرف في ليبيا وهو مصرف حكومي للدولة وعاند سؤالي عن حال المصرف في المعااملات الربوية قالو اننا قمنا بإيقاف جميع السلف والقروض من اربعة اعوام تقريبا لاكن لايزالون يتعاملون مع الشركات الكبيرة وللعلم أنني اشغل وظيفة مندوب تسفير في احد المطارات ولا اتدخل في اي معاملة ورقية او نقدية في المصرف وهذا هو السؤال بالتفصيل وبارك الله فيك ياشيخ بينو لنا لانريد ان نأكل الحرام جزاك الله خير…

الجواب : إذا كان الحال كما ذكرت عن أي معاملة ربوية أو شبهها فلا بأس من العمل وأما ما ذكرته عن تعامل المصرف مع الشركات الكبرى فلم تبين في السؤال ما نوع هذه المعاملات وعلى أي فما دمت بمعزل عنك فلا يضرك إن شاء الله .

سؤال:
السلام عليكم
سأختصر قدر الإمكان لمعرفتي بضيق الوقت عندك
مشكلتي كبيرة جدا ومحتاج الى نصائح سديدة من طالب علم رزين مثلكم وفقكم الله الى الحق امين
تزوجت قبل سنة وبضعة اشهر وزوجتي اول مارأيتها حين النظرة الشرعية علمت ان نفسي لا تميل اليها لقلة حظها من الجمال
وقد استغرقت وقتا طويلا للبحث عن ذات الدين، فكنت امام خيارين اما ان اتزوج ذات الدين هذه او ابحث عن غيرها وقد طلبت من ابيها مهلة بدعوى ان والدتي غير حاضرة
فكنت اتصل بالعلماء كالشيخ البخاري ومحمد بن هادي بعدما اخذت الرقم عند الطالب بالجامعة الإسلامية عبد الصمد الهولندي لكن مع الأسف ولا مجيب، حزنت ليش العلماء مايجيبون وانا بأمس الحاجة اليهم في هالوقت المهم من حياتي
اتجهت الى الشيخ ابو بكر يوسف العويسي الجزائري وسألته ياشيخ انا بين طريقين اتزوج ذات دين وخلق ام اتركها بعلة انه لا رغبة لي فيها
فأجابني بل اظفر بها فالنبي صلى الله عليه وسلم قال……بذات الدين تربت يداك. ومن ترك شئ لله عوضه خير منه…فعزمت على الزواج بناءا على الفتوى فاستخرت الله وتقدمت للخطبة مع والدتي
تزوجنا وظهر ماكنت اخشاه، صارحتها انا ماكانت لي رغبة فيك وانما تزوجتك من أجل دينك/ اجهشت بالبكاء وعاتبتني ليش تزوجتني وانت لا رغبة لك في، حرام عليك، لن أسامحك بين يدي الله، حاولت تهدئتها، المهم مر الان اكثرمن عام ومازلنا متزوجين. لارغبة لي اطلاقا في وطئها وان قمت بشئ من المداعبة فبتكلف، مع ذلك رزقنا الله ببنت.
قمت بالرقية لكن بدون جدوى، لما ارى فتاة بالشارع اميل اليها اشعر بصدمة بالواقع اللي انا فيه.
لا أستطيع طلاقها ابدا بعدما طلبت يديها من والديها وهي كذلك ماطلبت مني الطلاق لحد الساعة
ان قمت بالتعدد فأكيد سأميل الى الثانية دون الأولى
انتظر اجابتك ياشيخ
والسلام عليكم ورحمة الله.

الجواب : 1- أن اختيارك لهذه الزوجة لصلاحها هو امتثال للتوجيه النبوي ( فاظفر بذات الدين تربت يداك )وكان عليه أن تعلم المراد منه إذ المراد منه أن المرأة ذات الدين تكون عونا للرجل في دينه طعاته لربه وتحفظه في نفسها وولدها وماله ، وتحسن معاملته وبهذا يحصل جمال للمرأة في نفس زوجها ،وأما كلامك فقد حصرت الجمال في الشكل الظاهر وهذا فهم قاصر ،فقد تكون المرأة جميلة في شكلها سيئة في فعلها ،وقد تكون جميلة في فعلها قليلة الجمال في شكلها ،فالزوج يسعد مع الثانية ويرتاح ما لا يحصل له مع الأولى بل قد يعيش مع الأولى في نكد وهم أوصيك أخي الكريم بأمر منها
– غض بصرك فأنت قد تكون أطلقت نظرك فعوقبت بما أنت فيه الآن
– أن تعرف قدر هذه الزوجة وفضلها فهي امرأة كما وصفت صالحة
– إن أردت أن تتزوج عليها فلا مانع من ذلك مع مراعاة شروط نتعدد الزواج
وأما عدم العدل فاحرص أولا على العدل ،فإن لم تستطع فحينها تخيرها بين البقاء و التسريح
وأختم قولي مذكرا لنفسي إياك ولإخواني الأحباء بقول الله تعالى { وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}
وقد فسرها الشيخ السعدي رحمه الله تفسيرا طيبا حيث قال رحمه الله وهذا يشمل المعاشرة القولية والفعلية، فعلى الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف، من الصحبة الجميلة، وكف الأذى وبذل الإحسان، وحسن المعاملة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحوهما، فيجب على الزوج لزوجته المعروف من مثله لمثلها في ذلك الزمان والمكان، وهذا يتفاوت بتفاوت الأحوال. { فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا } أي: ينبغي لكم -أيها الأزواج- أن تمسكوا زوجاتكم مع الكراهة لهن، فإن في ذلك خيرًا كثيرًا. من ذلك امتثال أمر الله، وقبولُ وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة. ومنها أن إجباره نفسَه -مع عدم محبته لها- فيه مجاهدة النفس، والتخلق بالأخلاق الجميلة. وربما أن الكراهة تزول وتخلفها المحبة، كما هو الواقع في ذلك. وربما رزق منها ولدا صالحا نفع والديه في الدنيا والآخرة. وهذا كله مع الإمكان في الإمساك وعدم المحذور. فإن كان لا بد من الفراق، وليس للإمساك محل، فليس الإمساك بلازم.

سؤال: أستسمحك عذراً سؤال اخر هل عندما شخص يتسرع ولا يقف معتدلا في اثناء تكبيرة الإحرام لانه يكون مسرعا ويريد اللحاق بالركعة وتريد ان تصحح خطأه هل تقول له أتي بسجدتين بعد السلام او يعيد الصلاة

الجواب : أن تعلم أخي السائل أن الاطمئنان في الصلاة ركن فإذا أخل بالاطمئنان ولم يأت به في ركعة يأتي بركعة جديدة أخرى ،ولا يسجد للسهو هنا لأن سجود السهو يكون لزيادة أو نقص أو شك ، وهنا لم تحصل الزيادة لأن الركعة قد بطلت .

سؤال: اريد ان أسألك امام مسجدنا يريد ان يضع كاميرات في المسجد لكن يريد راي اهل العلم وذلك بسبب عبث الأطفال اثناء الصلاة وايضاً خارج المسجد في أماكن وضع الأحذية تحدث سرقات فما رأيكم شيخنا في الحالتين؟

الجواب : الذي يظهر و الله أعلم من أقوال أهل العلم أنه لا يجوز فعل هذا الأمر ، وإني أنبه إلى قضية مهمة وهي :امتثال السنة وتطبيقها في الصلاة بالنعال أووضعها بين القدمين إن أمكن ذلك دون ضرر ،وأيضا أنبه إلى قضية مهمة وهي البعد عن الأمور المحدثة ؛وذلك بعدم إدخال هذه الآلات المحدثة في المسجد فيجب صيانة المساجد عن هذه المحدثات التي لا داعي لها وعدم إدخالها للمسجد .

سؤال :السلام عليكم .. فضيلة الشيخ توجد بمنطقتنا (طرابلس ليبيا)كنيسة كان يؤمها نصارى والان النصارى غادرو المنطقة لبلدانهم نتيجة الوضع الامني ونرغب في تحويل الكنيسة الى مسجد وبما ان الحكومة الشرعية غير مسيطرة على الوضع في مدينتنا وانها تحت سيطرة بعض المليشيات فهل يجوز لنا ان نقوم بذلك دون الرجوع لاخد الموافقة من الحكومة

الجواب : أن قولك في السؤال بعدم سيطرة الحكومة على الوضع لا يُجَوِّز لكم أن تقوموا بهذا الأمر بل الواجب عليهم الرجوع إليهم والأخذ بتوجيهاتهم ، لأنهم ولي الأمر الشرعي لكم

سؤال :أريد أن أسأل هل يجوز سب الكافر وأو الغيبة أفيدونا جزاكم الله خير؟

الجواب : سئل الشيخ الألباني عن مثل هذا السؤال فكان جوابه رحمه الله تعالى أسكنه فسيح جناته [ هل يجوز سب الكافر وغيبته ؟ ]

من سلسلة الهدى و النور الشريط الأول الدقيقة ( 00:29:42 )

السائل : هل يجوز استغابة الكافر والمشركة ؟ وهل يجوز أن يسبهم ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : هل يجوز ايش ، الأول ؟
السائل : هل يجوز استغابة الكافر والمشرك ؟ أي نعم ، وهل يجوز أن يسبهم ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : يجوز كل ذلك ، لأن الكافر لا حرمة له ، إلا إذا كان يترتب من ذلك مفسدة ، فمثلاً : إذا كان بسبة كافر في وجهه أو بقفاه ، فيبلغه ذلك ، فربما يسب المسلم ويسب دينه ونبيه إلى آخره ، فعند ذلك يحرم سب المسلم للمشرك .

سؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ وفقك الله أرجو منك إجابتي على هذا السؤال في أقرب وقت !
زوجة علمت يقينا أن زوجها يزني
فما الحكم الشرعي في زواجها هل عقد الزواج فاسد وهل تبقى مع زوجها وتناصحه أم تتركه علما ان في بلادنا ليبيا لا يطبقون الحدود
والزوجة بقيت حائرة في أمرها
أرجو الإجابة يا شيخ في أقرب وقت
بارك الله فيك وحفظك
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ،إن قولها علمت يقينا اليقين يحصل بشهادة أربع شهود أو اعترافه و إقراره بلسانه على الزنا أو حمل المرأة التي لا زوج لها ،فهذا كما يظهر من السؤال لم يتوفر للمرأة ،فلو شهد ثلاثة لم يقم عليه الحد ،وعليه فإننا ننصح هذه المرأة بأن تتريث وأن تتثبت في أمرها
2- إن ثبت أنه وقع في الزنا فعليها أن تنصحه وتذكره بالله ،وإلا فإنها تلجأ إلى القضاء الشر عي للانفصال عنه
وبه يُعلم أن مجرد الزنى لا يحصل به بطلان العقد .

سؤال :السلام عليكم شيخنا احسن الله ليكم ماحكم قول شخص عليك بالوضوء ثم تكلم عن فلان؟ اريد الجواب سريعا بارك الله فيكم لانني محتاج ضروري

الجواب :هذا قول محدث لا دليل عليه ،وإذا توضأ فهل يجوز له أن يتكلم في فلان أو فلان بغير حق .

سؤال :ماحكم استماع التلاوة للقراء الذين اشتهروا في الآونة الاخيرة بقيامهم بالاناشيد المبتدعة

الجواب: إذا كانت قراءة القرآن ملحنة بالمقامات والطبقات ونحوها فقد حذر منها أهل العلم وإذا كان القاريء صاحب منهج فاسد لأنه قد يكرر الآية على معنى يريد التلبيس به مثل ما حصل مع ابن سيرين وأيوب السختياني ؛ حينما لم يسمعا من ذلك القاريء ولا آية واحدة

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ أحمد سؤال بارك الله فيك (هل يجوز لطالب العلم المتمكن أن يبدع ويفسق ؟
الجواب :إذا كان متمكنا من معرفة أسباب التعديل ومعرفة ~أسباب الجرح فلا مانع من التعديل و التجريح بشروطه المعلومة من كلام أهل العلم

السؤال الثاني إذا جرح أو عدل عالم أو طالب علم شخصا ثم سقط ذلك العالم أو طالب العلم فهل يقبل كلامه السابق فى ذلك الشخص ؟ وجزاك الله خيرا.

الجواب : إذا كان سقوط وجرح ذاك المتكلم فيه بحق فلا يرتفع عنه الجرح إلا بتوبته ورجوعه عن باطله وأما العالم أو طالب العلم إذا سقط بعد أن جرح غيره فيُنظر إن كان إسقاطه لذاك الشخص بحق فحينها يُطلب كلام غيره من أهل العلم وإن كان بباطل أوبلا حجة فلا يُقبل في العالم أو طلب العلم مثل هذا الجرح.

سؤال: انا مبتدئه ولم اعرف اننا نتبع سلف الا بعد احدات ليبيا الحمد لله تعلمت قليل ولكن اخاف من بدع تحصلت ع كتاب فقط للادعيه للقحطاني لكن وجدت في دعاء بعد ادان قال اللهم اجعلني من متطهرين وتوابين وسمعت انها بدعه فانا خائفه اريد ان اعرف ماهو واجب تعلمي كافتاة مسلمه واريد كتب بسيطه حتي اشتريها لان الحمد لله انفتحت عليا وابي اليوم اتاني بكتاب حصن مسلم للقحطاني …وشئ آخر او سءال آخر كيف اتعامل مع ناس ومع اخواتي لانهم من عوام حاولت ان اغيرهم ولكن لابد اتعصب لان فهمهم غريب في بعض امور او يكون كلامهم صحيح لااعلم ولكن مادا تنصحني كيف اتعامل هل اصمت ام مادا لاني صرت عصبيه كتيره ولااتحمل

الجواب :ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الانتهاء من الوضوء أنه قال :” اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ” ولم يثبت أنه قالها عند الأذان حسب علمي
وأما كتاب حصن المسلم للقحطاني فهو من الكتب الجيدة عند أهل العلم إلا أنه اشتمل بعض الأحاديث الضعيفة وأوصيك بكتاب صحيح الكلم الطيب للألباني
وأما الكتب البسيطة فأوصيك بكتب الشيخ الألباني والشيخ العثيمين و الشيخ ابن باز والشيخ مقبل والشيخ ربيع والنجمي و الفوزان و اللحيدان و غيرهم من أهل السنة ،
أنصحك بأن تطلبي العلم ولا تتكلمي في دين الله بلا علم ونشر كلام العلماء للعامة و ان تتحلي بالأخلاق الفاضلة ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم :” ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه”

حياكم الله شيخنا الحبيب وبارك فيكم ونفع بكم
يسأل إخوة فيقولون:
نحن من ليبيا من مدينة مسلاتة شرقي العاصمة طرابلس بنحو 100 كم، نسأل بارك الله فيكم وأحسن إليكم عن حكم المتاجرة بالحاجيات الضرورية المدعومة من قبل الدولة مثل البنزين والديزل والغاز، بحيث نشتريها من المستودع أو المحطة ( بالنسبة لسعر اسطوانة الغاز = 2.5 أو 3 دينار، وسعر لتر البنزين والديزل = 0.15 دينار أي: 150 درهم) ثم نبيعها في مدينة أخرى أو في نفس المدينة (سعر اللتر من البنزين والديزل = يتراوح من 1 إلى 3 دينار، وسعر اسطوانة الغاز = 15 إلى 25 دينار)، مع العلم شيخنا أحسن الله إليكم أن في جلب بعض هذه السلع مشقة ووقوف في الطوابير لساعات وتحت الشمس أوالبرد. مع العلم أن في بعض المدن تكون الأوضاع افضل من المدن الأخرى، وجزاكم الله خيرا
الجواب : يظهر والحال هذه أنه لا مانع من الزيادة مقابل الجهد المبذول .

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله . بالنسبة للسؤال الأخير يا شيخ فإن السائل لم يبين أن الدولة تمنع هذا النوع من المتاجرة لأن الدعم لهذه السلع يستنزف قرابة ربع ميزانية الدولة وهو ما يربو عن عشرة مليار دولار في السنة تنفقها الدولة للتخفيف عن كاهل المواطن .. كما أن تفشي هذا الأمر جعل بعض أصحاب المستودعات بعد أن تسلمه الدولة هذه السلع ليبيعها للناس بالسعر المدعوم لا يفعل ذلك بل يخفيها ليبيعها بسعر أعلى في السوق السوداء كما يقولون … خلاصة الأمر أن الدولة تمنع من هذا وتجرمه وتحاربه وتعتبره سرقة فلا أدﻻري هل يؤثر هذا في الفتوى . والله أعلم

الجواب :بناء على ما أوردت أخي الكريم من استدراك للسؤال فلا يجوز هذا العمل للأمور التالية:
1- لأنه مخالف لولي الأمر والواجب السمع و الطاعة لولاة الأمر في غير معصية الله
2- لأنه يؤدي إلى الاحتكار وهو منهي عنه
3- لأنه يحصل به الضرر على المسلمين وغبنهم في أموالهم .

سؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
حياكم الله شيخناا وبارك فيكم وفي علمكم وعملكم,
أنا شاب نسأل سلفي نسأل الله أن أكون كذالك تخرجت هذاا العام من الدراسه في المرحله الثانوية,وجيمع الجامعات،والمهعاهد في بلدناا تعتبر مختلطه إلا قليل من المعاهد المتخصصه في شي خاص بالدوله (كمعهد النفط المتوسط) علماا بأني متخصص في الأقتصاد ولايوجد مكان في مدينتناا، إلا جامعه ومعهد متخصص في الأقتصاد والعياذ بالله قمه في الفتن ولايوجد أفضل من حالهاا في مدن أخرى فكل واحده أكثر شر من الأخرى علما بأن نفسى ضعيفه وأنا أعرف نفسى لو درست في تلكم الجامعه لان أقدر أن أغض بصرى,, أنا مقتنع بأن الدراسه في مثل هذه الجامعات لايجوز..ولاكن عندي الوالدين حفظهم الله حاولت أقناعهم أن هذا الشي لايجوز وهذه مختلطه وفيهاا ضرر عليّ ولكن لم يقتنعو بل كان ردهم لو كلناا تركنا الدراسه من سيخدم مهندس ،ومن هو سيخدم في المصرف، والمستشفيات وكذاا… وأعلم جيداا أني لو أني قررت وتركت الدراسه سيغضبون عليّ وأنا متأكد ….
علما بأن أمي مقتنعه بأن هذا الشي لايجوز وسمعتها كلام الشيخ الألباني وأقتنعت ولكن كان ردهاا مثل ماسبق من سيخدم البلاد لو كلما تركنا من أجل الأختلاط …..؟؟؟أنا في حيره من أمري تعبت كثيرا من التفكير أجيبونا بجواب شاف وأريحوناا جزاكم الله خيراا

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم حياك الله أخي أحمد العيساوي من ليبيا أنظر بارك الله فيك إذا أمكن أن ترحل إلى جامعة سالمة من الاختلاط سواء في بلدك أو خارج بلدك ورضي الوالدان الكريمان بسفرك فاستخر الله على الرحلة في طلب العلم وأما إذا لم يمكنك ذلك بسبب عدم المال أو عدم رضى الوالدين فاستخر الله عز وجل عن البقاء وعدم الدخول في الجامعات المختلطة وسل الله التوفيق و السداد مع حسن الملاطفة و المعاشرة و المعاملة مع الوالدين وأما ما ذكرته والدتك الكريمة حفظها الله فجوابه في قوله تعالى :{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب }

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله اليكم شيخنا هناك فيمن يقول أن الصوفيون إخواننا وهناك سوء تفاهم بيننا؟ماهو قولكم في ذلك افيدونا جزاكم الله خيرا

الجواب :التصوف اليوم هو المعروف بالتصوف الغالي المليء بالشرك البدع و الضلالات ليسوا لنا بإخوان لا نكفرهم ولكن هم أهل بدع وأهواء ويحكم على كل بحسبه .

سؤال :السلام عليكم شيخنا
كيف حالكم
ما حكم التسمي باسم رواسي ؟
الجواب: الرواسي جمع راسية وهي الجبال الثوابت ويظهر أن لا مانع من التسمي به مالم يُقصد التزكية

سؤال: السلام عليكم
بارك الله فيك شيخنا.. توفي زوجي وانا معتدة في بيت ابي
سؤالي هل يجوز لي ان اخرج من بيتنا الی بيت جدتي في النهار وهو بجانب بيتنا لا يفصل بيننا الا الجنان.”حديقة المنزل” ويجمع بيتنا وبيتها جدار يفصل علينا باقي المزرعة ولايسكن معنا الا المحارم ابي واخي ليس لي اعمام ولا اولادهم وقل ما يزورنا اجانب. الی اي مدی يمكنني الخروج من بابا البيت. لي مدة شهر وانا لا اخرج حتی امام البيت.
ارجوا الافادة جزيت خيرا
الجواب : لا مانع من الخروج في النهار و الرجوع في الليل والله أعلم

سؤال :
أنا أدرس في جامعة مختلطة و الدولة حفظها الله مخصصة منحة دراسية لكل الطلاب . في جميع الأقسام . . منحة قد تساعدنا في قضاء و شراء بعض المستلزمات . .المهم أنها لكل الطلاب . . . هل يجوز لي أخد هذا المال ؟
بارك الله فيك . . أرجوا الرد في أقرب وقت يا شيخ . جزاك الله خيرا . . لأنني في حيرة من أمري .

الجواب : يظهر والله أعلم أنه لا مانع من أخذ المنحة لأنها جهة منفكة عن الاختلاط فمن هنا ما في بأس .

سؤال: السلام عليكم
شيخنا احسن الله اليكم
لدي استفسار وارجو البيان
لدي صاحب اسمه عبد المنعم
وانا اعلم ان منعم ليس من اسماء الله
فأطلق عليه اسم منعم
فقال لي سمني بأسمي عبد المنعم فهل يجوز ان اقول له عبد المنعم؟ وجزاكم الله خيرا

الجواب: لم يأت في نص شرعي أن من أسماء الله المنعم ولكن جوز بعض أهل العلم التسمي به لأنه دل على الله بإطلاق فيجوز مناداته به

سؤال
السلام عليك ياشيخ يوجد شخص يقول انه سلفي يرفع إزاره فوق أنصاف ساقيه وقد تمت مناصحته كثيرا بلا جدوه فما حكمه

جواب:جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إزرة المؤمن إلى نصف الساق ، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جرّ إزاره بطراً لم ينظر الله إليه ) .وقد أنكر أحمد عل من جاوز السنة كما جاء في مسائل ابن هاني روى إسحاق بن إبراهيم ابن هانئ قال : دخلت يوماً على أبي عبد الله أحمد بن حنبل وعليّ قميص أسفل من الركبة وفوق الساق ، فقال : أي شيء هذا ؟ وأنكره ، وقال : هذا بالمرة لا ينبغي

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله
من فضلكم أود السؤال عن حكم أخذ الراتب من العمل وهو ( حرس المدارس) مع العلم أن المدارس متوقفة في بلدنا ليبيا بسبب الحرب.؟؟ وأنا لم أذهب لذلك العمل

الجواب : لا بأس بأخذ الراتب وذلك أنك مستأجر على الوقت (أي أجير خاص) ومستعد لأداء العمل إلا أن مانع الحرب منعك من العمل وبما أن الدولة تقوم بتوزيعه فلا بأس بأخذه

سؤال: سلام عليكم ورحمة الله:
الشيخ الفاضل د.أحمد بن عمر بازمول -حفظكم الله-
هل يجوز التعاقد بعقد فيه شرط محظور شرعا مع سبق النية بمخالفة هذا الشرط المحرم؟
إذ أنني طبيبة أقدمت على عمل في مشفى حكومي،وعقد العمل فيه شرط ينص على وجوب معالجة المرضى “رجالا” ونساء..(وهذا الشرط المحظور الذي قصدت)
ولكن الزملاء في هذا المشفى يتجنبون الوقوع في هذا المحظور بجعل الأطباء قائمين على معالجة الرجال، والطبيبات على معالجة النساء، مع محاولة فصل مكان العمل تجنبا للاختلاط.. أي أنني سأجنب معالجة الرجال والوقوع في هذا المحظور إن شاءالله..
ولكن يبقى موافقتي على الشرط بالتوقيع مع سبق العزم على مخالفة الشرط. فهل يجوز ذلك أم يعد هذا عدم وفاء بشرط العقد؟

وفقكم الله وسدد سعيكم وجعل عملكم كله صالحا ولوجهه خالصا

الجواب: آمين وإياكم ، يظهر على ما ذكرت في السؤال أنه لوم عليك ولا مخالفة لأن كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل كما في الحديث ومادام أن الرجال الرجال يعالجون الرجال والنساء يعالجون النساء فهذا الحمد لله تطبيق وأداء للعمل لا يخل به بل هو الموافق للشرع

سؤال: سؤالي الوالدة لدي توفيت فبل عاميين واخر رمضان لها اي قبل وفاتها بعام لم تصمه ( لم تصم ) بسبب المرض فمادا عليها ام علينا بارك الله فيك شيخنا

الجواب: نسأل الله أن يرحمها ويغفر لها ،إن كان مرضها يرجي شفاؤه فيصوم عنها وليها وإن كان مرضها لا يُرجى شفاؤها منه فيُتصدق عن كل يوم طعام مسكين ( نصف صاع )

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله يا شيخ وعلى السُنة أبقانا وأبقاكم
يا شيخ بارك الله فيك أنا شاب أريد أن اتزوج
ومشكلتي أني لا أجد الفتاة السلفيه التى أريد
فلا يوجد في أقاربي أو معارفي وجيراني بنت سلفيه
ولا أريد أن اتزوج من عاميه
فهل يجوز لي يا شيخ أن ابحث عن بنت سلفيه من خلال الفيس بوك؟
ارجو ردك يا شيخ بارك الله فيك وأرجو منك نصيحه وتوجيه
فجزاك الله عني خيرا وبارك فيك

الجواب : آمين وإياكم، إن كان الموقع في الانترنيت يدل على عائلة لديها شابة سلفية ثم تبحث أنت وتسأل عنها ثم تتصل بوليها فلا مانع ، إن كان الموقع يعرفك بالشابة وتتواصل معها فهذا قد حذر منه العلماء وبينوا خطورة أمره .

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله شيخنا بارك الله فيكم أي المعاجم أفضل بالنسبة للمبتدئ لسان العرب لابن منظور أو معجم مقاييس اللغة لابن فارس أو المعجم الوسيط جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم ورزقكم الإخلاص في القول والعمل .
الجواب: يعتبر كتاب مقاييس اللغة لابن فارس من الكتب المهمة للمبتدئين لأنه يحصر معاني الكلمة من جهة أصلها ،ثم يبين استعمالاتها وأنبه على أمرين :
الأول :أن زيادة كلمة معجم لهذا الكتاب زيادة غير صحيحة فاسمه الصحيح – مقاييس اللغة – كما نبه على ذلك أهل العلم
الثاني :أنه لو تيسر لطالب العلم أن يجمع الكتب الثلاثة فهو أفضل.

سؤال
أمابعد؛ حفظكم الله شيخنا الفاضل وبارك الله في علمكم
أنا زوجة ثانية وزوجي غير عادل ابدا كل ماتطلبه الأولى ينفذ دون نقاش بحجة أنها عامية لاتقبل الشرع وانا سلفية يوجب عليا التحمل و الصبر والمراعاة واسكن في بيت غير لائق وغير صحي ويريد الزواج ذهبت لأهلي وقررت عدم الرجوع حتي يجهز لي بيت مثل الاولى تمام فهل عليا شئ شرعا ؟ علما يريد مني الرجوع على نفس الوضع وأنا أكثر من شهر عند أهلي ولايتصل ولا يسأل حتى على الأطفال؟ اريد حكم الشرع؟بارك الله فيكم.

الجواب: الواجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته ولا تعلق له في كونها عامية أن يفضلها على السلفية ،بل ولا يجوز له أن يفضل السلفية على العامية ولو جاز ذلك لكانت السلفية أولى بالتفضيل ،ونوصي الزوجة بالصبر على زوجها وملاطفته ومناصحته بالحكمة وأن ترجع لبيتها
ولا تحل المشاكل بمثل هذه الصورة .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين والحمد لله رب العالمين


منقول من موقع الشيخ الفاضل الحبيب
د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى.
رابط الصفحة من هنا!

http://www.ahmedbazmool.com/الإجابة-...طرحت-عبر-صفحت/

بارك الله فيك أخي الكريم .... وقد كانت عندي مشكلة وقد وجدت حلها في هذه الأسئلة .
جزاك الله خيراً