جديد : الإجابة على الأسئلة التي طرحت علي في صفحتي عبر الفيس بوك 6 الشيخ أحمد بازمول حفظه الله

*** السؤال :السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا الفاضل عندي اخ يقول ان امراته كسولة و لا تستيقظ له صباحا كي تعد له فطوره فاصبح يعايرها بالكسل فلما صارت تقوم له صباحا صارت تمن عليه فغضب منها يوما و طلب منها ان لا تقوم بعد ذلك اليوم لكنها اصرت على القيام فقال لها بصريح العبارة اذا قمتي لاعداد فطوري فانت محرمة علي فماذا عليه ؟ و بارك الله فيك شيخنا و نفع بك

()()الجواب : الذي يظهر لي من السؤال أن قوله فأنت حرام علي خرج مخرج اليمين فكفارته كفارة اليمين والله أعلم والواجب على الزوجة أن تتقي الله في زوجها وتحسن معاشرته بالمعروف فتقوم على ما يحتاج إليه من طعام وشراب ولباس بالرضى وعدم المن والأذى وينبغي للزوج أن لا يتعجل برمي اليمين عند خلافه مع الزوجة بل يعلمها ويؤدبها وينصحها ويعضها بالمعروف

***السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل الحبيب
حياك الله.
محبكم : أبو بكر بن يوسف الشريف
السؤال: عندنا في ليبيا حفظها الله تعالى طلاب علم سلفيين معروفين ولهم تزكيات من علماء سلفيين كبار حفظهم الله تعالى هؤلاء الطلاب لهم دروس ومحاضرات وهم ولله الحمد يقومون بواجبهم في تعليم الناس العلم الشرعي ونشره ولهم جهود طيبة في هذا نسأل الله لهم التوفيق والثبات. لكن هناك بعض الإخوة يقولون نحن نكتفي بقراءة كتب العلماء الكبار وسماع أشرطتهم ودروسهم فقط ولا حاجة لنا بدروس ومحاضرات طلاب العلم نرجو منكم توضيح و تفصيل في هذا الأمر وجزاكم الله خيرا. ؟

()()الجواب :أن يقال أن الأصل أخذ العلم من افواه المعلمين المتأهلين للتعليم صغارا كانوا أو كبارا كل بحسبه ،ولا يُعدل عن تلقي العلم مشافهة من العلماء إلا في الأحوال التالية:
الأولى : عدم وجود علماء أو طلاب علم مؤهلين
الثانية: أن يكون المتصدرون للتعليم أهل بدع وأهواء فحينها لا مانع من الاستفادة من الأشرطة و الكتب مع التواصل مع العلماء وطلاب العلم عند القدرة على ذلك وقد سئل الشيخ العثيمين وغيره عن الاكتفاء بسماع الأشرطة أو قراءة الكتب مع عدم الرجوع للعلماء فمنعوا من ذلك
وعليه فإن هذه المقولة فيها خلل من جهة قطع الاتصال بالعلم وأهله والرجوع إليهم ويخشى على أصحابها أن يصيروا حدادية من حيث لا يشعرون

*** السؤال :السلام عليكم،،شيخنا حفظكم الله ماهو الدواء الشافي لكثرة السهر والتعلق به وخاصة على الشبكه العنكبوتية ومواقع التواصل الإجتماعيّ؟علما بأن غالبية أيام اللي يحدث فيهم السهر يترتب ليه إضاعة صلاة الفجر ولكن هذا ماحصل بدأ السهر عندي عادة والله المستعان وأنا تعبت منه نفسي أكثر من جسمي لان النفس تأنبني على مايحصل مني في السهر من إضاعة صلاة الفجر وإرهاق الجسم أجيبونا مأجورين جزاكم الله عني كل خير ،،نرجو منك نصيحه لعامة المسلمين في مثل هذه الحالات وما يترتب عليها؟

()() الجواب :أخي الكريم سؤالك عجيب لأن في السؤال الجواب فأنت ما شاء الله قد ذكرت المفاسد وذكرت المخرج فالذي يبقى عليك أن تعمل به .

*** السؤال :السلام عليكم و رحمك الله،حفظكم الله و رعاكم شيخنا و بارك فيكم،أنا أخوكم في الله من الجزائر،أذكر أني سمعت من أحد مشايخنا في الجزائر أنه لا يقال خال المؤمنين في علي رضي الله عنه،لأن أمهات المؤمنين أمهات في الحرمة لا في المحرمية،و قال أيضاً فلا يقال لأبي سفيان أب المؤمنين أو شيء من هذا،و لا أدري هل هذه المسألة خلافية أو لا،و لكن معذرة إن أزعجتكم،و السلام عليكم و رحمة الله

()() الجواب :الذي وصف معاوية بأنه خال المؤمنين هم السلف الصالح ، وذلك لأنه أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأما علي رضي الله عنه فابن عم النبي عليه الصلاة و السلام زوجة ابنته ورابع الخلفاء

*** السؤال :أريد أن أسأل عن الغسل صلاة الجمعة هل هوا يا شيخ قبل الفجر أو بعد الفجر أفيدونا جزاكم الله خير

()()الجواب :يبدأ غسل صلاة الجمعة من فجر يوم الجمعة أي بعد دخول وقت الفجر .

*** السؤال :شيخ أحمد بازمول نسأل الله أن يحفظك أريد أن أسأل عن المسح ع الجورب الذي فيه نقابات هل يجوز نمسح عليه أفيدونا جزاكم الله خيراً

()() الجواب :إذا كان لا يخرج عن كونه جوربا يجوز المسح عليه .

*** السؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم هل يجوز يا شيخ تسمية عبد الملك أفيدونا جزاكم الله خيرا

()() الجواب : نعم يجوز فالملك من أسماء الله

*** السؤال :السلام عليكم شيخ محمد حياك الله (شيخ ما صحة أثر محمد بن سيرين رحمه الله تعالى!؟؟: (( ظلم لأخيك أن تذكره بأقبح ماتعلم منه وتنسى أحسنه ))!!؟. 🔺[رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (٧٥٤ وهل يعتبر هذا إجمالا !! أي أنك إذا ذكرت قبح المبتدع والأخطاء بما يكره المرء ولم تذكر محاسنه نصيحة لله تكون ظالما ! الرجاء توضيح المسألة يا شيخ وجزاك الله خيرا.

()() الجواب : المراد بهذا الأثر إخواننا من أهل السنة لا أهل البدع و الأهواء ،فإن أهل البدع و الأهواء من حقهم علينا تحذير الناس منهم وبيان ضلالهم

*** السؤال :عندي طلب استشارة من فضيلتكم
وهي اني بحثت كثيرا عن اخت سلفية للزواج منذ سنين فلم اوفق تارة بسبب الدراسة ومرة رفض ولي البنت. .....
والان وجدت اخت سلفية من اسرة طيبة واخوها طالب علم علمها المنهج والعقيدة وعملها
لكن سنها 15وانا متحير اخاف ان صغر السن يسبب مشاكل وفي نفس الوقت لا أريد أن تضيع مني هذه الأخت

()() الجواب :إذا كانت مؤهلة للزواج بأن تكون صالحة لقيام بالبيت وما يتعلق بحاجيات الرجل فلا مانع فصغر السن ليس إشكالا

*** السؤال :السلام عليكم شيخنا انا من العراق ارجو الاهتمام برسالتي للغربة التي نعيشها وفقد العلماء جزاكم الله خيرا ، شيخنا بعض الناس من الاصدقاء على الفيس بوك يضعون منكرات في منشوراتهم كصور ذوات الارواح فاقوم بنصحهم على العام ليعرف حكمها من جهل او ظن انه جائز وللاسف حتى بعضهم على منهج السلف ولكن بعضهم يتذمر ويقول ضعها على الخاص وانا حجتي ان المعصية فيها مجاهرة فيكون النصح علنا بارك الله فيك ؟

()() الجواب :لا يشترط أن تنصحهم سرا ما دام المنكر علنا فإنه ينكر علنا .

****السؤال :السلام عليكم شيخنا ماذا تفعل الحامل اذا خشيت على طفلها ونصحها الاطباء بعدم الصوم فماذا عليها هل القضاء فقط ؟

()() الجواب : إذا خشيت على طفلها عليها القضاء .

*** السؤال :السلام عليكم شيخنا لمن كان عنده سلس بول كيف يفعل للصلاة ؟

()() الجواب : من كان عنده سلس بول؛ أولا يتحفظ بوضع خرق ونحوها تمنع من انتشار البول
الأمر الثاني :يتوضأ لكل صلاة مفروضة ؛ فإذا أراد أن يصلي الظهر توضأ لصلاة الظهر ويصلي بالوضوء السنة الراتبة المتعلقة بصلاة الظهر ولا يجدد ،وإذا صلى العصر توضأ للعصر لقوله عليه الصلاة و السلام للمستحاضة :"توضئي لكل صلاة "

*** السؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ممكن شيخنا كلمة لمن بكتب حالته في الفيس "يشاهد الفيلم كذا أو المسلسل كذا" او يشارك بمقطع من فيلم او ومسلسل او أغنية بها موسيقى.... لأنهم لا يؤذون انفسهم فقط بل يؤذون كل من يراه. أردت ان ارسل لهم رسالة أن يتقوا الله فينا وفي أنفسهم وأردت ان تكون النصيحة من شيخ معتبر وليس من عندى وجزاكم الله خيرا.

()()الجواب :نقول لهؤلاء قول النبي صلى الله عليه وسلم :" من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء." وقول النبي صلى الله عليه سلم :" الدال على الخير كفاعله " فيفهم منه أن الدال على الشر كفاعله وفي الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام :" عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا مِثْلُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا وَعِلْمًا ، فَهُوَ يَعْمَلُ فِي مَالِهِ بِعِلْمِهِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالا ، فَهُوَ يَقُولُ : لَيْتَ لِي مِثْلُ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَأَعْمَلَ فِيهِ مِثْلَ عَمَلِهِ ، فَهُمَا فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا ، وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا ، فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ، فَيَمْنَعُهُ مِنْ حَقِّهِ ، وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ مَالا وَلا عِلْمًا ، فَهُوَ يَقُولُ : لَيْتَ لِي مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَأَعْمَلَ فِيهِ مِثْلَ عَمَلِهِ ، وَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌ "
واعلم أن هذا من باب إشاعة الفاحشة في المؤمنين و أن هذا ن باب التعاون على الإثم و العدوان فينبغي تجنبه
وكل هذا طبعا يكون مع بيان حرمة الأغاني الموسيقى وغيرها من الأمور المحرمة من باب تعليم الجاهل وإقامة الحجة

*** السؤال :السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر ياشيخ ولكن يشهد الله أنى بحاجة لمشوراتكم وﻻ أحد من أهل العلم يرد علينا أنا خريجة صيدلة وبسب الاختلاط موجود في مستشفيات لم أبحت عن عمل ولكن هناك مستوصف مديره صديق ﻷخى قال له أتنى بأوراقها وسأضعها في قائمة الموظفين الزائدين الذي يتقاضون رواتبهم دون الذهاب إلى العمل ﻻن مستوصف ليس بحاجة إليهم اﻵن ولكن وقت الحاجة يتم استدعاؤهم للعمل وكيفية هذا العمل تكون بهذه الطريقة أن أذهب للعمل يومين في اﻷسبوع أدخل لصيدلية وأقفلها ع نفسي وأقوم بصرف اﻷدوية عن طريق نافدة أغلبيتها مغطاة للموطنين بحيث ﻻ أضطر لﻷختﻻط مع موظفين المستوصف من سيارة إلى صيدلية والعكس .. فبما تشير عليا بارك الله فيكم وما رائ الشرع في هذا؟؟

()() الجواب إن كان الأمر كما ذكرت و أُمِنت الفتنة فلا مانع و الله أعلم بشرط أن يكون ولي الأمر موافقا للتخلف عن العمل في حال عدم الحاجة للموظفين و الله أعلم

*** السؤال : السلام عليكم ورحمة الله ، فضيلة الشيخ وفقكم الله ونور دربكم ، من شبهات المميعين من أتباع أبي الفتن المأربي وعلي الحلبي أنهم يقولون أن أئمة السلف من المحدثين أجازوا رواية الحديث عن المبتدع مالم يكن داعياً إلى بدعته ومالم يكن الحديث يقوي بدعته ، فهم يقولون نحن نسمع للمبتدعة وندرس عندهم مالم يدعوا إلى بدعهم ، فكيف الرد على هؤلاء المتعالمين ؟ بارك الله فيكم .

()() الجواب:الرد عليهم من وجوه :
الأول : التفريق بين باب الرواية وباب الشرح و البيان ،وهو ما يسمى بالدراية ، فالسلف أجازوا باب الرواية من باب الضرورة ،بالشرط المعتبر فلا يصح أن يقاس عليه باب الدراية
الثاني: أنه ثبت عن السلف التحذير من المبتدعة مطلقا من جهة الدراية ، وما جاء في السؤال من تجويز الدراسة عندهم إلى أن يتكلم ببدعته فهذا قول باطل مخالف لمنهج السلف ،
الثالث :أن المبتدع يدس السم في العسل ؛ فبابه غير مأمون مطلقا .

***
السؤال :السلام عليكم بالله عندى سؤال يا شيخ ورجاءى منكم الرد فى اقرب وقت لان الامر فى غاية التعقيد وأدى الى اختلافنا فى بعضنا وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. السؤال. نسكن فى منطقة ريفية فيها مسجد وحيد ويؤمنا أمام خمس مبتدع يعتقد فى أولياء الصالحين ويتمسح بالقبور وينكر علينا اللحية ويقول أنها أكرمكم الله أوساخ وينكر علنا اتباع المنهج السلفى وقد قاما بعض الاخوة بمنصاحته ولكن لا فاءدة فهل تجوز الصلاة وراءه مع العلم انه المسجد الوحيد فى المنطقة وليست لنا القدرة على بناء مسجد او حتى مصلى وانا بعض الاخوة يصلون وراءه بحجة عدم ترك الجماعة وآخرون رافضون الصلاة وراءه نحن فى حيرة ونخاف انقسامنا افيدونا وبارك الله فيكم السلام عليكم

()() الجواب : إن أمكن رفع أمره لولاة الأمر والمطالبة بتغييره فهو أولى فإن لم يمكن ذلك وأمكن تغييره وإزالته بلا ضرر غُيِّر فإن لم يمكن تغييره يُنظر هل وقع في شرك مخرج من الملة فلا تصح الصلاة خلفه وإن وقع في بدع وضلالات فالصلاة صحيحة، لأنّه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((صلّوا فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم)).

*** السؤال :شيخنا الفاضل د.أحمد بازمول-حفظكم الله- والله إنا نرسل أسئلتنا على استحياء؛ لعلمنا بمشاغلكم وضيق وقتكم، ولكن لم يبق لنا حجة أن نعبد الله بجهل وقد منّ علينا بوسائل تعين العيي على السؤال ومنّ علينا بعلماء أجلاء وطلبة علم فضلاء؛ فوفقكم الله وأعظم لكم المثوبة وحسن الجزاء وأمدكم بالحلم والعلم وسعة الصدر. سؤالي الأول: عن موضع رفع اليدين عند القيام للركعة الثالثة من الرباعية. فهمت أنه-صلى الله عليه وسلم- يكبر جالسا ويرفع يديه مع تكبيره حال الجلوس أحيانا. هذا أحيانا، فإذا لم أرفع يديّ عند الجلوس فهل أكبّر عند الجلوس وأرفع يديّ إذا استويت قائمة؟ وهل يصح تأخير رفع اليدين عن التكبير في هذا الموضع؟ أرجو أن توضحوا لي المسألة فقد أشكل علي فهم كلام العلماء في هذا. حفظكم الله سؤالي الثاني: أحد خطباء الجمعة -بارك الله فيه- لا يُعيد استفتاح خطبته الثانية بحمد الله والصلاة على نبيه -صلى الله عليه وسلم - أي أنه يستفتح بخطبة الحاجة في الخطبة الأولى أما الخطبة الثانية فيشرع فيها مباشرة.. فهل في هذا أثر مُتّبع.. بارك الله في وقتكم وعملكم..

()()الجواب :كلاهما سنة ولا تعارض بينهما فلك أن تكبري وأنتِ جالسة وترفعي يديك وأنت جالسة ولك أن يكبري وأنت جالسة وترفعي يديم عند القيام
الجواب الثاني : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : من هنا استدل العلماء على أن الخطيب يبدأ خطبته بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

*** السؤال :أريد من فضيلتكم الرد المفحم على التكفيريين الذي يكفرون الحكومات بحجة عدم تحكيم الشريعة الإسلامية والنقطة الأهم انهم يفكروا في الجنود التابعين للحكومة بحكم طاغوت وجند الطاغوت...نريد جواب كافي

()() الجواب:قال أهل العلم أن الحكم بغير ما أنزل الله له أربع حالات :
1- أن يعتقد أن حكم غير الله أفضل من حكم الله
2-أن يعتقد أن حكم غير الله مساويا لحكم الله
3- أن يعتقد أنه مخير ويباح وله الخيار في أن يحكم بغير من أنزل الله فهذه الأحوال الثلاثة كفر عند أهل العلم
الحالة الرابعة:أن يعتقد أن حكم الله أفضل من حكم غير الله وأنه مقصر وآثم فهذا لا يكفر عند أهل العلم وهو آثم ووقع في كفر دون كفر
وبه يظهر جواب ما جاء في السؤال
ويقال أيضا لهؤلاء الذين يكفرون من لم يحكم بما أنزل الله هل ما أنتم عليه موافق لما أنزل الله أم مخالف له ؟ فبناءً على مذهبكم أنتم كفار ولكننا لا نكفركم .

*** السؤال:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : شيخنا الفاضل طالب علم صدرت منه هذه الكلمات وهذه المسائل : 1- في القبر لا تسأل عن جرح لان أو تعديله . 2-سلمان وسفر من مسائل الخلاف بين العلماء . 3-مثل لقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ((من المستحي ترك المستحي إلى أجل خشية الوقوع في الخلاف )) بمسائل الجرح والتعديل والرد على المخالفين لمنهج السلف . 4-أثنى على مناظرات عرعور مع الشيعة وقال تشبه هجاء حسان بن ثابت رضي الله عنه لقريش . فما تفنيد هذا الكلام وما نصيحتكم لمن يأخذ عنه العلم ويسأله في مسائل دينه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

()()الجواب :هذا الرجل إذا كان يظن نفسه أنه على السنة فهو لا يميز بين الحق و الباطل ،فيبن له كلام العلماء في هذه المسائل ومثله لا يرجع له في مثل هذه المسائل وإما إن كان منحرفا عن الحق فالواجب الرجوع لأهل الحق لا لأمثال هؤلاء.

منقول من الصفحة الرسمية لفضيلة الشيخ د. أحمد بازمول حفظه الله تعالى
على الفيس بوك.