يا بني ! كل الكرفس فإنها بقلة الأنبياء مفعول عنها وهي طعام الخضر و إلياس

2136 - " يا بني ! كل الكرفس ; فإنها بقلة الأنبياء ، مفعول عنها ، و هي طعام الخضر
و إلياس ، و الكرفس يفتح السدد ، و يذكي القلب ، و يورث الحفظ ، و يطرد الجنون
، و الجذام ، و البرص ، و الجن " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/157 ) :
موضوع
أخرجه الديلمي في " مسند الفردوس " ( 3/280 - الغرائب الملتقطة ) من طريق محمد
ابن هشام : حدثنا الوليد بن محمد بن الوليد الأنطاكي : حدثنا عيسى بن سليمان عن
الثوري عن أبي الزناد عن أبي حازم عن الحسن بن علي رفعه .
قلت : و هذا متن موضوع ، لعله من وضع بعض المتصوفة المتزهدة ، أو الأطباء
الجهلة ، و إسناده مظلم ، و قد أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " ( ص
139 ) ، و بيض له فلم يتكلم عليه بشيء ! فتعقبه ابن عراق في " تنزيه الشريعة "
فقال ( 2/263 ) :
" قلت : لم يبين علته ، و فيه عيسى بن سليمان ، فإن كان هو ( أبو طيبة الدارمي
) فقد ضعفه ابن معين ، و قال : " لا أعلم أنه كان يتعمد الكذب ; و لعله شبه
عليه " ، و إن كان غيره فلا أعرفه . و الوليد بن محمد بن الوليد الأنطاكي لا
أعرفه . والله تعالى أعلم " .
و أقول : و فيما قال نظر من وجوه :
أولا : قوله : " .. و قال : لا أعلم .. " إلخ . جعله من تمام قول ابن معين ،
و هو وهم ، و إنما هو من قول ابن عدي ، فإنه في أول ترجمة ( أبي طيبة الدارمي )
هذا روى عن ابن معين أنه قال ( 5/256 ) :
" أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ثقة ، و أبوه ( أبو طيبة ) ضعيف " .
ثم قال في آخر الترجمة ( ص 258 ) :
" و أبو طيبة هذا كان رجلا صالحا ، و لا أظن أنه كان يتعمد الكذب .. " إلخ .
و إلى ابن عدي عزاه الذهبي في " الميزان " .
و ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 7/234 ) :
" يخطىء " .
و لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا و لا تعديلا .
ثانيا : هناك احتمال آخر في ( عيسى بن سليمان ) ، و هو أنه ( القرشي الحمصي )
المترجم في " ثقات ابن حبان " ( 8/494 ) ، و قال فيه ابن أبي حاتم عن أبيه :
" شيخ حمصي ، يدل حديثه على الصدق " .
قلت : و لعل الأقرب أنه هذا ، بقرينة أن الراوي عنه شامي أنطاكي كما يأتي ،
و من هذه الطبقة أيضا .
ثالثا : لعل علة هذا الحديث ( الوليد بن محمد بن الوليد الأنطاكي ) ، فإني لم
أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر ، و أستبعد أن يكون الذي في " التاريخ "
لابن عساكر ( 13/892 ) .
" الوليد بن محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس أبو العباس
القساني .. " .
ثم ترجمه برواية جمع من الحفاظ عنه ، و ذكر وفاته سنة ( 326 ) . فهذا يعني أنه
متأخر الوفاة حتى عهد بعض طبقة الرواة عن ( محمد بن هشام ) ، و هذا ابن ملاس
الدمشقي ، الراوي عن ( الوليد الأنطاكي ) ، فقد روى عنه - أعني ابن هشام هذا ،
كما ذكر ابن حبان في " الثقات " ( 9/123 ) : ( محمد بن المنذر بن سعيد ) ،
و توفي سنة ( 303 ) ، و روى عنه أيضا ابن أبي حاتم ، و توفي سنة ( 327 ) .
فهو غير الأنطاكي ، فهو علة الحديث . والله أعلم .
( فائدة ) : الكرفس : عشب يشبه البقدونس معروف في بعض البلاد كالحجاز و فلسطين
، و قد ذكر له بعض المنافع ابن القيم في " الطب " من كتابه " زاد المعاد " ،
شيء منها منصوص عليه في هذا الحديث ، و لم يتعرض له بذكر ، و لكنه ذكر فيه
حديثا آخر بلفظ :
" من أكله ثم نام عليه ; نام و نكهته طيبة ، و ينام آمنا من وجع الأضراس
و الأسنان " ، و قال عقبه :
" و هذا باطل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و لكن البستاني منه يطيب
النكهة جدا .. " .
و هو في " ذيل الموضوعات " أيضا ( ص 141 ) من رواية الطيوري في حديث طويل .