عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
السؤال :
أحد زعماء جماعة التبليغ ذكر أنكم قد أثنيتم على جماعة التبليغ في محاضرة لكم سابقة في مدينة القرّيات فهل هذا صحيح ؟
الجواب :
كذاب ، هذا كذاب آشر ، نعم .
أنا لا أثني عليهم ، ولا أحبهم ، نعم .
المصدر :
مقطع مفرغ من شريط : أسئلة مهمة جدا للعلامة الفوزان [ الدقيقة :25 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول المفتي العام للمملكة العربية السعودية في عصره ، الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة الدعوة السعودية ، العدد : (1438) تاريخ 3/11/1414 :" جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة ، فلا يجوز الخروج معهم ..." .وقال أيضا في جوابه لسؤال : هل تدخل في الثنتين وسبعين فرقة ؟" نعم ، تدخل في الثنتين والسبعين ، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين " . ( المجلة السلفية ) العدد السابع ، ( ص 47 ) سنة 1422 هـ .قال العلامة محدث الشام ، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ :" جماعة التبليغ لا تقوم على منهج الكتاب والسنة ، وما كان عليه سلفنا الصالح ، فلا يجوز الخروج معهم .. " ( الفتاوى الإماراتيه ) .
المصدر : حاشية كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة [ ص 34 ] .
للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
جماعة التبليغ عندهم شرك ، وعندهم بدع ، وعندهم ضلال ، الشرك الأكبر يوجد عندهم
أسئلة يجيب عنها فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
السؤال : هل من بيان لخطر جماعة التبليغ فإنهم منتشرون عندنا ويجتهدون مع الشباب ؟
الجواب : هؤلاء قد كتب فيهم كثير من العلماء الناصحين الصادقين المخلصين ، لكن مع الأسف في بلادنا هذه لا يسمعون بهذه الكتابات التي تفند وتبين عقائدهم وخرافاتهم وبدعهم وضلالتهم من كتبهم ومن كلامهم ومن مواقفهم ، ما يسمعون ، ماذا نصنع ؟
كما يقال في الإخوان المسلمين يقال في جماعة التبليغ ، جماعة التبليغ عندهم شرك ، وعندهم بدع ، وعندهم ضلال ، الشرك الأكبر يوجد عندهم ، عندهم الأولياء يعلمون الغيب ، ويتصرفون في الكون ، وعندهم وحدة وجود ، وعندهم أشياء كثيرة ، ضلالات .
الطريقة النقشبندية فيها الدعوة إلى وحدة الوجود ، وفيها تبني القول بأن العلماء يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ، وفيها كل البلايا والدواهي ، هذه الطريقة النقشبندية وحدها . أنا قرأت ترجمة شيخ النقشبندية أن شيخه أرشده إلى رعاية الكلاب !فكان يرعى الكلاب ، هذه عبادة عظيمة عندهم ، يرعى الكلاب ! الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب حتى الإنسان لو اقتنى كلبا يسقط من أجره كل يوم قيراطان ، إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية .
أما هذا يرعاها ويحتفي بها مع الأسف الشديد ، ثم أمره شيخه أن يرعى كلاب الحضرة ، فذهب يرعى كلاب الحضرة ، فكان يتأدب مع هذه الكلاب ولا يمشي أمامها ، فقال له شيخه : إنك ستلقى السعادة على يد كلب من هذه الكلاب ، فظل ينشد هذه السعادة على يد هذا الكلب ، فبينما هو ذات يوم يمشي بين الكلاب ، وإذا بكلب مستلق على ظهره رافعا يديه إلى السماء يحن ويبكي وكذا ، فوقف يبكي ويؤمن على دعاء الكلب ، فرزقه الله السعادة .
هذا شيخ النقشبندية ، انظروا إلى أي حد يسقطون أنفسهم ويهوون بالأمة ، مع الأسف الشديد ، كل هذه البلايا ، هذه واحدة من هذه الطرق التي يبايع عليها جماعة التبليغ ، ثم يأتون إلى بلاد التوحيد يدعونهم ، يدعونهم إلى الله وينقذونهم من الضلال ، من ضلال التوحيد إلى نور الشرك ! شر البدع والضلالات !
هذا ( نظام الدين )فهم ضربوا مخيمهم ومسجدهم إلى جنب ( نظام الدين ) تبركا به وتقديسا له ، ( نظام الدين ) هذا مسجده فيه خمسة قبور يطاف بها ويركع لها ويسجد لها ويبكي عندها ، ويخشى عندها أكثر مما يخشى الله ويخشع عنده ـ تبارك وتعالى ـ .
عندهم على مرمى حجر ، بين مسجدهم وهذا المسجد شارع مليء بالزهور لهدايا القبور ، لا يغيرون هذا المنكر أبدا ، ولا يعدونه منكرا ، بل يتباهون بالقرب من قبر ( نظام الدين ) ، ويعتبرونه من أعظم أولياء الله ـ تبارك وتعالى ـ ومفخرة من مفاخرهم ، بلايا لا أول لها ولا آخر .
نحن نعرف أصولهم ونعرف مناهجهم ونعرف ضلالهم ، وبيّن العلماء والحمد لله ، وكتب الشيخ حمود التويجري الله يرحمه ، كتب كتابا كبيرا وبيّن ضلالهم وشركياتهم .
المفروض أن شباب هذا البلد يستفيد من كتابات هذا الشيخ الجليل السلفي الصادق المخلص ، الذي أفنى حياته في الدعوة إلى الحق والذب عن سنة الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ومواجهة البدع والضلالات ، وله مكانة في هذا البلد ، والله ما احترموه ولا استفادوا من كتابات هذا الرجل ، وكل ما يقوله زعماء التبليغ أمام شبابهم يقابل بالتسليم والإجلال والتقدير والإحترام ، مع الأسف الشديد .
والتبليغ والروافض والإخوان يتعاطف بعضهم مع بعض ، ويوالي بعضهم بعضا ، ويتعاونون في الكيد لهذه البلاد ، والله لقد كادوا لأهل هذا البلد .
أنتم تعرفون جماعة التبليغ علاقتهم باليهود وبالشيوعيين وبدول الغرب كلها ، يدخلون أحرارا في أي بلد لا يجدون أي عقبة أمامهم ، لماذا ؟
يقولون : هؤلاء دراويش ، لكن من ورائهم ساسة دهاة الدهاة ، زعماء التبليغ في غاية الدهاء ، وفي غاية المكر ، وعلاقاتهم وطيدة بأعداء الإسلام في العالم كله بما فيها إيران ، يقول واحد سني ـ بل أناس منهم من أهل السنة ـ : إننا نعجز أن نتحرك إلى صلة أرحامنا وأقاربنا في القرى ، ما نستطيع ، لأن الحكومة الإيرانية الرافضية في غاية التشدد ضدنا ، وما تسمح لنا وتعاقبنا ، ولما يأتي جماعة التبليغ نندس فيهم ويبيتون في المساجد ويخطبون ويتكلمون بكل ما يريدون لكن بالباطل وليس بالحق ، لو قالوا كلمة حق لطردوهم .
هذه هي حقيقة جماعة التبليغ ، لو مشيت أنا معهم أو مشى الشيخ عبد الله أو أي عالم أو داعية سلفي لا يسمحون له أن يتكلم في التوحيد واتباع الكتاب والسنة ، ما يسمحون له أبدا .
الشيخ ضياء الرحمن مدرس عندنا في الجامعة الإسلامية من أصل هندي وطبعا تجنس ويدرس بالجامعة الإسلامية ، زاروه في بيته وقالوا له : تخرج معنا يا أخي ، قال لهم : أنا طالب علم وما أستطيع أن أتحمل سماع الأخطاء ، إذا رأيت أخطاء فأنبه وألاحظ، إذا سمعت حديثا ضعيفا أو خطأ في العقيدة أبين ، قالوا : أهلا وسهلا ونحن والله نستفيد منك .. الخ .
خرج معهم ، اتفقوا أن يخرج معهم أسبوعا ، فبدءوا يتكلمون بأشياء فيها أخطاء فعلق عليهم ، سكتوا على مضض ، تكلموا المرة الثانية فعلق عليهم ، قالوا : يا شيخ ألا تريد الرجوع ؟ يعني بأسلوب لطيف لطيف ، قال : أنا خرجت لمدة أسبوع كما اتفقنا ، قالوا : والله الأحسن ترجع يا شيخ ، ألا ترى أن الأفضل أن ترجع ؟ فأجبروه على الرجوع .
رجع للمدينة فوجد زعيمهم سعيد أحمد ، وجده في المسجد النبوي قال له : والله يا شيخ سعيد مجموعة من شبابكم مروا علي وقالوا : تخرج معنا ولمدة أسبوع وخرجت معهم ، اشترطت عليهم أني ألاحظ ، إذا فيه أخطاء حديث ضعيف ونحوه ، فتكلموا لا حظت فردوني ، قال له : نعم إذا خرجت مع هؤلاء القوم فلا تعترض أبدا ، في بلاد التوحيد يمنعون الإعتراض على أباطيلهم وتصحيح أخطائهم .
والله لو كانت دعوة عندها شيء من الجدية في نصرة دين الله ودعوة إلى دين الله الحق ، لو كان عندها شيء أو بعض الشيء لما كان وضعهم هكذا ، ولكن هم كادوا لهذه الدولة دولة التوحيد ، منذ قامت يكيدون لها ، وعقدوا عشرات المؤتمرات في الهند لتدمير الحرمين ولإسقاط الدولة السعودية فعجزوا ، فجاءوا هذه المرة تحت ستار السلفية .
جاء أول وفد منهم واتصلوا بالشيخ محمد بن ابراهيم قالوا : نحن من أهل الحديث وسلفيون ونريد أن نحرك الدعوة ونحارب القبور والشرك وكذا ، كتب لهم إلى أمير الشرقية أن يتعاون معهم لأنهم دعاة إلى السنة وإلى محاربة الشرك والبدع .
وإذا بهم بعد أيام يكتب الناس عنهم تقارير : أن عندهم شركا وبدعا وعندهم ضلالات وإلى آخره ، فهم دخلوا إلى هذه البلاد تحت ستار السلفية يدعون إلى محاربة القبور والشرك ، وهم والله يدعون إلى تشييد القبور .
ذكر أناس أن عندهم مقبرة يشيدون فيها القبور ويبيعون القبر بعشرين ألف روبية في وقت غلاء الروبية ، لهم مقبرة خاصة يبيعون القبور ، ولهم ناس جوالون يجمعون النذور ، نذور الأولياء يسمونها ، في كل أنحاء الهند ، يجمعون النذور التي تنذر ويتقرب بها المشركون إلى هذه الأوثان ، يجمعونها ويأكلون منها ، وضلالات ،وضلالات ، ويكفي ما كتب فيهم ، كثير وكثير .
ويلبسون على الناس ، يقولون : الشيخ ابن باز يحترمنا ويساعدنا ويفتي للناس بالخروج معنا ، الشيخ ابن باز دائما عنده تحفظات وعنده احتياطات ، كثير من الأحيان يكون عندهم شرك ، وعندهم بدع ، لكن العالم يخرج معهم يعلمهم ، يصحح أخطاءهم ويصحح ضلالهم ، وأما الجاهل فلا يجوز أن يخرج ، الشيخ قصده أنك تخرج تعلمهم التوحيد وتدعوهم إلى التوحيد وإلى السنة ، فيذهبون يلبسون على الناس يقولون : والله الشيخ ابن باز معنا ، يضحكون على الشباب مع الأسف .
لهم مكائد خطيرة لهذا البلد ، ولهم علاقة بإيطاليا وغيرها ، ولهم علاقات بأعداء الإسلام في كل مكان ، ويحققون أهداف أعداء الله .
السؤال : سؤال حول مجالسة والخروج مع جماعة التبليغ بغية الإطلاع على أخطائهم .
الجواب : يا إخوة اقرءوا كتب السلف وستجدون الإجابة عن هذا السؤال ، كانوا لا يرون مجالسة أهل البدع ، وإذا كانوا دعاة لا يقبلون منهم حديثا ، ولا يصلون وراءهم ، ويحذرون من مجالستهم ، ويأمرون بهجرانهم ، ولا شك أن جماعة التبليغ من أشد الناس دعوة إلى البدع ومن أشد الناس حربا على المنهج السلفي .
وابن باز سئل أسئلة كثيرة كما رأيتم ، أدانهم بالشرك والخرافات والبدع وحذر من الخروج معهم إلا من عالم يعلمهم وينتشلهم من ضلالهم ، ومع هذا نحترم الشيخ ابن باز وأقول حتى العالم لا يخرج معهم ، لأنهم لا ينقادون لأحد أبدا ، العالم إذا خرج معهم يريدون أن يقودوه ، ويريدون أن يجعلوا منه واجهة يتصيدون به الناس ، هم لا يرجعون لأحد أبدا ، بالتجارب العديدة .
وهذا أخ جاءوا يطلبون أن يخرج معهم قبل أسبوع ، قال لهم : ما أقدر أخرج معكم ، ألحوا عليه ، قال : والله أنا أنتقدكم إذا رأيت أخطاء ما أستطيع أن أسكت عنها ، قالوا : أهلا ونفرح ، فخرج معهم ، تكلم بعضهم لاحظ أخطاءه ، قالوا له : إن شئت أن ترجع يا شيخ ، بأسلوب ـ ما شاء الله ـ لطيف مثل العسل ، مثل الحرير ، ارجع يا شيخ ، ضغطوا عليه فرجع .
جاء يشتكي لإمامهم هنا في المدينة ، سعيد أحمد ، قال : والله جماعة الدعوة والتبليغ ألحوا علي لأخرج معهم ، وبينت لهم أني لا أسكت سأبين لهم ، فقبلوا هذا الشرط ، تكلموا فأخطئوا ، فبينت ، فردوني ، قال له : نعم ، إذا خرجت معهم فلا تنتقد ولا تعترض ، مثل الصوفية ، وعند جميع الأحزاب لا اعتراض هو المنهج الصوفي ، لا تعترض فتنطرد .
فالآن إذا اعترض إنسان من داخل الصف أومن خارجه يا ويله ، لأنه ماذا ؟ لا تعترض فتنطرد ، لأن صاحب الباطل لا يريد إلا أن يربي الناس على باطله وأن يجلب الناس له بهذا الباطل .
فجماعة التبليغ بالطبع عندهم حلول ، عندهم وحدة وجود ، عندهم شركيات ، عندهم ضلالات ، وقد كتبت عشرات الكتب فيهم تبين ضلالهم ، فإذا كنا لا نصدق ما كتب في جماعة التبليغ فلا نصدق ما قيل عن الروافض والخوارج والمعتزلة واليهود والنصارى ، ونكذب كل من يكتب من أئمة السنة عن أهل الباطل ! فيكذب الشيخ حمود التويجري إمام من أئمة الإسلام ، ويكذب تقي الدين الهلالي ، ويكذب غيرهم من السابقين الموثوقين .
والأصول التي وضعوها الأصول الستة تبين ما عند هؤلاء ، الآن كل تبليغي ، الصلاة من أصولهم إقامة الصلاة ، تعال قل له الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " صلوا كما رأيتموني أصلي " ارفع يديك ، سق له مائة دليل على رفع اليدين لا يمكن أن يغير أبدا .
تعال قف بجانبه تحاول أن تلصق كعبك بكعبه ينفر منك كما قال أنس : " ينفر منك كما ينفر البغل الشموس " .
حاول أن يصلي مثل ما يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مستحيل ، وتعال راوده على العقيدة السلفية ، لا يمكن أن يقبلها أبدا ، حاول أن يأخذ بمذهب أهل السنة والجماعة في المنهج والدعوة والتربية ، لا يمكن ، فهم من أشد الناس استعصاء للإستجابة للحق ، فيجب الإبتعاد عنهم والتحذير من بدعهم وضلالاتهم .
السؤال : ما هي أصول جماعة التبليغ ؟
الجواب :المقام لا يتسع للتفصيل وبيان ما عندهم ، لكن خلاصته أنهم يبايعون على أربعة طرق صوفية فيها الحلول : يعني الله عندهم في الخلق وفي الأشخاص وفي القردة والخنازير والفروج وغيرها .
وفيها وحدة الوجود ومعناها : لا فرق بين الخالق والمخلوق ، العبد هو الله والله هو العبد ، المخلوق هو الخالق والخالق هو المخلوق ، هذه توجد في هذه الطرق التي يبايع عليها جماعة التبليغ ، ويتبعهم أناس لا يوصلونهم إلى هذه المرحلة لكن يتخذونهم جنودا وأتباعا وحماة يذبون عنهم ويذودون عن حياضهم .
فإما سيد منهم فيطلع على هذه الحقائق وإما عبد ذليل ساذج جندي فيكون تابعا لهم ولا يعرف ما وراء الأكمة ، فيكفي أن يكسبوا ولاءه ، وأن يجعلوا منه جنديا يحارب أهل السنة ويذب عن حياضهم وعن أعراضهم .
المصدر :
فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ( ج 1 ص 537 )