ما معنى حديث: ((جاءكم أهل اليمن ......)) /العلامة محمد ناصر الدين الالباني

ما معنى حديث: ((جاءكم أهل اليمن ......)) وتفسير نجد بأنها العراق؟ (00:49:10)

التفريغ: السائل: حديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, يَقُولُ: ((جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٌ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، قِبَل مَطْلَعِ الشَّمْسِ)). معنى الحديث؟ الشيخ: الحديث طويل؛ أي نقطة تريد من الحديث؟ السائل: من ((الْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ)) و ((قِبَل مَطْلَعِ الشَّمْسِ)). الشيخ: الجملة الأخيرة من الحديث واضحة في أحاديث أخرى، أنه إذا أتاكم أهل اليمن ((هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٌ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ))، هذه منقبة لأبي موسى -رضي الله عنه- ولقومه؛ لأنهم كانوا متصفين بهذه الصفات، ولا ينبغي أن نتصور أن كل أهل اليمن هذه صفتهم؛ لأن فيهم من كانوا على خلاف ذلك؛ كما هو معلوم من قصة مسيلمة الكذاب وأمثاله. أحد الحضور: هذه قصة من نجران. الشيخ: نعم. فهذا وصف لناس من أصحاب الرسول عليه السلام وعلى رأسهم أبو موسى ومن كانوا معه من اليمنيين الذين أسلموا. أما قصة أصحاب الفدَّادِين من أهل المشرق، فالذي يدل على ذلك مجموع الأحاديث التي وردت؛ إنما هم أهل العراق يومئذٍ كانوا أصحاب إبل ورعاة إبل، وفي الغالب هؤلاء يكونون غليظي القلوب، وقد جاء في هذا الصدد حديث النبي صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم الذي قال فيه: ((اللهم بارك في شامنا، اللهم بارك في يمننا)) ثلاث مرات قال ذلك عليه الصلاة والسلام فقالوا: وفي نجدنا يا رسول الله!؟ قال: ((هناك الزلازل، وهناك الفتن، وهناك يخرج قرن الشيطان)). جاء في رواية صحيحة ومُفسِّرة لقولهم للرسول عليه السلام: "قالوا: وفي نجدنا يا رسول الله!"، جاءت رواية بلفظ؛ قالوا: "وفي عراقنا يا رسول الله!" فهذا اللفظ: "وفي عراقنا" هو المقصود في الرواية الأولى: "وفي نجدنا"، وهم المقصودون في هذا الحديث: "أصحاب الفدَّادِين، وفي جهة المشرق". وقد جاء -أيضًا- الحديث من رواية ابن عمر في صحيح مسلم: أن رجلاً جاء إليه -إلى ابن عمر-؛ فقال -سؤال غريب؛ قال-: ماذا تقول في الذبابة، تقع على الثوب؟ -والذباب معروف أنه يقع على القاذورات، على النجاسات، فهو يسأل عن هذه النجاسة التي لا تُرى بالعين المجردة إذا وقع الذباب في ثوب هذا الإنسان- ماذا تقول يا ابن عمر!؟ فقال: يا أهل العراق! -وهنا الشاهد- "ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة!؟". -يشير إلى قتلهم الحسين -رضى الله عنه-. فأنت من هؤلاء القوم: يرتكبون هذه الكبائر ولا يهتمون بها، ثمَّ أنت تسأل عن وقوع الذبابة على الثوب يتنجس الثوب أم لا؟- "يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة، وما أركبكم للكبيرة!؟ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم يقول: -وهو يشير إلى المشرق- وفي رواية: إلى العراق-: ((من ها هنا يطلع قرن الشيطان)). فالأحاديث يُفسِّر بعضها بعضًا، وتدل على أن المقصود من هذه الأحاديث: إنما هم أهل العراق، والتاريخ يؤكِّد هذه الرِّوايات. السائل: هل يصح حديث: ((أن ريح الرحمن من جهة اليمن)) أو روح الرحمن؟ الشيخ: فيه حديث في المسند بهذا؛ لكن لا أستحضر الآن حاله.

ما معنى حديث: ((جاءكم أهل اليمن ......)) وتفسير نجد بأنها العراق؟ (00:49:10)
التفريغ:	السائل: حديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, يَقُولُ: ((جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٌ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، قِبَل مَطْلَعِ الشَّمْسِ)). معنى الحديث؟ الشيخ: الحديث طويل؛ أي نقطة تريد من الحديث؟ السائل: من ((الْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ)) و ((قِبَل مَطْلَعِ الشَّمْسِ)). الشيخ: الجملة الأخيرة من الحديث واضحة في أحاديث أخرى، أنه إذا أتاكم أهل اليمن ((هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٌ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ))، هذه منقبة لأبي موسى -رضي الله عنه- ولقومه؛ لأنهم كانوا متصفين بهذه الصفات، ولا ينبغي أن نتصور أن كل أهل اليمن هذه صفتهم؛ لأن فيهم من كانوا على خلاف ذلك؛ كما هو معلوم من قصة مسيلمة الكذاب وأمثاله. أحد الحضور: هذه قصة من نجران. الشيخ: نعم. فهذا وصف لناس من أصحاب الرسول عليه السلام وعلى رأسهم أبو موسى ومن كانوا معه من اليمنيين الذين أسلموا. أما قصة أصحاب الفدَّادِين من أهل المشرق، فالذي يدل على ذلك مجموع الأحاديث التي وردت؛ إنما هم أهل العراق يومئذٍ كانوا أصحاب إبل ورعاة إبل، وفي الغالب هؤلاء يكونون غليظي القلوب، وقد جاء في هذا الصدد حديث النبي صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم الذي قال فيه: ((اللهم بارك في شامنا، اللهم بارك في يمننا)) ثلاث مرات قال ذلك عليه الصلاة والسلام فقالوا: وفي نجدنا يا رسول الله!؟ قال: ((هناك الزلازل، وهناك الفتن، وهناك يخرج قرن الشيطان)). جاء في رواية صحيحة ومُفسِّرة لقولهم للرسول عليه السلام: "قالوا: وفي نجدنا يا رسول الله!"، جاءت رواية بلفظ؛ قالوا: "وفي عراقنا يا رسول الله!" فهذا اللفظ: "وفي عراقنا" هو المقصود في الرواية الأولى: "وفي نجدنا"، وهم المقصودون في هذا الحديث: "أصحاب الفدَّادِين، وفي جهة المشرق". وقد جاء -أيضًا- الحديث من رواية ابن عمر في صحيح مسلم: أن رجلاً جاء إليه -إلى ابن عمر-؛ فقال -سؤال غريب؛ قال-: ماذا تقول في الذبابة، تقع على الثوب؟ -والذباب معروف أنه يقع على القاذورات، على النجاسات، فهو يسأل عن هذه النجاسة التي لا تُرى بالعين المجردة إذا وقع الذباب في ثوب هذا الإنسان- ماذا تقول يا ابن عمر!؟ فقال: يا أهل العراق! -وهنا الشاهد- "ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة!؟". -يشير إلى قتلهم الحسين -رضى الله عنه-. فأنت من هؤلاء القوم: يرتكبون هذه الكبائر ولا يهتمون بها، ثمَّ أنت تسأل عن وقوع الذبابة على الثوب يتنجس الثوب أم لا؟- "يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة، وما أركبكم للكبيرة!؟ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم يقول: -وهو يشير إلى المشرق- وفي رواية: إلى العراق-: ((من ها هنا يطلع قرن الشيطان)). فالأحاديث يُفسِّر بعضها بعضًا، وتدل على أن المقصود من هذه الأحاديث: إنما هم أهل العراق، والتاريخ يؤكِّد هذه الرِّوايات. السائل: هل يصح حديث: ((أن ريح الرحمن من جهة اليمن)) أو روح الرحمن؟ الشيخ: فيه حديث في المسند بهذا؛ لكن لا أستحضر الآن حاله.