2851 - " إن من الشعر حكمة " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 838 :
أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 7 / 107 ) و في " الأدب المفرد " ( 124 و 125 ) و
أبو داود ( 2 / 315 ) و الدارمي ( 2 / 296 - 297 ) و ابن ماجه ( 2 / 410 ) و
الطيالسي ( ص 76 رقم 556 ) و أحمد ( 3 / 456 و 5 / 125 ) عن عبد الله بن الأسود
ابن عبد يغوث عن أبي بن كعب مرفوعا . و له طريق أخرى عند الطيالسي رقم (
557 ) : حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مرفوعا
. و هذا إسناد صحيح على شرط الستة . و له شاهد عن ابن مسعود بهذا اللفظ . رواه
الترمذي ( 2 / 138 ) و قال : " غريب " . قلت : و سنده حسن . ثم قال : " و روي
من غير هذا الوجه عن ابن مسعود مرفوعا " . و له شاهد ثان أقوى منه ، يرويه
سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا به . أخرجه البزار ( 3 / 3 /
2301 - كشف الأستار ) : حدثنا نهشل بن كثير الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة به .
قلت : و هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ( نهشل ) هذا ، و قد
وثقه ابن حبان كما يأتي ، و أخرجه في " الثقات " فقال : حدثنا محمد بن المسيب :
حدثنا نهشل بن كثير به ، ذكره في ترجمة ( نهشل ) هذا ، و قال : ( 9 / 221 ) : "
شيخ . حدثنا عنه ابن خزيمة ، لم أر في حديثه شيئا ينكر إلا حديثا واحدا ... "
ثم ساق هذا الحديث . و أتبعه بقوله : " و قد وافقه عليه الهيثم بن جميل عن ابن
عيينة " . قلت : و الهيثم ثقة من رجال البخاري ، فليس الحديث بمنكر إذن ، و
لاسيما و قد أتبعه في " الكشف " ( 1202 ) بطريق آخر من رواية زمعة عن الزهري به
. ثم ( 1203 ) من طريق هشام بن عروة عن أبيه به . و إسناده صحيح . و له شاهد
ثالث و هو : " إن من الشعر حكما .. و إن من البيان سحرا " . أخرجه البخاري في "
الأدب المفرد " ( 125 - 126 ) و أبو داود ( 2 / 315 ) و الترمذي ( 2 / 138 ) و
ابن ماجه ( 2 / 410 ) و الطيالسي ( ص 348 رقم 2670 ) و أحمد ( 1 / 269 و 303 و
309 و 313 و 327 و 332 ) من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا . و
ليس عند ابن ماجه الجملة الثانية و كذلك الترمذي و قال : " حديث حسن صحيح " . و
سببه أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين ، فذكره . (
تنبيه ) حديث أبي وقع في " صحيح الجامع و زيادته " معزوا لمسلم أيضا . و كذا
وقع في نسخة الظاهرية المخطوطة من " الزيادة " على " الجامع الصغير " ، و هو
خطأ ، و على الصواب وقع في " الجامع الكبير " ( 7136 ) ، و لم يعزه المزي في "
تحفته " لمسلم ، و لا جاء ذكره في " فهرسته " الذي وضعه عبد الباقي في آخر
المجلد الخامس من " مسلم " .
