مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صلاة و لا صيام حتى يرجع

2896 - " مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صلاة و
لا صيام حتى يرجع " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 933 :
أخرجه مالك في " الموطأ " ( 2 / 2 ) و عنه ابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 68 /
4602 - الإحسان ) و أحمد ( 2 / 465 ) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . و من طريق مالك أيضا أخرجه
البغوي في " شرح السنة " ( 10 / 349 - 350 ) و قال : " متفق على صحته ، أخرجاه
من رواية أبي الزناد و غيره ، و من طرق عن أبي هريرة " . و من طرقه : عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : ما
يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل ؟ قال : " لا تستطيعونه " . قال : فأعادوا
عليه مرتين أو ثلاثا ، كل ذلك يقول : " لا تستطيعونه " . و قال في الثالثة :
فذكره . أخرجه مسلم ( 6 / 35 ) و أبو بكر بن أبي شيبة ( 5 / 287 ) و من طريقه
ابن حبان ( 4608 ) و الترمذي ( 1619 ) و صححه ، و أحمد أيضا ( 2 / 424 ) و كذا
البغوي ( رقم 2612 ) و قال : " حديث متفق على صحته ، أخرجاه من أوجه عن أبي
هريرة " . ثم رواه أحمد ( 2 / 459 ) من طريق شعبة عن سهيل به دون السؤال و
الجواب . و رواه النسائي ( 2 / 57 ) من طريق أخرى عن أبي صالح مختصرا ، و كذلك
رواه ابن أبي شيبة ( 5 / 333 ) . و منها : عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه
مرفوعا مثل حديث مالك ، و زاد : " .. بما رجع من غنيمة [ أو أجر ] ، أو يتوفاه
الله فيدخله الجنة " . أخرجه ابن حبان ( 4603 ) و أحمد ( 2 / 438 ) و إسناده
حسن . و منها : عن الزهري : أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : .. فذكره
نحوه ، و فيه الزيادة بتمامها . أخرجه البخاري ( 2787 ) و النسائي ( 2 / 56 ) .
( تنبيهان ) : الأول : حديث مالك رواه ابن حبان عن شيخه عمر بن سعيد بن سنان
بسنده عن مالك به . و حديث محمد بن عمرو رواه عن شيخه محمد بن أحمد بن عون
بسنده عنه . فاختلط الأمر على الهيثمي في " موارد الظمآن " ( رقم 1584 ) أو على
الناسخ - فجعل متن حديث هذا الشيخ الثاني لشيخه الأول ، و لم يسق متن هذا الشيخ
لأنه في متن الآخر كما هو ظاهر لك من هذا التخريج . و من الغريب أن هذا الخطأ
وقع فيه المنذري أيضا في " الترغيب " ( 2 / 179 ) ، فعزا متن هذا لذاك الشيخ
الأول !! و الآخر : أن السيوطي أورد الحديث في جامعيه : " الصغير " و " الكبير
" بلفظ كامل ملفق من لفظ مالك في شطره الأول ، و من لفظ البخاري في شطره الآخر
! و عزاه للشيخين و الترمذي و النسائي ! و ليس هذا فقط ، بل و قال في الشطر
الأول : " و لا صدقة " ! و هذا مما لا أصل له عند المذكورين من المخرجين ، و لا
عند غيرهم ممن سبق ذكره في تخريجنا هذا ، و إنما هو عندهما بلفظ : " .. صلاة و
لا صيام " . اللهم إلا ابن أبي شيبة فهو باللفظ الذي عند السيوطي ! و هو شاذ ،
لما سبق ، و لأحاديث أخرى في الباب ، مثل حديث أبي سعيد الخدري بلفظ : " كمثل
الصائم ، القائم الذي لا يفتر حتى يرجع " . أخرجه ابن ماجه ( 2754 ) و ابن أبي
شيبة ( 5 / 319 ) من طريق عطية عنه . و حديث النعمان بن بشير مرفوعا مختصرا
بلفظ : " كمثل الصائم نهاره ، و القائم ليله حتى يرجع متى رجع " . أخرجه عبد
الرزاق ( 5 / 256 / 9537 ) موقوفا ، و أحمد ( 4 / 271 ) مرفوعا ، و كذا البزار
( 2 / 256 / 1645 ) بسند جيد . ثم روى البزار ( 1648 ) : حدثنا محمد بن يحيى
أبو الصباح : حدثنا عاصم بن علي بسنده عن الأعرج عن أبي هند مرفوعا به مثل حديث
الترجمة ، إلا أنه قال : " و لا صدقة " ، مكان " حتى يرجع " . و قال : " هكذا
رواه لنا هذا الرجل ، و إنما يعرف من حديث الأعرج عن أبي هريرة " . قلت : و
الرجل المشار إليه هو شيخه أبو الصباح ، و لم أعرفه .