إتحاف المنصفين بثلاثة عشر وجها في بيان زيارة العلماء للمنحرفين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

وبعد :

فقد تكرر ورود السؤال حول مسألة زيارة الشيخ الفاضل صالح الفوزان لعائض القرني ، واستقبال الشيخ الفاضل عبد العزيز آل الشيخ المفتي العام للحويني وعبد الرحمن عبد الخالق ، وكان في المسألة سجال بين أطراف مختلفة - ما كان لها أن تختلف - فمنهم من ذم فعل أولئك العلماء الأفاضل وانتقصهما مثل ما فعله الحدادية ، ومنهم من فرح بذلك ، وطار به وجعله حجة يغمز ويلمز به الشيخ الفاضل ربيع المدخلي ومن كان في صفه من المشايخ وطلبة العلم ، وهؤلاء بعض أتباع الشيخ علي الحلبي الذي وافق على طرح ذلك البعض من أتباعه الذين أكثروا اللغط في هذه المسألة .

وكان رد طرفٍ من بعض طلبة العلم في سحاب على هذه الإشكالية من جوانب لم تستوعب المسألة ولم تنفذ الأقوال المغرضة التي تطعن على العلماء سواء الذين كانت منهم تلك الأفعال أو الذين سكتوا في عن هذه الحال .

وقد وصل ضرر هذا التفرق حول هذه المسألة إلى فتنة العامة ، فمنهم من وقف حائرا متفرجا ، ومنهم من انتصر لجهة معينة مع تعصب وخصومة وغلو ، ومنهم من بقي على مبدأه ومنهجه لا تزعزعه رياح هذه الفتنة الهوجاء ، التي تجري بين العوام ، والتي سببها البعض بحسن نية أو سوء طوية .. نسأل الله لنا ولهم الهداية .

وقد ورد علي هذا السؤال في المسألة من بعض إخواننا يحكي ما يجري في بعض المحافظات من بلادنا يقول فيه :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أحسن الله إليك وبارك ..

الســــــؤال :
ـ ظهرت في الآونة الأخيرة من - المميعة والحدادية - كلام فيه من التشفي واللمز والاستدلال بها والفرح ! وأنها تنقض طريقة - الغلاة - في زعمهم ! تلميحا وتصريحا في الشيخ ربيع - حفظه الله - والطعن والتنقيص في الشيخ صالح الفوزان والمفتي آل الشيخ ، فنود منك أن تبينوا لنا الموقف الصحيح من الظاهرة التي أحدثت فتنة في وسط الشباب ؟

أولا :
هذه طريقة أهل الأهواء يتصيدون في الماء العكر لعلهم يجدون ما يثبت أو يوافق ما هم عليه من الانحراف والأهواء ، وإلا متى كان أهل السنة السلفيين يلمز بعضهم بعضا ويتشفى بعضهم في بعض ، وهم أبناء منهج واحد إنها الحالقة التي تدفع أهل التمييع والزيغ أهل الإفراط والتفريط ليفرقوا الصف السلفي .

ثانيا :
من طريقة أهل الأهواء الوقيعة في العلماء وعدم احترامهم لشيبتهم وعلمهم ، وفضلهم ، فالسلفي يربأ بنفسه أن يقع في طريقتهم .

ومن منهج السلف أن خطأ العالم السني السلفي لا ينقص من فضله وقدره ، وسكوته علنا عن بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض ولاة الأمور ليس دليلا على تميعه فقد تكون منه مناصحة ونقد في السر لا نعلمه لحكمة ومصلحة ، فلا ينقص ذلك من فضله وقدره ، فنقول العلماء يفعلون ويقولون بالعلم والحلم فاعرفوا لهم قدرهم وفضلهم بارك الله فيكم .

ثالثا :
متى كانت الزيارات الرسمية وغير الرسمية أو العَرضية من أحد العلماء المحسوبين على ولاة الأمر لأحد رعايا الدولة تزكية وتديلا وثناء للمزور ؟؟؟

اعلموا – نفعني الله وإياكم بما علمنا – أن تفقد الرعية واستقبال بعض المنحرفين من ولاة الأمر لا يعني إطلاقا تزكية وثناء وتعديلا لهم ، اللهم إلا إذا صرحوا بذلك ، فإن علمنا أنهم صرحوا بذلك ، وثبت لدينا أن علماء آخرين جرحوا أولئك المنحرفين فالعمل على قاعدة أهل الحديث الطائفة الرضية المرضية ، والفرقة المنصورة الناجية (( الجرح المفسر مقدم على التعديل )) لأن من جرح معه زيادة علم فافهموا هذا -بارك الله فيكم - فلو عدله ألف واحد وكان الجارح من فرسان هذا العلم وجرّحه بمعتر، وكان الجرح مفسرا فإنه يقدم ..

وهنا في مسألتنا هذه ، ننظر- أيها العقلاء والمنصفين - كلام أهل العلم في الحويني وعائض القرني وعبد الرحمن عبد الخالق وغيرهم ... إلى جنب زيارة الشيخ الفوزان ، واستقبال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ إن كان ذلك عندكم تزكية وتعديلا ؛ فجرح هؤلاء واضح جدا عندنا وعندكم ؛ فلا معنى لإيراد الزيارة والاستقبال لأنها لا تغير من الأمر شيئا ، وهي ليست دليلا على رجوع المنحرفين ولا دليلا على أن العلماء ردوا جرح من جرحهم.

رابعا :
ومتى كان من منهج السلفي أن العالم إذا زار أحد المنحرفين أو استقبله في دائرة رسمية يكون ذلك دليلا على أن منهج ذلك العالم مميعا أو معتدلا أو متطرفا؟

ألا يعلم هؤلاء ؛ وهؤلاء أن العالم من أهل الحل والعقد هو من ولاة الأمر الذين لهم أن يتفقدوا أبناء رعيتهم على ما هم عليه حتى يُنصح من يحتاج إلى النصيحة ، ويُوصي من يحتاج إلى الوصية ، ويُرشد من يحتاج إلى الإرشاد ويُفتى من يحتاج إلى الفتوى، ويُساعد من يحتاج إلى مساعدة ، ويُنصر من يحتاج إلى نصرة ورفع الظلم عنه.

خامسا :
متى كان عند المنصفين أن العالم الذي بين حال لمنحرفين عن منهج السلف بالأدلة والبراهين ، من الغلاة أو المميعة ، بمجرد أن عالما آخر زار ذلك المنحرف أو استقبله في بيته أو في دائرة ولايته الرسمية ، وعلى هذه القاعدة فالكثير من أولئك المميعة الذين طاروا فرحا بتلك الزيارات والاستقبالات هم غلاة أيضا لأنهم يوافقون ويقرون بانحرافات المنحرفين..

سادسا:
متى كانت مجرد زيارة ولي الأمر أو العالم لمريض منحرف تزكية له وثناء عليه وعلى منهجه المنحرف ؟
اعلموا بارك الله فيكم - أن المريض من الرعية يحتاج إلى رفق من ولاة الأمور حتى يُحسس بأنهم ليسوا في غفلة عما عنده ، لعله يفيق ويرجع ..

وربما إنها الفرصة السانحة لوعظه ونصحه لعله يرجع وخاصة الآن هو في حالة ضعف ، وحاجة إلى وقوف ولاة الأمر إلى جانبه ، حتى إذا شفى وعافاه الله تذكر ذلك ، فإن عتا وطغى ولم يعترف بالجميل كان لهم معه شأن آخر .

وهذا أيضا من السياسة الشرعية الحكيمة ففيه رسالة لمن يتربصون بدولة التوحيد ( المملكة العربية السعودية ) من الروافض والدواعش ، وأن ولاة الأمر ليسوا في غنى عن كل أفراد الرعية ، فما بالك بمن يقف معهم جنبا إلى جنب في كشف زيغ الروافض والدواعش والمريض منهم ولو في الظاهر .

سابعا :
متى كانت زيارة العالم لمنحرف تغير من موقف السلفي اتجاه ذلك المنحرف المبتدع ، بحجة أن عالما من العلماء أو بعض العلماء زاروه ؟؟

اعلموا - بارك الله فيكم – أن السلفي الذي يعتقد في محمد حسان والحويني والقرني ، والعريفي ، وعبد الرحمن عبد الخالق ، ومن كان في فلكهم وعلى شاكلتهم أنهم رؤوس الفتنة والضلال في هذا العصر؛ لا يتغير موقفه، ولا يتبدل حتى لو زارهم كل علماء الدنيا ، وحتى لو استقبلوا من أي جهة رسمية ، وإلا فلنسأل إخواننا - الذين شرقوا وغربوا بهذه المسألة - هل ستغيرون رأيكم في مخالفيكم الغلاة ، أصحاب المنهج المسخ ، والحداد ، وسرور ، والعرعور والقرضاوي ، وطارق السويدان ، وعلي بلحاج ، والجهني ، ويحي الحجوري وغيرهم ممن يساندون الروافض ، والدواعش ، والصوفية ، ممن حصلت من بعضهم بعض الزيارات للعلماء أو استقبلوا من طرف هيئة رسمية أو ستحصل منهم زيارات مستقبلا ؟؟؟

فالجواب بلاشك أنه لا يتغير رأيكم في الزائغ المنحرف الغالي بمجرد زيارة عالم له ، أو استقبال ولي أمر له إلا إذا تاب وأناب أو بين أولئك العلماء أنه ترك ما عليه وردوا الجرح بالدليل .

ثامنا :
متى كان من المنهج السلفي أن العالم إذا أخطأ يتابع على خطئه ، فهذه الجزئية نتفق عليها جميعا وهي أن العالم إذا أخطأ لا يتابع على خطأه ، هذه قاعدة سلفية لا غبار عليها ، فلو أخطأ بعض العلماء وطالب العلم السلفي يدرك ذلك تماما أنه خطأ من العالم فهل يتابعه أو يتابعهم على ذلك الخطأ أم يثبت على الحق الذي عرفه وعليه غيرهم من العلماء ؟؟.

تاسعا :
لا يعني أن الشيخ الفوزان أو المفتي أخطئا في فعلهما هذا ؛ لا وألف لا ، لأنهما من أولياء الأمور ، وإذا كان ذلك يعتبر عند البعض خطأ منهما فلا يجوز نشره على الملأ والعلن لأنه نشر لأخطاء ولاة الأمور ، فينبغي السكوت والمناصحة في السر .

عاشرا :
سكوت بعض العلماء - على زعمكم – عن بيان هذا الخطأ الذي تدندنون حوله (( زيارة بعض العلماء للمنحرفين )) ليس دليلا على أنهم مميعة ولا وقعوا في التمييع ، بل ذلك من باب أنهم لا يتكلمون في ولاة الأمر ..

هذا أولا ، وثانيا : أن ولي الأمر - حفظه الله ونصره على جميع الأعداء المتربصين - يمنع الكلام في العلماء علنا لعامة النّاس لأن ذلك يحدث فوضى وفتن ، فامتثال العالم لقرارات أولياء الأمور ، وعدم الخروج عليهم هو الحق الذي لزمه مشايخ السنة ؛ أما أنتم فقد نشرتم المخالفات ، وأردتم أن توقعوا الفتنة بين ولاة الأمر وبين العلماء .

إحدى عشر :
إن زيارة الشيخ الفوزان للمغامسي جاءت عَرضا في أثناء زيارته لمسجد قباء بحكم أن هذا الأخير يؤم المسجد ، ومن الواجب عليه إكرام العالم من ولي أمره ..

أما زيارة القرني ، فليست مقصودة لذاتها ، بل هي سياسة حكيمة من أولئك العلماء ، ورسالة للمنحرفين ممن هم على شاكلة عائض القرني من أبناء ذلك البلد الطيب الذين يؤيدون الثورات ويحرضون عليها لعلهم يرجعون ، وليَظهر لأولئك المنحرفين فضل العلماء عليهم ، ومقام ولاة الأمر وأنهم يهتمون بكل ما يحدث في رعيتهم ليدل على عدلهم ومواساتهم للرعية . الثاني عشر :
استقبال المفتي لعبد الرحمن عبد الخالق والحويني هذا لا يختلف فيه اثنان ، ولا يتناطح فيه عنزان ، فلو كان أي واحد من هؤلاء وأولئك الناقمين على العلماء فعلهم ذلك ، في مكانهم لفعلوا ما فعله فضيلة المفتي وربما أكثر من ذلك ، فذلك المقام والمسئولية تحتم عليه أن يستقبلهما وغيرهما ..وهذا ما كن عليه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ولكن إذا جاء لبيان الحق في المنحرفين المتعدي انحرافهم للأمة بينه ..

الثالث عشر :
إن عدم زيارة بعض العلماء للبعض الآخر فهذا ليس فيه حجة لكم على أنهما مختلفين أو متنافرين ، ويجاب عما قلتم أن الشيخ الفوزان ما زار الشيخ ربيعا فيقال لكم وكذلك لم يزر الشيخ العباد وغيرهما من العلماء والمشايخ . فهل تشنعون على من لم يزرهم الشيخ الفوزان ؟

وفي الختام : اللهم نسألك أن تبصرنا وإخواننا بالحق ، وأن توفقنا لقبوله والعمل به والثبات عليه ، وأن تجمع كلمة أهل السنة ، وتوحيد صفوف السلفيين وأن تنصر بهم دينك وكتابك وسنة نبيك يا أرحم الراحمين .