لامية ابن القيم في ذم الغناءوالشطحات الصوفية
ذهب الرجال وحال دون مجالهم % زمرمن الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم % سارواولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا % كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا % سبلالهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى % وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت : قال الله قال رسوله % همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت : قد قال الصحابة والأولى % تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت : قال الآل آل المصطفى % صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت : قال الشافعي : وأحمد % وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت : قال صحابهم من بعدهم % فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول : قلبي قال لي عن سره % عنسرع سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي % عنشاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي % عنسر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها % ألقابزور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا % بظواهر الجهال والضلال
جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا % شطحا وصالوا صولة الإدلال
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم % نبذالمسافر فضلة الأكال
جعلوا السماع مطية لهواهم % وغلوافقالوا فيه كل محال
هو طاعة هو قربة هو % سنة صدقوالذاك الشيخ ذي الإضلال
شيخ قديم صادهم بتحيل % حتىأجابوا دعوة المحتال
هجروا له القرآن والأخبار % والآثار إذ شهدت لهم بضلال
ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى % منأوجه سبع لهم بتوال
تالله ما ظفر العدو بمثلها % منمثلهم واخيبة الآمال
نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها % فأتى بذا الشرك المحيط الغالي
فإذا بهم وسط العرين ممزقى % الأثواب والأديان والأحوال
لا يسمعون سوى الذي يهوونه % شغلابه عن سائر الأشغال
ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا % عنها وسار القوم ذات شمال
خروا على القرآن عند سماعه % صماوعميانا ذوي إهمال
وإذا تلا القارى عليهم سورة % فأطالها عدوه في الأثقال
ويقول قائلهم : أطلت وليس ذا % عشر فخفف أنت ذو إملال
هذا وكم لغو وكم صخب وكم % ضحكبلا أدب ولا إجمال
حتى إذا قام السماع لديهم % خشعتله الأصوات بالإجلال
وامتدت الأعناق تسمع وحى % ذاكالشيخ من مترنم قوال
وتحركت تلك الرءوس وهزها % طربوأشواق لنيل وصال
فهنا لك الأشواق والأشجان % والأحوال لا أهلا بذي الأحوال
تالله لو كانوا صحاة أبصروا % ماذا دهاهم من قبيح فعال
لكنما سكر السماع أشد % من سكرالمدام وذا بلا إشكال
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة % نالتمن الخسران كل منال
يا أمة لعبت بدين نبيها % كتلاعبالصبيان في الأوحال
أشمتمو أهل الكتاب بدينكم % واللهلن يرضوا بذي الأفعال
كم ذا نعير منهم بفريقكم % سراوجهرا عند كل جدال
قالوا لنا : دين عبادة أهله % هذاالسماع فذاك دين محال
بل لا تجىء شريعة بجوازه % فسلواالشرائع تكتفوا بسؤال
لو قلتمو فسق ومعصية وتزيين % منالشيطان للأنذال
ليصد عن وحى الإله ودينه % وينالفيه حيلة المحتال
كنا شهدنا أن ذا دين أتى % بالحقدين الرسل لا بضلال
والله منهم قد سمعنا ذا إلىالآذان من أفواههم بمقال
وتمام ذاك القول بالحيل التي % فسخت عقود الدين فسخ فصال
جعلته كالثوب المهلهل نسجه % فيهتفصله من الأوصال
ما شئت من مكر ومن خدع % ومن حيلوتلبيس بلا إقلال
فاحتل على إسقاط كل فريضة % وعلىحرام الله بالإحلال
واحتل على المظلوم يقلب ظالماوعلى الظلوم بضد تلك الحال
واقلب وحول فالتحيل كله % فيالقلب والتحويل ذو إعمال
إن كنت تفهم ذا ظفرت بكل ما % تبغى من الأفعال والأقوال
واحتل على شرب المدام وسمها % غيراسمها واللفظ ذو إجمال
واحتل على أكل الربا واهجر شنا % عة لفظه واحتل على الابدال
واحتل على الوطء الحرام ولا تقل % هذا زنا وانكح رخى البال
واحتل على حل العقود وفسخها % بعداللزوم وذاك ذو إشكال
إلا على المحتال فهو طبيبها % يامحنة الأديان بالمحتال
واحتل على نقض الوقوف وعودها % طلقا ولا تستحي من إبطال
فكر وقدر ثم فصل بعد ذا % فإذاغلبت فلج في الإشكال
واحتل على الميراث فانزعه م % الوراث ثم ابلع جميع المال
قد أثبتوا نسبا وحصرا فيكم % حتىتحوز الإرث للأموال
واعمد إلى تلك الشهادة واجعل % الإبطال همك تحظ بالابطال
فالحصر إثبات ونفى غير % معلوموهذا موضع الاشكال
واحتل على مال اليتيم فإنه % رزقهنى من ضعيف الحال
لا سوطه تخشى ولا من سيفه % والقول قولك في نفاد المال
واحتل على أكل الوقوف فإنها % مثلالسوائب ربة الإهمال
فأبو حنيفة عنده هي باطل % فيالأصل لم تحتج إلى إبطال
فالمال مال ضائع أربابه % هلكوافخذ منه بلا مكيال
وإذا تصح بحكم قاض عادل % فشروطهاصارت إلى اضمحلال
قد عطل الناس الشروط وأهملوا % مقصودها فالكل في إهمال
وتمام ذاك قضاتنا وشهودنا % فاسألبهم ذا خبرة بالحال
أما الشهود فهم عدول عن طريق % العدل في الأقوال والأفعال
زورا وتنميقا وكتمانا % وتلبيساوإسرافا بأخذ نوال
ينسى شهادته ويحلف إنه % ناس لهاوالقلب ذو إغفال
فإذا رأى المنقوش قال : ذكرتها % يا للمذكر جئت بالآمال
ويقول قائلهم : أخوض النار في % نزر يسير ذاك عين خبال
ثقل لى الميزان إني خائض % للمنكبين أجر بالأغلال
أما القضاة فقد تواتر عنهم % ماقد سمعت فلا تفه بمقال
ماذا تقول لمن يقول : حكمت أنت % فاسق أو كافر في الحال
فإذا استغثت أغثت بالجلد الذي % قد طرقوه كمثل طرق نعال
فيقول طق فتقول : قط فتعارضا % ويكون قول الجلد ذا إعمال
فأجارك الرحمن من ضرب ومن % عرضومن كذب وسوء مقال
هذا ونسبة ذاك أجمعه إلى % دينالرسول وذا من الأهوال
حاشا رسول الله يحكم بالهوى % والجهل تلك حكومة الضلال
والله لو عرضت عليه كلها % لاجتثها بالنقض والإبطال
إلا التي منها يوافق حكمه % فهوالذي يلقاه بالإقبال
أحكامه عدل وحق كلها % في رحمةومصالح وحلال
شهدت عقول الخلق قاطبة بما % فيحكمه من صحة وكمال
فإذا أتت أحكامه ألفيتها % وفقالعقول تزيل كل عقال
حتى يقول السامعون لحكمه : % مابعد هذا الحق غير ضلال
لله أحكام الرسول وعدلها % بينالعباد ونورها المتلالى
كانت بها في الأرض أعظم رحمة % والناس في سعد وفي إقبال
أحكامهم تجرى على وجه السداد % وحالهم في ذاك أحسن حال
أمنا وعزا في هدى وتراحم % وتواصلومحبة وجلال
فتغيرت أوضاعها حتى غدت % منكورةبتلوث الأعمال
فتغيرت أعمالهم وتبدلت % أحوالهمبالنقص بعد كمال
لو كان دين الله فيهم قائما % لرأيتهم في أحسن الأحوال
وإذا همو حكموا بحكم جائر % حكموالمنكره بكل وبال
قالوا : أتنكر حكم شرع محمد % حاشا لذا الشرع الشريف العالي
عجت فروج الناس ثم حقوقهم % للهبالبكرات والآصال
كم تستحل بكل حكم باطل % لايرتضيه ربنا المتعالي
والكل في قعر الجحيم سوى الذي % يقضى بدين الله لا لنوال
أو ما سمعت بأن ثلثيهم غدا % فيالنار في ذاك الزمان الخالي
وزماننا هذا فربك عالم % هل فيهذاك الثلث أم هو خالي
يا باغى الإحسان يطلب ربه % ليفوزمنه بغاية الآمال
انظر إلى هدة الصحابة والذي % كانوا عليه في الزمان الخالى
واسلك طريق القوم أين تيمموا % خذيمنة ما الدرب ذات شمال
تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى % سبل الهدى في القول والأفعال
درجوا على نهج الرسول وهديه % وبهاقتدوا في سائر الأحوال
نعم الرفيق لطالب يبغى الهدى % فمآله في الحشر خير مآل
القانتين المخبتين لربهم % الناطقين بأصدق الأقوال
التاركين لكل فعل سيء % والعاملينبأحسن الأعمال
أهواؤهم تبع لدين نبيهم % وسواهمبالضد في ذي الحال
ما شابهم في دينهم نفص % ولا فيقولهم شطح الجهول الغالي
عملوا بما علموا ولم يتكلفوا % فلذاك ما شابوا الهدى بضلال
وسواهم بالضد في الأمرين قد % تركوا الهدى ودعوا إلى الإضلال
فهم الأدلة للحيارى من يسر % بهداهم لم يخش من إضلال
وهم النجوم هداية وإضاءة % وعلومنزلة وبعد منال
يمشون بين الناس هونا % نطقهمبالحق لا بجهالة الجهال
حلما وعلما مع تقى % وتواضعونصيحة مع رتبة الإفضال
يحيون ليلهم بطاعة ربهم % بتلاوةوتضرع وسؤال
وعيونهم تجرى بفيض دموعهم % مثلانهمال الوابل الهطال
في الليل رهبان وعند جهادهم % لعدوهم من أشجع الأبطال
وإذا بدا علم الرهان رأيتهم % يتسابقون بصالح الأعمال
بوجوههم أثر السجود لربهم % وبهاأشعة نوره المتلالي
ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم % فيسورة الفتح المبين العالي
وبرابع السبع الطوال صفاتهم % قوميحبهم ذوو إدلال
وبراءة والحشر فيها وصفهم % وبهلأتى وبسورة الانفال
تعلم فليس المرء يولد عالمـاً... وليس أخو علم كمن هوجاهل
وإن كبير القوم لا علمعنـده... صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً... كبير إذا ردت إليـهالمحافـل
:004:
