عرض للطباعة
السؤال: هل تصح القراءة من المصحف في صلاة التراويح؟
العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
حكم قراءة القرآن في المصحف في صلاة التراويح
الجواب: الذي يعجز عن القراءة حفظاً لا بأس أن يقرأه من المصحف في صلاة التراويح لأنه سيقرأ القرآن كله من أوله إلى آخره فإذا لم يكن حافظا للقرآن فإنه يقرأ من المصحف كان بعض السلف يفعل هذا.
السلام عليكم ورحمة وبركاته
بارك الله فيك أخيأبو عبد المصور مصطفىمن المجيب على هذا السؤال والمصدر وهل هو خاص بالإمام أو المأمومين .
ولمزيد من الفائدة ..
السؤال :: - 282:
ما حكم حمل المصاحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام؟
الجواب ::-
حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه:
الوجه الأول: أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام.
الوجه الثاني: أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها، وهي فتح المصحف، وإغلاقه، ووضعه في الإبط وفي الجيب ونحوهما.
الوجه الثالث: أنه يشغل المصلى في الحقيقة بحركاته هذه.
الوجه الرابع: أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل.
الوجه الخامس: أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنه في صلاة، بخلاف ما إذا كان خاشعاً واضعاً يده اليمنى على اليسرى، مطأطأ رأسه نحو سجوده، فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلى وأنه خلف إمام.
----------------------------
فتاوى أركان الإسلام
الشيخ العلامة :: - محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى
جزاك الله خيرا اخي وزادك حرصا .امين
العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
وللفائدة ايضا هنك كلام للعلامة بن باز رحمه الله
السؤل :
حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح
لاحظت في شهر رمضان المنصرم – وهذه أول مرة أصلي فيها التراويح بمنطقة حائل – أن الإمام يمسك بالمصحف ويقرأ فيه ثم يضعه بجانبه ثم يعاود الكرَّة إلى أن تنتهي صلاة التراويح كما أنه يفعل هذا في صلاة قيام الليل خلال العشر الأواخر من رمضان.. وهذه الظاهرة لفتت انتباهي فهي منتشرة في جميع مساجد حائل ولكني لم ألحظها في المدينة المنورة مثلاً عندما صليت في العام الذي قبله هناك. والذي يدور في خلدي هل هذا العمل كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وإلا يعتبر من البدع المستحدثة التي لم يفعلها أحد من الصحابة أو من التابعين ثم أليس من الأفضل قراءة سورة صغيرة من حفظ الإمام غيباً بدلاً من القراءة في المصحف ويقصد من هذه الطريقة ختم القرآن مع نهاية الشهر حيث يقرأ الإمام في كل يوم جزءاً فإن كان هذا الأمر جائزاً فما الدليل عليه من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟
الجواب
لا حرج في القراءة من المصحف في قيام رمضان لما في ذلك من إسماع المأمومين جميع القرآن ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة القرآن في الصلاة وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان وكان يقرأ في المصحف ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلقاً مجزوماً به.
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4517
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: يوجد مسجد وجماعته قليلة، وليس فيهم من يجيد القراءة حفظاً؛ فهل لمن أراد أن يؤمهم أن يقرأ بالمصحف نظراً في الصلاة- كقيام رمضان مثلاً-؟
أفتونا جزاكم الله خيراً.
فأجاب فضيلته بقوله: نعم إذا كان الإمام لم يحفظ شيئاً من القرآن؛ فإنَّ هذا العمل يجوز له، أن يقرأ بالمصحف, ولا حرج عليه في ذلك؛ لأنَّ هذا عمل من أجل إتمام الصلاة, والعمل لإتمام الصلاة لا يضر، والله الموفق.
المصدر
(حاشية مجموع فتاوى الشيخ -رحمه الله تعالى-)
جزاك الله خيرا