كان لا يتطير من شيء و كان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه ، فإذا أعجبه اسمه فرح به و رؤي بشر ذلك في وجهه و إن كره اسمه رؤي كراهية ذلك في وجهه ...

762 - " كان لا يتطير من شيء و كان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه ، فإذا أعجبه اسمه فرح
به و رؤي بشر ذلك في وجهه و إن كره اسمه رؤي كراهية ذلك في وجهه ، و إذا دخل
قرية سأل عن اسمها ، فإن أعجبه اسمها ، فرح بها و رؤي بشر ذلك في وجهه و إن كره
اسمها رؤي كراهية ذلك في وجهه " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 400 :
أخرجه أبو داود ( 2 / 859 ) و ابن حبان ( 1430 ) و تمام في " الفوائد " ( 109 /
2 ) و أحمد ( 5 / 347 - 348 ) و ابن عساكر ( 2 / 136 / 1 ) عن هشام عن قتادة عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعا .
و ليس عند ابن حبان قضية العامل ، و هي عند تمام دون قضية القرية .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . و أخرجه ابن عدي ( 28 / 2 ) من طريق
أوس بن عبد الله بن بريدة عن حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال :
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتطير ، و لكن يتفاءل . فذكر قصة إسلام
بريدة . الحديث " . و أوس هذا ضعيف جدا ، لكن تفاؤله صلى الله عليه وسلم ثابت
عنه في غير ما حديث ، و ما قبله صحيح بمتابعة قتادة . و الله أعلم .
و الحديث عزاه في " الجامع " للحكيم و البغوي عن بريدة . قال المناوي :
" و رواه عنه أيضا قاسم بن أصبغ و سكت عليه عبد الحق مصححا له . قال ابن القطان
: و ما مثله يصح . فإن فيه أوس بن ... منكر الحديث . و روى أبو داود عنه قوله :
" كان لا يتطير " قال : و إسناده صحيح . "
قلت : الصواب تصحيح عبد الحق ، و ليس هو تصحيحا لذاته حتى يرد عليه ما تعقبه
ابن القطان ، و إنما هو على التفصيل الذي ذكرته .
فتنبه و لا تكن من الغافلين . ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث ابن عباس رضي الله
عنهما مرفوعا بلفظ " كان يتفاءل و لا يتطير " . و يأتي تخريجه قريبا إن شاء
الله تعالى رقم ( 778 ) .