نصيحة في ﺃﻫﻤﻴﺔ ربط الناس والعامة وطلبة العلم بعلماء الحق ومشايخ السنة / الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله .
نصيحة في أهمية ربط الناس والعامة وطلبة العلم بعلماء الحق ومشايخ السنة / الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله .
بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة في أهمية ربط الناس والعامة وطلبة العلم بعلماء الحق ومشايخ السنة / الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله .
للشيخ عبد الله البخاري حفظه الله .
السؤآل:
هذا يسأل: من الأشياء التي ينصح بها المشايخ طلابهم هي ربط الناس بالعلماء، فما هو التوجيه لنا في هذا الجانب، الذي رُبما يُقصر فيه بعضنا من إنزال طلاب العلم في غير منزلتهم، بل رُبما بعض طلاب العلم لم يؤهل حتى يجلس للعوام .
الجواب:
هذه نصيحة مبذولة ومتكررة بضرورة أن يرتبط الناس بعلماء الحق ومشايخ السنة، مَثَلُ العلماء مَثَلُ النجوم في السماء، إن تركها الناس ضلوا، وإن تغيبت عنهم تحيروا، هكذا يقول أبو قِلابة -رحمه الله ورضي عنه- في "المصنف لابن أبي شيبة"، لا تقوم الساعة حتى يصير العلم جهلا والجهل علمًا، تنعكس الموازين، ومن إنعكاس الموازين ما جاء في السؤال من تنزيل الناس في غير منازلهم، وفي الحديث الذي عند أبي داود وغيره، نعم، وفيه كلام من حيث الانقطاع، حديث عائشة: (أنزلوا الناس منازلهم)، لكن الواقع وتراجم الأئمة من سلف الأمة الصالح يُبرهن على ضرورة الأخذ بهذا الأمر، وإنزال الناس منازلهم، حنانيك لا تهلك نفسك وتهلك غيرك، فهذا من قلب العلم جهلًا، ومن جعل الجهل ماذا؟ علمًا، فأنت تُهلك نفسك وتُهلك من تُصدره، وهو يُهلك نفسه ويُهلك من جلس إليه، فينبغي الإنتباه إلى مثل هذا، وثق تمامًا أن هذا من الأسباب العظيمة لمحق البركة؛ لأن هذا الباعث، وهذا التنزيل لم يصدر عن لسان صدقٍ، كما قرأنا لكم كلام الإمام ابن القيم -رحمه الله-، فهل هذا الفعل وهذا التنزيل فاعله أحد الألسن الأربعة هؤلاء الذين صدقوا؟ لا، أتى بماذا؟ بآفة بضد ذلك، نسأل الله السلامة والعافية.
الربط، ربط الناس والعامة وطلبة العلم بالعلماء أصل مستقر، جرت به السنة النبوية، ألا ترى في أصحاب رسول الله -عليه الصلاة والسلام- كانوا لا يصدرون إلا عن قوله -عليه الصلاة والسلام-، فيروي أحدهم: قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وآخر يقول: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعل كذا، أو فُعل؛ يعني بحضرته -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا بعد وفاته -عليه الصلاة والسلام- صارت الناس لا تصدر إلا عن أصحاب رسوله -عليه الصلاة والسلام-، لما تُرك هذا الجانب، ذر قرن البدع والخوارج، أليس كذلك؟ فخرجوا على ذي النورين عثمان، وعلى أبي السبطين علي -رضي الله تعالى عنهم أجمعين-، فاستحلوا الدماء، وذرت الفتن نسأل الله السلامة والعافية، أليس كذلك؟ فارقوا علماء الحق، وفي مناظرة ابن عباس للخوارج يقول لهم: وانظروا ليس فيكم منهم أحد، تركتموهم فضللتم، أليس كذلك؟ هكذا حال من يَهلك ويَضل، أن يجانب سبيل العلم والعلماء ويفارقهم، هذا متوارث، لكل قوم وارث بل وراث، فما ذر قرن القاعدة والدواعش وأفراخهم إلا بسبب ماذا؟ مباينة أهل العلم، وتكفير العلماء والطعن فيهم والوقيعة فيهم، أليس كذلك؟ صدَّروا جهلاء، دخلاء عليهم فصاروا لا يصدرون إلا عنهم من رافضة، وقد تكلمت من هذا الجامع عن هذه النبتة الخبيثة الفاسدة المسمومة القذرة على أمة الإسلام: الفواحش الذين يسمون بماذا؟ بالدواعش، وأن هذه النبتة الخارجية تُسقى بعناية -هكذا- يسقيها كل يوم أئمة الرفض المجوس ويغذونهم ويرعى هذه السقاية والرعاية الصليبيون بإحاطة ورمق نظر من الصهاينة، كل هذا في فت أن يفتوا في عضد أهل الإسلام الحق والصدق، ثم إذا بهم يقولون: دواعش التاريخ، ماذا يقصدون بدواعش التاريخ؟ يقصدون الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله ورضي عنه-، شيخ الإسلام المجدد، يُثرثرون مثل هذا، ومَن الذي يتولى الكلام عن دواعش التاريخ؟ المجوس الصفويون، يتكلمون عنهم ويرعى ذلك من ذكرناهم بارك الله فيكم ، ويترجم هذا النثر والكلام روافض العرب، من بلاد الرافدين مع الأسف، وقد ذكرنا مرارا وتكرارا أن الإمام المجدد -رحمه الله- محمد بن عبد الوهاب بريء براءة الذئب من دم ابن يعقوب -عليه السلام-، بريء من هذا الفكر الدخيل الخسيس الخارجي المارق الفاسد المفسد، بريء منه براءة تامة، لكن ضاق هؤلاء أئمة الكفر والزندقة، ضاق هؤلاء بإعتقاد أهل الحق، وبالسنة النبوية النقية، فمن نشوه؟ ومن نضرب؟ ومن نتكلم؟ يضربون في هذا الإمام المجدد -رحمه الله- ومن سار على هذا الإعتقاد السني النقي الصادق الصحيح، فهمت بارك الله فيك، إلى الآن لم يضل قوم إلا بعد أن تركوا مَن؟ علماءهم، والواقع خير شاهد، ما يحتاح إلى أن آتي بالقديم فالجديد خير شاهد بارك الله فيك.
(جزى الله خيرا من قام بتفريغها).
الملفات المرفقة
