كل صاحب مخالفة يدعوك إليها

كل صاحب مخالفة يدعوك إليها،فإن أجبته فأنت ، أنت ، وإن خالفته رماك بالبدعة ووصفك بما يكره أن يوصف به وإن سكت عنه ،وعن مخالفه رموك بالتخذيل والتمييع وعدم نصرة الحق ..

قال الشاطبي في الاعتصام : وكل صحاب مخالفة ،فمن شأنه أن يدعو غيره إليها ، ويخص سؤاله بل سواه عليها ، إذ التأسي في الأفعال والمذاهب موضوع طلبه في الجبلة وبسببه تقع في المخالف المخالفة وتحصل من الموافق المؤالفة ، ومنه تنشأ العداوة والبغضاء للمختلفين ..
إلى أن قال : فقد تخلص مما تقدم أن مطالبة المخالفة بالموافقة جار مع الأزمان لا يختص بزمان دون زمان ، فمن وافق فهو المطالب المصيب على أي حال كان ، ومن خالف فهو المخطئ المصاب ، ومن وافق فهو المحمود السعيد ، ومن خالف فهو المذموم المطرود ، ومن وافق فقد سلك سبيل الهداية ، ومن خالف فقد تاه في طرق الضلالة والغواية.
ثم حكى ما جرى له وعليه من أهل زمانه وما لقي منهم ثم خلص إلى أن حاله تشبه حال ابن بطة مع أهل زمانه فقال ( ابن بطة) :
عجبت من حالي في سفري وحضري مع الأقربين مني والأبعدين ، والعارفين والمنكرين ،فإني وجدت بمكة وخراسان وغيرهما من الأماكن أكثر من لقيت بها موافقا أو مخالفا دعاني إلى متابعته على ما يقوله ، وتصديق قوله ، والشهادة له ، فإن كنت صدقت فيما يقول وأجزت له ذلك كما يفعله أهل هذا الزمان ، سماني موافقا ، وإن وقفت في حرف من قوله أو شيء من فعله سماني مخالفا، وإن ذكرت في واحد منها أن الكتاب والسنة بخلاف ذلك وارد سماني خارجيا ، وإن قرأت عليه حديثا في التوحيد سماني مشبها ، وإن كان في الرؤية سماني سالميا ، وإن كان في الإيمان سماني مرجئا ، وإن كان في الأعمال سماني قدريا ، وإن كان في المعرفة سماني كراميا ، وإن كان في فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما سماني ناصبيا ، وإن كان في فضائل أهل البيت سماني رافضيا ، وإن سكت عن عن تفسير آية أو حديث فلم أجب فيهما إلا بهما سماني ظاهريا ، وإن أجبت بغيرهما سماني باطنيا ، وإن أجبت بتأويل سماني أشعريا ،وإن جحدتهما سماني معتزليا ، وإن كان في السنن مثل القراءة سماني شفعويا ، وإن كان في القنوت سماني حنفيا ، وأن كان في القرآن سماني حنبليا ، وإن ذكرت رجحان ما ذهب إليه كل واحد من الأخبار إذ ليس في الحكم والحديث محاباة قالوا طعن في تزكيتهم.
ثم أعجب من ذلك أنهم يسمونني فيما يقرءون علي من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يشتهون من هذه الأسامي ، ومهما وافقت بعضهم عاداني غيره ، وإن داهنت جماعتهم أسخطت الله تبارك وتعالى ، ولن يغنوا عني من الله شيئا ، وإني مستمسك بالكتاب والسنة وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو ، وهو الغفور الرحيم .
هذا تمام الحكاية ، فكأنه رحمه الله تكلم على لسان الجميع ، فقلما تجد عالما مشهورا أو فاضلا مذكورا إلا وقد نبذ ونبز بهذه الأمور أو بعضها، لأن الهوى قد يداخل المخالف ، بل سبب الخروج عن السنة الجهل بها والهوى المتبع الغالب على أهل الخلاف ؛ فإذا كان كذلك حمل صاحب السنة أنه غير صاحبها ، ورجع بالتشنيع عليه والتقببح لقوله وفعله حتى ينسب هذه المناسب.
رحمه الله وكأنه شاهد عيان على ما يجري في عصرنا نبز ونبذ المتمسك بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح بألقاب هم منها براء . فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .

منقول للشيخ أبي بكر يوسف لعويسي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
حفظ الله شيخنا الكريم ورعاه

وفيك يبارك الله ونفع بك اخي