ما حكم حجز مكان في المسجد ؟

ما حكم حجز مكان في المسجد ؟





السائل : يقول : يا فضيلة الشيخ ، رجل يصلي الصلاة المفروضة في المسجد ، فنذهب إلى حلقة من حلقات العلم ، فيحجز مكان في المسجد ، فيأتي الفرض الآخر فيصلي في نفس مكانه الأول ، هل يصحُّ له هذا الفعل أم لا ؟

الشيخ : إذا كان في حدود التي أنت تُصوِّرها فلا يكلِّف نفسًا إلا وسعها ، تغيير المكان هو أمر مشروع ومرغوب فيه ، ولكن إذا تصوَّرت أنه لا يجد إلا ذاك المكان ؛ فماذا يفعل ؟

السائل : ... .

الشيخ : كيف ؟

السائل : حجز مكان .

الشيخ : حجز تقول ؟ آ ، يحجزه لماذا ؟

السائل : تحصيل فضيلة الصف الأول .

الشيخ : لا ما يجوز ، تحصيل الفضيلة يكون بأن يحجز مكان فعلًا ليس أن يحجزه بثوب يضعه هناك ، ثم ينصرف إلى بعض مصالحه الأخرى .

نعم .

تفضل .

جزاك الله خيرا وبارك فيك على ما قوم به من نشر للعلم النافع زهذه بعض أقوال أهل العلم في المسألة
قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن (أبا بطين) :
«رسائل وفتاوى أبا بطين» (ص186):
«‌حجز ‌مكان ‌في ‌المسجد وخروج المعتكف من مسجده
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد الله بن عبد الرحمن (أبا بطين) إلى جناب الأخ المكرم صالح بن عبد الرحمن بن عيسى، سلمه الله تعالى.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(وبعد) : فالموجب لتحريره إبلاغ السلام، ومن حال ما سألت عنه، فإذا صار إنسان يجلس في المسجد فلا بأس كونه يجعل عصاه في مكان فاضل، بحيث أنه ما يخرج من المسجد إلا لما لا بد منه، من نحو وضوء، وكذلك لفطور، وسحور، ونحوه، فلا بأس بجعله عصاه في مكان فاضل. وإن كان يحط عصاه في مكان، ويخرج لأشغاله لنحو: بيع وشراء أو كد ونحوه، فلا ينبغي لمثل هذا يحط عصاه في مكان يحميه عن غيره.
وأما الذي ما يخرج إلا لنحو أكل وشرب أو وضوء، فلا بأس بجعله عصاه في مكان فاضل؛ ليجوز فضيلة الصف الأول، أو وسط الصف، وكذلك الجمعة، وغيرها.
وأما من دخل المسجد، ووجد فيه عصى يضعونها أهلها، ويخرجون لغُرضانهم -فلا بأس بتوخيرها، والمجيء في موضعها، فإن حاذرت من شيء يصير في نفس أخ لك، إذا أخرت عصاه، وجلست في مكانه، فالذي أُحِبُّ تركها، والجلوس في مكان آخر. ولا تنسنا -يا أخي- من دعائك في هذا الشهر المبارك، وفي الحديث الصحيح: "إن الإنسان إذا دعا لأخيه بظهر الغيب، قال الملك: ولك بمثل ذلك" مسلم: الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2732) ، وأبو داود: الصلاة (1534) ، وابن ماجه: المناسك (2895) ، وأحمد (5/195،6/452) .
2 أحمد (3/12).
وقال الشيخ ابن عثيمين «لقاء الباب المفتوح» (74/ 15 بترقيم الشاملة آليا):
«‌‌السؤال
فضيلة الشيخ حفظك الله ما حكم ‌حجز ‌مكان ‌في ‌المسجد بوضع كتاب أو نحوه في الصف الأول أو خرقة يعلم أو كذا؟

‌‌الجواب
الحجر أو التحجر في المسجد إذا كان الإنسان في المسجد فلا بأس، أو تحجر وذهب ليقضي حاجة كوضوء أو شبهه فلا بأس أيضاً، أما إذا تحجر وذهب إلى بيته إلى أهله إلى متجره، فإن من العلماء من يقول إن هذا ليس بجائز، لأن الحق للأول وهذا منع الحق، ومنهم من يقول: إنه جائز لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لـ سعد بن معاذ قبة في المسجد وهذا نوع من التحجر، والذي أرى أن من الورع أن يترك الإنسان هذا التحجر إلا في الحالين الذين ذكرتهما وهما: إذا خرج من المسجد لحاجة ويعود عن قرب، أو إذا كان في نفس المسجد».
وقال الشيخ صالح الفوزان :الملخص الفقهي» (1/ 252):
والأحقية في المكان في المسجد للسابق بالحضور بنفسه، وأما ما يفعله الناس من ‌حجز ‌مكان ‌في ‌المسجد، توضع سجادة أو عصا أو نعلان، ويتأخر هو عن الحضور، ويحرم المتقدم من ذلك المكان؛ فإن ذلك عمل غير سائغ، بل صرح بعض العلماء أم لمن أتى المسجد رفع ما وضع ذلك المكان والصلاة فيه؛ لأن السابق يستحق الصلاة في الصف الأول، ولأن وضع الحمى للمكان في المسجد دون حضور من الشخص اغتصاب للمكان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما ما يفعله كثير من الناس من تقدم مفارش ونحوها إلى المسجد يوم الجمعة قبل صلاتهم؛ فهذا منهي عنه باتفاق المسلمين، بل محرم .
،وهل تصح صلاة على ذلك المفرش؟ فيه قولان للعلماء؛ لأنه غصب بقعة في المسجد بفرش ذلك المفروش فيها، ومنع غيره من المصلين الذين يسبقونه إلى المسجد أن يصلي في المكان، والمأمور به أن يسبق الرجل بنفسه إلى المسجد، فإذا قدم المفروش ونحوه وتأخر هو؛ فقد خالف الشريعة من جهتين: من جهة تأخره وهو مأمور بالتقدم، ومن جهة غصبه لطائفة من المسجد ومنعه السابقين له، وأن يتموا الصف الأول فالأول، ثم إنه يتخطى رقاب الناس إذا حضروا" اهـ»

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك