تفسير بن الأمير الصنعاني المسمى ( مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن )

صدر كتاب تفسيرابن الأمير الصنعاني المسمى:
( مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن )
لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني رحمه الله.
دراسة وتحقيق هدى بنت محمد بن سعد القباطي في مجلدين. وهي رسالة ماجستير في قسم التفسير من جامعة صنعاء ، وحصلت الباحثة على تقدير ممتاز.

وقد احتوى المجلد الاول على ترجمة للصنعاني مع دراسة للكتاب ، والمجلد الثاني على تحقيق المخطوط .




سلك ابن الأمير الصنعاني في تفسيره هذا الذي احتوته هذه المخطوطة مسلكين :
- حيث بدأ في تفسيره بتفسير سورة الفاتحة آية آية ، ثم انتقل إلى سورة البقرة مفسراً منها الآيات المائة والسبع الآيات الأولى آية آية كما هو نهج أكثر المفسرين .
- ثم تحول إلى أسلوب التفسير الموضوعي في بقية تفسيره. وذلك بانتقائه آيات معينة وتفسيرها لما تشتمل عليه من موضوعات. حيث جمع آيات القرآن الخاصة بالموضوع الواحد والتي تتفرق بين سور القرآن وربما توزعت في السورة الواحدة ، وذلك بحسب ما يقتضيه أسلوب القرآن المعجز في تناول الموضوعات.
وابن الأمير بأسلوبه هذا يهدف إلى استخراج مراد القرآن ، وقولته النهائية في مسألةٍ ، أو موضوعٍ من الموضوعات صعبةِ التحقيق ، أو كَثُرَ فيها الكلامُ ، وتشعب فيها الخلافُ بين المتناولين لهذا الموضوع أو ذاك ، فيربط بين الآيات والحوادث والروايات والآثار ويستنبط ويدلل.
إن معظم ما جاء من تفاسير تعتمد المنهج الموضوعي كان في الجانب الفقهي ، أما تفسير ابن الأمير رحمه الله تعالى فمباحثه تميزت أنها لم تقتصر على الجانب الفقهي فحسب. فقد تناول الموضوعات العقائدية :( رؤية الله ، لا يسأل عما يفعل ، عصمة النبي صلى الله عليه وسلم (في موضوع قصة الغرانيق) ، أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم على بقية الأنبياء).
كما تناول ابن الأمير رحمه الله تعالى في تفسيره تاريخ الأمم وقصص النبيين والأمم السابقة (قصة موسى مع قومه ، وقصة آدم عليه السلام وإبليس ، وخروج آدم عليه السلام وزوجه من الجنة).
انظر : تفسير ابن الأمير الصنعاني - القسم الدراسي 1/294-295

وقد نهج ابن الأمير رحمه الله تعالى في تفسيره هذا منهج تفسير القرآن بالقرآن ، وما أثر في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة وتابعيهم. وعنوان كتابه يعلن عن هذا المنهج ابتداء ، وبذا فيفترض أنه لا يخرج عن روح التفسير الذي يعتمد أولاً وآخراً معاني القرآن ومراد الله تعالى من كلامه ولا يحمل نصوص القرآن وآياته من العلوم العقلية والفلسفية ما يخرجه عن كون كتابه كتاب تفسير ، فتفسيره لا يخلو من بعض غرائب التفسير التي يوردها مستنداً على الآثار والأخبار التي ينقلها دون تحري صحتها أو الإشارة إلى التوقف فيها ، بل قد يكتفي بقوله : بلغنا ، أو : يروى ، وقد يكون ذلك في أمور غيبية أو مما لا مجال للرأي فيه.
ولولا ذلك لكان اعتماد ابن الأمير على تفسير القرآن بالقرآن له دلالة متميزة ، حيث يتصف ذلك المنهج بالدقة والإحاطة والشمول ، قلما نجد فيه عاماً أو مطلقاً أو مجملاً ينبغي أن يخصص أو يقيد أو يفصل. إلا تم في موضع آخر ما ينبغي له من تخصيص أو تقييد أو تفصيل... وابن الأمير قد جمع في تفسيره بين التفسير بالرواية والتفسير بالدراية ، فتوسع وأجاد لولا ما ذكرناه.. وقصة تأليفه للتفسير تدل على عنايته بالتفسير بالمأثور ، حيث ألف تفسيره هذا حينما كان يدرس تفسير البغوي.
انظر : تفسير ابن الأمير الصنعاني - القسم الدراسي 1/300-301

******
أما ترجمة المؤلف :
فهذه نتف منها من مقدمة محققة التفسير وتحقيق محمد صبحي حلاق لسبل السلام :
اسمه ونسبه :
هو محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي ... وينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما .
وتسمى عائلته بعائلة الأمير ، ويطلق عليها الأمير الصنعاني

مولده :
ولد ابن الأمير في كحلان ، وهي مدينة جبلية في الشرق الشمالي من حجة بمسافة (17 كم ) .
ولد ليلة الجمعة نصف جمادى الآخرة عام 1099 هـ .

نشأته :
نشأ وترعرع في كنف أسرة كريمة ، كانت المدرسة الأولى له ، وتعلم القرآن وحفظه ، وتلقى علومه على يدي أبيه ، ثم أسلمه إلى النحارير من أهل العلم حتى تخرج عالماً فاضلاً يشار إليه بالبنان .

مشايخه :
1- القاضي العلامة علي بن محمد العنسي
2- العلامة عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد الوزير
3- العلامة صلاح بن الحسين الأخفش
4- العلامة أبو الحسن محمد السندي
5 - العلامة عبد الخالق الزبيدي
6- القاضي العلامة الحسين المغربي
وغيرهم

مؤلفاته :
ذكرت محققة التفسير أربعاً وستين كتاباً لابن الأمير الصنعاني ، وأحالت في الأُخر لمقالة الأستاذ عبد الله الحبشي بعنوان ( مؤلفات محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ) وقد نشرت في مجلة الإكليل السنة الأولى العدد رقم ( 2 ) والتي تصدرها وزارة الإعلام والثقافة بصنعاء . وكذلك كتابه مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن .

ومن مؤلفاته أيضا:

- إسبال المطر على قصب السكر
- تحقيق عبارات قصص القرآن المسمى ( الإيضاح والبيان )
- تطهير الاعتقاد من درن الإلحاد
- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار في علوم الآثار
- ديوان ابن الأمير الصنعاني
- جواب لسؤال : هل التحدي بالقرآن مستمر ، أم يرتفع إذا اختلت اللسان
- رفع الأستارلإبطال أدلة القائلين بفناء النار
- سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام

وفاته :
توفي يوم الثلاثاء من شهر شعبان عام 1182 هـ عن 83 عاماً

جزيت خيرا