حكم من صلى مكشوف الرأس

(1) العلامة الألباني رحمه الله

السائل: ما حكم صلاة الرجل مكشوف الرأس؟
الشيخ: الذي أعتقده الكراهة، لأن كشف الرأس هي أيضًا من العادات والتقاليد التي تسربت إلى بلاد المسلمين بسبب استعمار الكافرين لها، وهم أذاعوا عاداتهم وتقاليدهم فيها، واستمر كثير من المسلمين في تلك البلاد بعد خروج الكافر منها، استمروا متأثرين ببعض عاداتهم ومنها: حسر الرأس. وإن كانت البلاد تختلف في هذه العادة، فعادة حسر الرأس في سوريا، وفي الأردن، وفي مصر أكثر بكثير من البلاد العربية الأخرى كالسعودية، واليمن، والكويت، و و إلى آخره.
فلما كانت هذه العادة ليست عادة إسلامية؛ فالمفروض أن المسلم يدخل في الصلاة في أحسن زينة، لقوله تعالى: {يا بَنِي آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} والزينة هنا وإن كانت من حيث سبب نزول الآية تعني ستر العورة، لكن العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب، هذا أولا.
وثانيا: قد جاء في السنة الصحيحة ما يؤيد هذا العموم من الآية ألا وهو قوله عليه الصلاة والسلام: «من كان له إزار ورداء فليتزر وليرتد فإن الله أحق أن يتزين له»
ففي هذا الحديث أن المسلم يُؤمر أن يدخل الصلاة في أكمل حالة، في الوقت الذي سئل الرسول عليه السلام يصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال عليه السلام: «أوكلكم يجد ثوبين» هذا الحديث يفيد جواز الصلاة بثوب واحد وهو الإزار الذي يستر العورة، لكن أيضًا يلمح ويشير إلى أن من يجد ثوبين لا ينبغي له أن يصلي في ثوب واحد يقتصر بـهذا الثوب على ستر العورة المعروفة أنها عورة في الصلاة وخارج الصلاة، بل عليه أن يستر العورة المتعلقة بالصلاة إذا صح تعبيري، وذلك لقوله عليه السلام «لا يصلين أحدكم وليس على عاتقيه من ثوبه شيء»
ولذلك صرَّح الإمام أحمد أن: من صلى مكشوف المنكبين فصلاته باطلة.
وهذا حق ندين الله به لـهذا الحديث الصحيح: «لا يصليـن» نـهي عن الصلاة «لا يصلين أحدكم وليس على عاتـقيه من ثوبه شيء» وإذ ثبت عموم الأمر بالتزين للصلاة وثبت أن من عادات المسلمين ستر الرأس وليس الحسر، فحينئذ نعتقد أن صلاة حاسر الرأس مكروهة لا لأن هناك نـهيا خاصًّا وإنما لأن فيه مخالفة للعادات التي جرى عليها المسلمون.
ويعجبني بـهذه المناسبة – وهو نـهاية الجواب– ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في حجاب المرأة ولباسها في الصلاة رسالة صغيرة لعلكم وقفتم عليها، ذكر هناك رواية: أن ابن عمر رضي الله عنهما رأى مولاه نافعًا يصلي حاسر الرأس
فقال له: أرأيت لو أنك ذهبت إلى مقابلة أحد هؤلاء الأمراء، أكنت تـقابله وأنت حاسر الرأس؟
قال: لا.
قال: فالله أحق أن يتزين له.
انتهى.

المصدر: سلسلة الهدى والنور / الشريط رقم 189 للعلامة الألباني رحمه الله

(2) الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رعاه الله

السؤال: ما حكم تغطية الرأس للرجال؟

الجواب: تغطية الرأس في الحج لا يجوز، أما في غير الحج فالمروءة تقتضي أن لا يمشي المرء مكشوف الرأس، وإذا كان كشفه للرأس تشبها بالكفار فهذا أمر سيء.
وأعتقد أن كثيرًا من الشباب ما أتوا إلاّ من تقليد الكفار! وإلاّ فالعرب كان منهم من يكشف رأسه لكن عنده جمّة، ولا نقول يحرم كشف الرأس ولكن نقول يغطي رأسه مروءةً، وفي الصلاة خاصة ينبغي أن يغطي الإنسان رأسه، وقد أنكر ابن عمر على مولاه رضي الله عنه، أنكر عليه - وأظنه أنكر على نافع - رآه يصلي مكشوف الرأس فأنكر عليه.
قال له في معنى كلامه: هذه الهيأة تقابل بها العظماء؟
قال له: لا.
قال: فربّك أولى بالتعظيم (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ).
وتغطية الرأس من الزينة لا شكّ بارك الله فيكم.
وإذا كان الكشف لأمر عادي ليس فيه تقليد ولا تشبه بالكفار فلا نستطيع أن نحرِّم، ولكن نقول الأولى والأشرف أن تغطي رأسك، خاصة إذا كان يمشي في الأسواق مكشوف الرأس! هذا لا يليق.
وأذكر لما بدأت هذه الظاهرة في بعض البلدان، في الأردن وفي غيرها، كتب الملك عبد الله الأول ملك الأردن رسالة جيدة، أنا قرأتها - لكن ضاعت مني - في كشف الرؤوس؛ يعني تكلم فيها من ناحية أنهم قلدوا فيها الكفار.
وشدد فيها!! وله الحقّ في ذلك.
إذا كان كشف الرؤوس ولبس الكرافتات والبنطلونات ولباس النساء والزينات هذه التي تلبسها النساء تقليدا لأعداء الله؛ هذا والله من الخزي والعار على المسلمين !
واللهِ، المسلمون أكمل عقيدة. لا نقول كمال، لأن ليس معنى هذا أن أولئك عندهم عقيدة؛ ما عندهم إلا الشرك، لكن نقول: المسلمون أصح عقيدة، وعقيدتهم هي الحق وأخلاقهم وتقاليدهم التي ورثوها عن الإسلام واللهِ مع الأسف.
يجب على الأمم كلها أن تركض وراء المسلمين ليتخلقوا بأخلاقهم ويأخذوا بعاداتهم فإنها أعظم الأخلاق وأشرف العادات لأنها منبثقة عن الإسلام، والأخلاق العربية التي كان يتصف بها العرب في جاهليتهم على ما فيهم من الضلال.
فلباسهم خير لباس، وغيرتهم على النساء - ما شاء الله - موجودة بل زائدة حتى إن الإنسان ليذبح ابنته خشية العار، - وهذا من الغلو في الغيرة - وإلاّ فأصل الغيرة محمود؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: «أتعجبون من غيرة سعد؟ والله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن».
الفواحش الآن تشيع يا إخواني في أوساط المسلمين تقليدا للغرب! تهتّك النّساء، ولباس الرجال مثل لباس اليهود والنصارى!!
حتى إنك في بعض البلدان لا تستطيع أن تميز بين اليهودي والنصراني والشيوعي والمسلم!
لباس الجميع سواء، رجالا ونساء مع الأسف الشديد.
والمسلم يجب أن يتميز في أكله، في شربه، في نومه، في ركوبه، في جلوسه، في لباسه، في كل شيء يجب أن يتميز عن الكافر، حتى إنّ عمر ومعه الصحابة لما صالحوا أهل الذمّة واشترطوا عليهم شروطا، اشترط عليهم شروطا كثيرة يتميزون بها عن المسلمين، ويتميز بها المسلمون عليهم، حتى وهم في ذمتنا يجب أن نتميز عنهم.
والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» كيف؟ يعني يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، ويُهانوا مثل هذه الإهانة لماذا ؟! للتعالي؟ لا. لأن هذه الأمور تدفع من عنده الشرف منهم إلى أن يدخل في الإسلام.
ولهذا دخل أكثر اليهود في ذلك الوقت في بلاد العرب، وأكثر النصارى دخلوا في الإسلام؛ لأن بعض الناس قد تدفعه الأنفة أن يبقى على الذلّ؛ فيلتمس مخرجا، والمخرج عنده، طريق العزّ، طريق السعادة والكرامة، والعزّة في الدنيا والآخرة عنده.
يعني من أجل عقيدة محرفة شوهاء كافرة يتحمل هذا الذلّ ؟!
يفكر، يفكر حتى يدرك أن الإسلام هو الحق، وللمسلمين أن يعاملوه هذه المعاملة فيخرج من هذه الدوامة السيّئة. انتهى

المصدر: موقع فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

(3) العلامة صالح الفوزان حفظه الله ورعاه
عضو هيئة كبار العلماء

السؤال: ما حكم تغطية الرأس في الصلاة‏؟‏ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يغطي رأسه‏؟‏ وهل يستحب للإمام أو المأموم أن يغطي رأسه‏؟

الجواب: لا يلزم المصلي إذا كان رجلاً أن يغطي رأسه، بل يجوز للمصلي أن يصلي وهو مكشوف الرأس؛ لأن رأس الرجل ليس عورة يجب سترها، ولكن تغطية الرأس من تجميل الهيئة المستحبة في الصلاة؛ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ‏}‏ ‏[‏سورة الأعراف‏:‏ آية 31‏]‏؛ فالتجميل للصلاة أمر مطلوب، وهو تزين بالثياب، وأقل حد في ذلك هو ستر العورة، وهذا لابد منه، وما زاد على ذلك؛ فإنه مستحب ومكمل للهيئة، ومن ذلك تغطية الرأس‏.

المصدر: المنتقى من فتاوى الفوزان حفظه الله

‏