عرض للطباعة
يقول السائل فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وزادكم من فضله : هل ما يجري اليوم في القنوات الفضائية من مناظرات أحد طرفيها رجل يمثل أهل السنة وآخر يمثل أهل البدع مخالف للمنهج السلفي الذي قضاه الإمام أحمد ، خاصة وأنه يتم إلقاء الشبه من المخالف لأهل السنة ، وقد لايستطيع هذا السني ردها مما قد يوقع العامة في حيرة من أمرهم ؟
تحميل المادة الصوتية
من شرح أصول السنة للإمام أحمد رحمه الله
يسر الله تفريغها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد الصبحي
بارك الله في الأخ الوليد و نرجو منه ومن غيره ممن لا يذكرون مصادر المواضيع التي ينقلونها من المواقع الأخرى أن ينتبهوا لذلك و أن يقوموا بالعزو إليها و جزاكم الله خيرا
::: التفريغ :::
يقول السائل فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وزادكم من فضله : هل ما يجري اليوم في القنوات الفضائية من مناظرات أحد طرفيها رجل يمثل أهل السنة وآخر يمثل أهل البدع مخالف للمنهج السلفي الذي قضاه الإمام أحمد ؟ خاصة وأنه يتم إلقاء الشبه من المخالف لأهل السنة وقد لايستطيع هذا السني ردها مما قد يوقع العامة في حيرة من أمرهم؟ وماحكم متابعة هذه المناظرات؟
الشيخ الدكتور فلاح مندكار حفظه الله :
إذا كان هذا الذي جيء به يمثل فعلا أهل السنة مافي مانع ، لكن نحن نقول وإن حصل أو اضطر أحد إلى المناظرة العلنية هذه أمام الملأ وأمام العامة الصغير والكبير و العامي وغيره نقول الأصل عدم فتح هذا الباب، الأصل أنه يجئ صاحب الشبه يستعلم فيعلم
أما أن يفتح له المجال يطرح الشبه ، ليش هو يطرح الشبه ؟ يعني طارح الشبهة يعتبر إيش؟ مهاجما، وأنت إش؟ تصد ، دائما موقف المدافع أقل وأضعف من موقف المهاجم ، ليش يسمون ذاك هجوم ؟ وهذا يسمونه إيش ؟ هذا بس دفاع هذا بس يدافع ما يهجم ليه ما تقلب عليه الآية ياشيخ؟!..
لعلي ذكرت لكم عندما كنت أكتب الرسالة في موضوع الشيعة والصوفية ، جاء الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمة الله عليه رحمة واسعة ..
فقال لي : أنا فرحت جدا ..
وسأل الهنود قال : هذا فيه إسم طالب أنا أريد أن ألتقي معه ،،
وسبحان الله كنت في المكتبة المركزية وجيء معه أحد إخواننا الهنود ولكن أنا ماكنت أعرف ، أول مرة ألتقي باحسان ، نسمع فيه ولكن اللقاء ماتم إلا في ذالك أول مرة...
فقال : هذا فلان ،،،
قمت سلمت عليه ،..
قال : أنا قرأت كتاب..
يعني يتابع دائما في الجامعة ، هو خريج الجامعة الإسلامية،فإذا هو اللي كان يطالب مشايخنا أنه خلوا الطلاب ، حثوا الطلاب ، بل ما فيه مؤسسة في الدنيا تتبنى الكتابة ضد الرافضة إلا إذا تفعلون أنتم ، الدنيا كلها ماراح تفعلها ،،،
فكان يحثهم دائما على هذا ، أن يكون فيه توجيه لكتابة الرسائل في هذا المذهب ، فالشاهد حصل التوجه نوعا ما فهو فرح وكان يوم جاء يعني إحد إخواننا زملائنا يكتب في العلاقة بين الشيعة واليهود ، وأنا في العلاقة بينهم وبين الصوفية..
فيقول : فرحت جدا...
يقول : وعندي لك نصيحة وطلب ،،
، قلت له : تفضل..
قال : أما النصيحة لاتشتغل بالرد عليهم أبدا ،،
قال : تتعب وبعدين تمل، وما راح تنتهي، قال : أشطر منهم وأكذب منهم ما في ،،
لذالك طرح الشبه سهل جدا ، يألف شبة وجيب لك إياها ، مثل ما الآن قبل قليل سألتني واحدة من الطالبات تقول دوخونا اليوم فاطمة عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم شهورا وكانت على طول في نزاع ونجرة مع عائشة رضي الله تعالى عنها ، تعال رد على الشبة الآن كيف ترد ؟! أشطر منهم في طرح الشبه مافيه .
فقال : لاتشتغل بالرد عليهم ، نصيحتي أظهر ماعندهم من العيوب ،،،
قال : إن كان في كتب علمائنا عيب أو عشرة ففي كتبهم المئات والألآف ،،
قال : أظهر الخبث الذي عندهم ، أظهر التناقضات بدون إشتغال بالرد ، مجرد إظهار العيوب خلهم هم يردون على الشبه هذه ، والتناقضات التي إيش ؟ التي يمتلئ بها مذهبهم ، مذهبهم والله ملئ بالتناقضات والتعارضات ومخالفات العقول ومخالفات الفطر ومخالفات كل شيئ البشرية والإنسانية وكل شيئ، فقط أظهرها يقول ..
ثم رحمه الله قال : وأما الطلب ،،،
قال : هذا يعني أريدك بعد ماتنتهي وقبل أن تطلع الرسالة أنا أكتب لك مقدمة ،،،
مات رحمه الله قبل أن أنتهي من الرسالة ، قتلوه حقيقة ، الشاهد ليش أنت يا المناظر ماتقلب الطاولة ؟! أنت تلقي عليهم الشبه ، وخلهم يطلعون منها والله ما يستطعون مايستطيعون يخرجون منها ..
هم يقولون : أن عمر بن الخطاب كان يستعين في القضاء بمن ؟ بعلي ..
طيب أنت قولهم وعلي ليش يروح إساعده ؟!!
إذا يعتقد أن خلافته باطلة المفروض يوقعه ، ليش يروح إساعده ؟! لماذا ؟! ..
ياشيخ اختلفوا في أولاد الحسين ، اختلفوا في أولاد الحسن والحسين لماذا ؟!
الإمامة اللي عندهم أعظم أصل من الأصول ، أعظم أصل عندهم قبل الإيمان بالله الإعتقاد بالإمامة وأنهم إثني عشر ، هذا يقول إثني عشر وغيره يقول لا سبعة ، وين سبعة ولا اثني عشر إمام ؟! .
الإسماعلية لهم سلسلة في الإمامة , النصيرية , الزيدية , الإثنى عشرية ، الإمامية ، الخمينية ، كل مجموعة لهم إش؟ أئمة وكل يعتقد أن هؤلاء الأئمة الذين عندنا هم المنصوص عليهم في القرآن والسنة ، وما عرفنا وين النص ؟! اتفقوا على وحدة وبعدين تعالوا نناقشهم ..
التناقض والتعارض عندهم لا حد في أعظم الأصول ، وهذا كله موجود في المذهب ،،،
جعفر الصادق طبعا كانت الإمامة بعد أولاد الحسين بعدما جابوهم طبعا ، طردوا منها أولاد الحسن ، حطوه فقط في أولاد الحسين ، وأولاد الحسين مو كلهم فقط الذين من الزوجة التي هي بنت كسرى ياشيخ فقط ، ليه ؟!
قال الدم اختلطت العروق والدماء الملكية الكسراوية بدماء النبوة ياشيخ!!
حطوه في أولاد الحسين آمنا بالله ، جئنا إلى جعفر الصادق محل إتفاق ، جعفر الصادق هو السادس، طبعا عندهم الإمامة تنتقل من الأب إلى أكبر الأبناء ، أكبر أولاد جعفر الصادق من ؟ إسماعيل ... إذن الآن المهيأ للإمامة بعد جعفر من ؟ إسماعيل ، قام إسماعيل الله عز وجل أخذ روحه قبل جعفر ، مات إسماعيل في حياة أبيه ، توهج المخرج ياشيخ !!
نعم .. والله حاص المذهب حيصة بعد موت إسماعيل ، لاتقرأ في كتب أهل السنة لا ... روح اقرأ في كتب الشيعة ياشيخ !! ...
وشوف كيف حاصل ؟ حيص الحمر في البرية ، كيف يموت الولد المهيأ للإمامة في حياة أبيه ؟! قامو اخترعوا .. والله ليس من كلامنا ، اقرؤا في كتابات الشيعة ، الحسن بن موسى النوبختي وغيره من أئمة الشيعة ، قال حاص المذهب ، اختبص المذهب ، فقاموا جابوا شيئ ...
قالوا والبدا ... قالوا من أصول عقائدنا الإيمان بالبدا بدآ لله ، البدو كفر شيئ ما كُتب بل على خلاف العلم السابق ، علم شيئا وكتبه ثم ظهر له أي بدا له إنه لا المسألة غير ... فغيّر . فبدا لله في إسماعيل يعني عدم صلاحيته للإمامة فقبضه إليه حتى تنتقل الإمامة من إسماعيل
كثير من الشيعة قالوا أبداً إسماعيل ما مات ، إسماعيل ما يموت ، مادام منصوص عليه إذن لايموت إسماعيل رفع إلى السماء ، وإلى الآن مختلفين إختلافا عظيم ، إلى يومنا هذا ياشيخ ، ياشيخ التناقضات اللي عندهم لاتعد ، أمور كتبنا من كتبهم ، فلماذا ما نستبدل نحن نهجم عليهم وخلهم بعمامته السوداء والخضراء والبيضاء ، والله لو اجتمعت السوداء والبيضاء والخضراء لن يخرجوا منها يا شيخ ...
لكن أنا أقف موقف ضعيف أخليه هو يهجم علي وأنا أحاول أصد هجومه لماذا ؟! ليش نظهر بهذا الموقف الضعيف ؟! هذا ما يصلح ياشيخ ، نعم .
السائل : ياشيخ ماحكم متابعة هذه البرامج؟
الدكتور الشيخ فلاح مندكار حفظه الله :
والله ياشيخ المتابعة ماتقدر تمنع الناس منها لكن نقول : لعلي ذكرت لكم كيف شيخنا الشيخ عبد العزيز ما قبل أن يناظرهم وشيخنا الشيخ عبد المحسن لم يقبل وشيخنا الشيخ عبد الله الغنيمان لم يقبل لا يقبلون ، إقولك كيف تناظره ؟! وكيف تجادله ؟! وأنت ما أنت متفق معه !!
يعني أنا حتى أجلس معاك نتناظر في مسألة نريد أن نصل فيها إلى حل متفق عليه ، لابد هناك أصول عامة متفق عليها بيني وبينك ، ننتهي إليها نقف عندها . هؤلاء ما بيننا لا تاريخ ولا تفسير ولا قرآن حتى القرآن يقول حرفتوه , وإيش تجيب له ؟! بماذا تحتج به عليه ؟! . هـ
انتهى بحمد الله
هل التفريغ لك يا أخانا الوليد ؟