وقفات سنية مع مقال [بالصوت- :العلامة (عبد المحسن العباد) يرفض تبديع الشيخ ربيع للشيخ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين ...أما بعد:

فقد نشر أتباع الحلبي "المبتدع"مقطعاً صوتيا للشيخ العلامة عبد المحسن العباد-حفظه الله- جعلوا له عنواناً من عند أنفسهم فقالوا:
-بالصوت- :العلامة (عبد المحسن العباد) يرفض تبديع الشيخ ربيع للشيخ (علي الحلبي).
وهذا تفريغ المقطع وبعدها سأبين لك أخي الكريم أن القوم غايتهم التمترس خلف أسماء المشايخ لا الحق كما هي عادة أهل الأهواء باختلاف مشاربهم إذا ما وجدوا كلمة لعالم سني وافقت هواهم.

بدأ المقطع بكلام الشيخ العباد فقال:
ولا يترك ولا يهجر وإنما يُستفاد منه
فقال السائل:والشيخ علي من أهل السنة والجماعة..
فقال الشيخ:من أهل السنة نعم.
فقال السائل:الحمد لله ،بارك الله فيك شيخنا،حفظك الله
ولا يلتفت إلى هذه الفتاوى؟
الشيخ:أبداً
السائل:ولا يلتفت إليها.
صوت أخر يلقن السائل:وطلبة العلم إللي يأخذون
السائل يكرر من بعد الملقن:وطلبة العلم الذين يأخذون بقول الشيخ علي
الملقِن:في العراق
السائل يُكرر بعد الملقن :في العراق أيضاً الشيخ ربيع أيضاً بدعهم.
الشيخ :[كلمة غير واضحة كأنها فوق هذا كله] أنا قلتلك يعني الشيخ علي من أهل السنة ويُستفاد منه.اهـ

ولي مع هذا المقطع وما قاله بعض الحلبية وقفات تسر السني بإذن الله وتزيد من حزن البدعي والذي في نفسه مرض بحول الله وقوته

الوفقة الأولى
عادةً في مثل هذه المقاطع الصوتية يكون الكلام في بداية الأمر للسائل ثم تبدأ الإجابة من الشيخ ،لكن في حالتنا هذه بدأ المقطع الصوتي بكلام الشيخ لا بكلام السائل مما يدل على أن هناك كلاماً قاله السائل لا يريده أن يظهر للعلن،فما أدرانا مالذي قاله للشيخ العباد هل وجه لسؤالاً موجهاً ليتحصل على كلام بعينه؟! ،هل صور الشيخ ربيعاً بالظالم المجرم الذي يوزع الأحكام جزافاً يمنة ويسرة دون خوف من الله ويهدد من يخالفه ولعل ما قاله هذا السائل قريب مما أظنه خاصةً وأنه كذب على الشيخ ربيع بقوله :
وطلبة العلم الذين يأخذون بقول الشيخ علي في العراق أيضاً الشيخ ربيع أيضاً بدعهم
هل سمع أحدٌ بمثل هذا التبديع الجماعي من الشيخ ربيع لطلبة العلم في العراق ؟!! فلماذا السائل يكذب على الشيخ ربيع بل لماذا يكذب على من يسأله فينقل له أمراً لا وجود له في الحقيقة ؟
الجواب:باختصار ليصور الشيخ ربيعاً بصورة الظالم كما أسلفت فيتحصل على كلمة قوية من الشيخ العباد في حقه ،فقاتل الله أهل الفتن الذين يكذبون على المشايخ وينسبون لهم مالم يقولوا.

الوفقة الثانية
قال بعضهم وهو يريد إحراج أهل السنة :هيا ألحقوا الشيخ العباد بالحلبي ؟!!
وما علِمَ الجاهل أن مثل هذه الأساليب لا تنطلي إلا على الجهلة أمثاله.
فلا تثريب على الشيخ العباد في حكمه لأنه حكم بما علِمَ من سابق أمر الحلبي وخفي عليه ما علمه المشايخ الذين بدعوه وعلى رأسهم الربيع حفظه الله ،وحتى لو علِمَ الشيخ العباد بحكم الشيخ ربيع فقد علم به مجرداً عن الدليل ولعل السائل كما يبدو من طريقة إلقاءه الكلام وتحريه الكذب على الشيخ ربيع صور الشيخ ربيعاً بمن حكم بكل ظلم على الحلبي وبدون أدلة وأن علياً الحلبي قد ظُلِم فقوي عند الشيخ العباد حفظه الله حكمه بالسنة على الحلبي وهو سابق أمر الحلبي الذي يعلمه حفظه الله .
وأنا أتحدى أن يثبت أحد الحلبيين اطلاع الشيخ العباد على حجج المشايخ الذين بدعوا الحلبي
بل الذي أدين الله به أنه لو وقف على الحجج (دون توجيه أو تشويه) لحكم بما حكم به الربيع ومما يقوي هذا أن الشيخ العباد حكم على بعض مضامين رسالة عمّان بأنها ضلال فكيف إذا علم الشيخ أن الحلبي ينتصب للدفاع عن هذا الضلال ؟!

ولا يقبل قول الشيخ العباد الذي تم نشره بحسب القواعد العلمية في الجرح والتعديل ؛فالجرح المفسر يجب قبوله إذا كان قائماً على أسباب يُجرح بمثلها ولا يُلتفت لتعديل المعدل إلا في حالة واحدة إذا قال وقفت على حجج المجرحين وقد ثبت توتبة فلان ثم يذكر أدلة توبته
[انظر فتح المغيث2/ 189-190]
والشيخ العباد لم يتعرض من قريب ولا بعيد إلى أسباب الجرح إنما كان تعديله مبهماً أعلى ما فيه أن يكون مبنياً على سابق علمه بحال الحلبي .فلا تثريب عليه فلا يقال حينها:ألحقوا العباد بالحلبي ؟وأين من يذب عن السنة إلى أخر هذه الهرطقات التي يُراد منها التشويش على الحق ولكن أنى لهم ذلك فالحق منصور منصور والباطل ورب الكعبة مكسور مخذول

الوقفة الثالثة:
العبرة بالحقائق لا بالأسماء ومن أكبر أدلة انحراف القوم أنهم احتفوا بكلام العباد وبنوا عليه القصور لأنه وافق هواهم لا لأن كلامه مبني على الحجج والبراهين ...
ووالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو كان الحكم بالتبديع صادرٌ ممن هو أقل من الشيخ ربيع وفقه الله ومبني على هذه الأدلة والحجج لكان لا يسع السني المتجرد للحق إلا قبوله.

والحمد لله رب العالمين

-------
وبخصوص أن المعدل يخفى عليه حال من جُرح جرحاً مفسراً فحتى لا يُشغب بعضهم مكرراً الإسطوانة الباردة :إن قولكم قد خفي على الشيخ حال فلان مشابه لقول الحزبيين الذين يقولون إن العلماء لا يفقهون الواقع أحيل هذا المشغب إن كان طالباً للحق إلى عبارة (لم يتضح له) تختلف عن عبارة (لا يفقه الواقع)

المصدر

حفظ الله الشيخان الجليلان العلامة ربيع والعلامة العباد... وبارك الله لهما في عمرهما وعملهما

جزاك الله خيرا