لا يُصلىَ خلف الجهمي إلا إذا كان سلطانا فيُصلىَ خلفه لأجل جمع الكلمة ودرأ الفتنة لكن تعيد الصلاة لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والصلوات الخمس جائزة خلف من صليت إلا أن يكون جهميا

الشرح:
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .

هذه مسألة الإمامة في الصلاة من الذي يصح أن يكون إماما ؟

أولا : إذا كان الإمام هو السلطان فهذا يُصّلى خلفه كما يأتي دون النظر إلى بعض ممارسته التي يكون فيها معصية أو مخالفة ، مالم يخرج عن الدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصلاة خلفهم ، لأجل جمع الكلمة وعدم التفرق ، فمهما كان عنده من الذنوب والمعاصي ما لم يصل إلى حد الكفر فإنه يُصّلى خلفه ، من أجل جمع الكلمة خصوصا في الجمعة والأعياد ، وكذلك في الفرائض ، أما إذا كان غير السلطان فهذا محل خلاف بين العلماء ، بعض العلماء يشترط فيه العدالة ، فلا تصح الإمامة خلف الفاسق ، الذي يأتي كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك قالوا لا يُصّلى خلفه ، لأنه ليس بعدل ولا يُتخذ إماما ، هذا قول .
والقول الثاني : أنه مادام أنه مسلم تصح صلاته في نفسه ، فإنها تصح الصلاة خلفه ، فيُصلىَ خلف كل مسلم ، ولو لم يكن ولي أمر ، ولو كان عنده شيء من المعاصي دون الشرك ، ودون الكفر فإنه يُصلى خلفه ، وهذا ظاهركلام المصنف الآن ، هذا القول . نعم .

والصلوات الخمس جائزة خلف من صليت إلا أن يكون جهميا

الشرح :
إلا أن يكون خرج عن الدين ومن ذلك الجهمي ، أتباع الجهم بن صفوان الذين ينفون أسماء الله وصفاته ، ويحرّفون كلام الله ورسوله ويقولون إن القرآن مخلوق ويقولون إن العبد مجبر ، ليس مخيرا في أعماله ، والله يعذبه على شيء لم يفعله باختياره ، هذه مقالات الجهمية ، وهي كفرية بلا شك، فلا يُصلىَ خلف الجهمي الذي يعتنق مذهب الجهمية لأنه كافر في قوله هذا ، نعم .

إلا أن يكون جهميا فإنه معطل

الشرح :
معطل ، التعليل لا يُصلىَ خلفه لأنه معطل لأسماء الله وصفاته ، والتعطيل هو النفي ، نفي الأسماء والصفات ، هذا هو التعطيل ، وأصل التعطيل في اللغة إخلاء الشيء ، يقال : معطل ـ يعني ـ خالي ، فهم نفوا الأسماء والصفات ، وأخلوها عن الله سبحانه وتعالى ،نعم .

إلا أن يكون جهميا فإنه معطل ، وإن صليت خلفه فأعد صلاتك .

الشرح :
لأنها لا تصح ، فإذا صليت خلف من لا تصح الصلاة خلفه كالكافر والمرتد عن دين الله وتحققت ذلك ، فإنك تعيد الصلاة لأنها غير صحيحة ، نعم .

وإن كان إمامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصلّ خلفه

الشرح :
إلا إذا كان الجهمي سلطانا ، فيُصلىَ خلفه لأجل جمع الكلمة ، ودرأ الفتنة ، لكن تعيد الصلاة ، تصلي خلفه لأجل جمع الكلمة ، وتعيد الصلاة باطنا بينك وبين الله سبحانه وتعالى ، لأجل جمع الكلمة ودرأ للفتنة وسفك الدماء . فإذا استولى الجهمي بسيفه على بلد وأمّ الناس فإنهم يصلون خلفه ، لكن تعاد الصلاة خفية . نعم .

وإن كان إمامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه وأعد صلاتك

الشرح :
نعم ، أعد صلاتك من غير إظهار لذلك ، خفية ، درأ للفتنة ،وهذا مما يدل على حرص الإسلام على جمع الكلمة ، والنهي عن إثارة الفتن ، بين المسلمين بما في ذلك من اختلال الأمن وسفك الدماء والأضرارا الكثيرة ، نعم .

وإن كان إمامك من السلطان وغيره صاحب سنّة فصل خلفه ولا تعد صلاتك .

الشرح :
أما إذا كان السلطان صاحب سنّة ، ليس جهميا ولكن عنده بعض الكبائر التي دون الشرك ، فصل خلفه وصلاتك صحيحة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لأنه مسلم سني عنده بعض المخالفات ، وصلاته صحيحة ولأجل جمع الكلمة أيضا فهذا تصلي معه من غير إعادة ، وكان الصحابة يصلون خلف الولاة الظلمة والفساق كالحجاج ابن يوسف ، وابن زياد وغيرهم ولا يعيدون الصلاة ، نعم .



السؤال :
الساعة 1 والدقيقة 8 و50 ثانية

إذا كان الإمام جهميا وصلى الناس خلفه ، هل يعلّم الناس أنه يجب عليهم أن يعيدوا الصلاة ؟ أم يسكتوا عنه وعنهم ؟

الجواب :
يتبع في هذا المصلحة وعدم المضرة فما تقوم في المسجد تقول صلاتكم باطلة ،وهذا الإمام كذا ، لأن هذا يلزم المضار ، لكن أن تبين هذا لأفراد الناس سرا وتناصحهم سرا ، هذا الشيء واجب ، نعم .

المصدر :
تفريغ كمال زيادي
قسنطينة
شبكة سحاب السلفية
شرح السنة للبربهاري
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
الدقيقة 01 شريط رقم 20