مهم: حديث دعاء دخول السوق...لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

هذه دراسة لسماحة الوالد الشيخ الامام عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن دعاء دخول السوق- حديث: ((من دخل السوق فقال:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له لملك...))خرج الترمذي في جامعه ج ٩ ص ٣٨٦ في الطبعة المصرية طبعة المكتبة السلفية في المدينة رقم الحديث ( ٣٤٨٩ ،٣٤٨٨ ) عن عمربن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((مندخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة))وقال:هذا حديث غريب وقد روى عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبدالله هذا الحديث نحوه ثم ساقه مسنده مثل الأول، لكن قال فيه بدل((ورفع له ألف ألف درجة)) ما نصه: ((وبني له بيتاً في الجنة))، وهذا الحديث ضعيف من الطريقين جميعاً؛ أما الطريق الأول ففيه أزهر بن سنان وهو ضعيف، كما في التقريب، ورمز له بعلامة الترمذي. قال في تهذيب التهذيب عن ابن معين: ليس بشيء، ونقل عن أبي غالب الأزدي عن علي ابن المديني أنه ضعفه جداً بسبب حديثه هذا، ونقل عن الساجي أن فيه ضعفاً،وعن ابن شاهين أنه ذكره في الضعفاء، ونقل عن المروذي عن أحمد أنه لينه، وذكره أنه روى حديثاً منكراً في الطلاق، أما ابن عدي فنقل عنه الحافظ في تهذيب التهذيب ما نصه: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جداً وأرجو أن لا يكون به بأس. أ ه.وبما ذكرنا يعلم أن غالب الأئمة ضعفوه، والقاعدة أن الجرح مقدمعلى التعديل، وفي هذا السند على أخرى، وهي أن أزهر رواه عن محمد بن واسع، وفي سماعه منه نظر، كما يعلم ذلك من تذهيب التهذيب، أماالسند الثاني ففيه عمرو بن دينار البصري قهرمان آل الزبير، وهو ضعيف جداً وهو أضعف من أزهر المذكور، وقد ذكر الحافظ في تهذيب التهذيبما يدل على إجماع أئمة الحديث على ضعفه، وقد جزم في التقريبب ضعفه، ورمز عله بعلامة الترمذي وابن ماجه؛ وبذلك يعلم ضعف هذا الحديث من الطريقين جميعاً، ومما يقوي ضعفه غرابة متنه ونكارته؛ لأنمن قواعد أئمة الحديث أن الثواب العظيم على العمل اليسير يدل علىضعف الحديث، ولا شك أن ما ذكر في المتن غريب جداً من حيث الكمية فيما يعطى من الحسنات ويمحى من السيئات ويرفع من الدرجات، ولكن هذا التضعيف والنكارة في المتن لا يمنع من شرعية الذكر في الأسواق؛ لأنها محل غفلة فالذكر فيهاله فضل عظيم، وفيه تنبيه للغافلين ليتأسوا بالذاكر فيذكروا الله. والله ولي التوفيق..
مأخوذ من مجموع فتاوى ومقالات بن باز كتاب الحديث الجزء الثاني
نقله/ ميلاد الخاطري

جزاك الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أخي ميلاد


باب ما يقول إذا دخل السوق:

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أزهر بن سنان حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" حديث صحيح وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة"

قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه.

حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد والمعتمر بن سليمان قالا حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قال من قال في السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة"

قال أبو عيسى وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري وقد تكلم فيه بعض أصحاب الحديث من غير هذا الوجه ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه.

قال العلامة عبدالمحسن العباد:

أورد أبو عيسى باب دعاء السوق إذا دخل السوق , ومعلوم أن السوق هو محل اللغط ومحل الكلام الساقط ولهذا جاء في الحديث أن أبغض البلاد إلى الله أسواقها و أحب البلاد إلى الله مساجدها (1).

والمساجد هي أفضل البقاع في البلد والأسواق هي أبغض مكان إلى الله عز وجل في البلد .أبغض البلاد إلى الله أسواقها وأحب البلاد إلى الله مساجدها وذالك أن المساجد تحضرها الملائكة وفيها ذكر الله وقد بنيت لعبادة الله عز وجل , وأما الأسواق فيها اللغط وفيها الكلام الساقط وفيها البذاءة وفيها غير ذالك مما يحصل في الأسواق كون الإنسان الذي يذكر الله عز وجل فيها يكون ذاكرا لله عز وجل في مكان يغفل فيه عن ذكر الله فلأجل ذالك كان فضله عظيما و ثوابه جزيلا وذالك لما فيه من ذكر الله عز وجل والتنبيه لذكر الله عز وجل فيذكر الله بنفسه ويذكر غيره .

ذكر الله سبحانه وتعالى ,فهو يدل على فضله كما عرفنا ما في السوق من الغفلة عن ذكر الله عز وجل وفي ذكر الذاكر وتنبيه الغافل إلى هذا الذكر العظيم.

الأسئلة:

س1/هل يقال دعاء السوق وهو مغلق في الليل مثلا ؟

الجواب

الذي يبدو أن دعاء السوق في الوقت الذي فيه السوق فيه البشر كونه يمضي مع الشارع ليس فيه أحد ليس فيه لغط وليس فيه تجارة لا يقال هذا اللي فيه الغفلة...حصول ذكر الله عز وجل في وقت يغفل فيه عن ذكر الله هذا غير موجود مابه أحد ما به لغط عنده أيمان كاذبة عنده كذا وعنده كذا وتنفيق السلع والأيمان فلا يوجد إنما هو شارع من الشوارع خال من الناس.

س2/أسئلة جاءت في ذكر هذا الدعاء في المحل التجاري أو البقالة هل تعد سوق في عرفنا ؟

الجواب:

على كل كون الإنسان يقوله إذا جاء محل البيع والشراء يعني حتى ولو كان سوق خاص كونه يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو الذي ينبغي للإنسان وذهب لمحل البيع والشراء سواء كان سوقا عاما أو خاصا.

س3/أسكن في شارع يعتبر سوق بما فيه من المحلات على امتداده فهل أقول هذا الدعاء كلما دخلت أوخرجت من بيتي ؟

الجواب:

إذا خرجت من بيتك أما إذا دخلت إذا أقبلت على السوق قبل أن تصل إلى بيتك قل هذا الدعاء وإذا خرجت قل هذا الدعاء ما دام أن بيتك في وسط السوق.

س4/إذا مرى الأنسان على سوق ولم يقصد التسوق فهل يقول هذا الدعاء ؟

الجواب:

يقوله نعم.

س5/سؤال: هل دعاء دخول السوق يقال عند دخول المعارض التي تباع فيها الكتب ؟

الجواب:

نعم هذا سوق ومعلوم أن هذه المعارض يكون فيها لغط و يكون فيها يعني من أصناف الناس وأنواع الناس , هو فيها اللغط وفيها الأصوات...

(1)حديث صحيح رواه مسلم1560.
(2)حديث حسن صحيح الترغيب والترهيب.

إلى المادة الصوتية:

http://www.islamup.com/download.php?id=93791

السلام عليكم أخي ابو ياسين للاأسف الحديث ضعيف كما قال الشيخ بن باز والشيخ العباد لم يذكر هذا التجريح الشيخ العباد حفظه الله كلامه يدل كأن الحديث صحيح ولكن القاعدة الذي ذكرها الشيخ بن باز وهو الجرح مقدم على التعديل لا سيما اذا كان ببيان والله لموفق

اللهم اهدني واخواني لما اختلف فيه من الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونفع اخوتي في لله على هذا البحث كما ان العلماء أختلفوا في تصحيح الحديث وتضعيفه
ارجو من مشايخ الذين معنا هنا ان يوضح لنا الامر بمزيد من بسط وتوضيح

وبارك الله فيكم ونفع

اللهم زدنا علما وحلما وبارك الله في الجميع ننتظر الفؤاد .