1.كـــــــــــلام العلامة عبيد الجابري في المبتـــــــدع العيد شريفي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.
هذه مكالمة مع العلامة عبيد بن عبد الله الجــــابري- حفظه الله - في قضية (العـــيد بن ســعد شـــــريفي) أجرها بعض الاخوة السلفيين في الجزائر وفرغها الأخ الفاضل أبو عبد الله ...جزاه الله خيرا.
السؤال: شيخنا نحيطكم علما أنه وقعت تفرقة كبيرة عندنا بين اخواننا السلفيين في قضية العيد شريفي - هداه الله - بين موال له يرى أنه - وان أخطأ - فأخطاؤه لا تخرجه من المنهج السلفي وبين من اتبع أقوال العلماء فيه وبدأ يحذر الناس منه مع هجر ومقاطعة كل من لايهجره علما أن الطائفة الأولى التي تواليه تعتمد على كلام للشيخ محسن العبــــــــاد في شريط بعنوان ( تحذير السلفي من الغلو في الدين) حيث يقول :أن هذه الطريقة أي طريقة التحذير والهجر هي منهج جديد وليس منهج الشيخان ابن باز والعثيمين وينكرون الاخوةالاخوة لهم ومقاطعتهم; فما قولكم في هذه النازلة التي حلت بالسلفيين في بلادنا ومــا السبيـــــــــــل الى علاجها ؟ - جزاكم الله خيرا - شيخ وان شئت أقرأ لك بعض ما قال الشيخ محسن العبــــــــاد...
الشيخ: يكفي ...يكفي...أقول يكفي بارك الله فيك.
الحمدلله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد
فان العيــــد شـــــــريفي الجزائــــري مجروح عندنا وما صدر عنه ومما أوجب جرحه عندتا هو ثابت عندنا بصوته وبنقل الثقات عنه ومن ذلك أعني ما يوجب جرحه وأنه مــبـتــــــــــــــــــــــــــــــــــــدع
حتى يتوب الى الله عز وجل - قوله في عمــــــــربن الخطـــــــــــــــــاب -رضـــــــــي الله عنـــــــــــه-
أنه كان يتكلم بالمنــــــــــــطق العقل البشري الظـــــــــــــــــــــــــلوم الغشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم
هذا أولا.
وهذا أقول انه قــــــــــــدح في ثاني الخلفاء الراشدين وثاني سادة الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خالف في ذلك النص والاجماع...فان أهل السنـــــــــة متفقون على أنه لا يجوز سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكفى بهذه الكلمة الصادرة عن العيد شريفي سبـــــــــــــــــــــــــا
وجــــــــرحـــــــــــــــا على أمير المؤمنين عمـــــــــــــــــــر بن الخطـــــــــــــــاب - رضي الله عنه -
ثم نقول ثانيا أن الشيخ عبد المحســـــــــــــن - حفظه الله - وأمثاله من أهل العلم الذين لم يبلغهم ما بلغنا من أمر العيـــــــــــد شريفـــــــــي هم معذورون ولا تبعة عليهم وهم بريئون ان شاء الله في الدنيا والأخرة والقاعــــــــــــــدة الأصولية في هذا الباب ان من علم حـــــــــــــــــــــــجة على من لا يعلم
ان من علم حـــــــــــــــــــــــجة على من لا يعلم .
وبهذا اقول يجـــــــــــب عليكم يا معشر السلفيـــــــــين في الجزائـــــــــــر أن لا تجالســــــــــــــــــــــوا
العــــــــــــيد شريفــــــــــــــــي ولا تحظروا دروسه ولاتــــــــــــــــــــــزوره حتى يتوب من كل ما ثبت عنه من موجبات جرحه توبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة تفصيليــــــــــــــــــة معلنــــــــــــــــــــــــــــة
وأما الذين يوالنه فمن كان يدافع عنه عنادا واستكبارا واستنكافا عن الحق فاحـــــــــــــــــــــــــــذروه
فاحـــــــــــــــــــــذروه ان كان...نعم يحذر...ويجتنب...
السائلمقاطعا) شيخ لكن هل يهــــــــــــــــــجرأم...
الشيخ: وكذلك يهجــــــــــــــــر اذا كان ينشر فكره اقول من كان يدافع عنه دفاعا يسوغ أقواله ويحسن مذهبه فهذا بارك الله فيك يحذر ومن تمام الحذر الهجــــــــــــــــــــــــــــــــر.
السائل: هذا يـــــــــا شيخ لمن يسوغ كلامه أما بالنسبة يا شيخ لمن يقول...
الشيخ : أنت عجلت يا أخ ...اقول عجلت انت.
السائل : نعم شيخ معذرة معذرة.
الشيخ: امـــــــــا من كان متوقفا فيه وهو معكـــــــــــــــم ويؤازركــــــــــــــم ويعاونكـــم على البر والتقوى ونشر التوحيد والسنة فــــــــــــهذا ارفقـــــــــــــوا به وخذوه شيئا فشيئا فسوف ترده السنة اليكم انشــــــــــــاء الله تعالـــــــــــى .
نعم... الخلاصة أن من يولـــــــــــــــي العيــــــــــــــــــد شريفــــــــــــــــــــــــي قسمـــــــــــــــــــان
قسم: ينافح عنه ويجادل عنه ويسوغ ما هو عليه ويرى أنه لم يخطئ أو أخطأ أو التهوين من أخطائه
فهذا يحــــــــــــــــــذر ويهجـــــــــــــــر ولا كرامة فهمتم أنتم يعني احذروه واهجرزا دروسه ولا تستشيروه هذا بالنسبة للمتعلمين منكم أما العوام فلا يفهمون شيئا.
القسم الثاني : من يتحفظ عليه ويرى أنه يتعاهد بالنصح ولا يدافع عن أخطائـــــــــــــــــــــــــه
يقول نعم عنده كذا وكذا لكنه يتحفظ عليه فهذا ارفقوا به فارفقوا به وشدوا أزره في اسداء النصيحة لشيخه الذي كان يهون اخطاءه حتى يعود اليكم انشاء الله تعالــــــــــــــى اما انعاد ينشر فكره فألحقوه بالأول.أهــــ
اتمام التفريغ 8صفر1424 هــــــ الموافق لــــــــ 10أفريل 2003مــــــــــ - أبو عبد الله -
*****************************************
2.كـــــــــلام العلامة المجاهد ربيع المدخلي في المبتدع العيد بن سعد شريفي
الحمد لله والصلاة والاسلام على رسول الله وبعد. هذه مكالمة هاتفية أجرها بعض الاخوة السلفيين مع العلامة المجاهد حامل لواء الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي (حفظه ورعاه) من بلاد الجزائر في موضوع القول الفصل في قضية (العيد بن سعد شريفي) جزاهم الله خيرا
السائل: نرجوامن فضيلتكم أن تبينوا لنا القول الفصل في أبي عبد الباري العيد شريفي الجزائري وخاصة أن بعض المتعصبين له يثيرون بلبلة حوله في أوساط الاخوة السلفيين ؟
الشيخ: يا شيخ هذا من سنوات ونحن الناصح واسكت الناس عنه ولكن أبــــــــى الا مناصرة أهل الباطل والمظي فى هذا السبيل ورأيت أنه في الجدال يعني لا يعرف منطقا أبدا لا يعرف منطق الجدال ومتبع لهواه فصبرنا صبرنا صبرنا عنه فرأينا فيه من الشر والسوء فنعوذ بالله فهـــــــو من أنصــــــــــــار أبي الحســــــــن في البـــــــــــاطــــــــــــــــــــــن...من أهل الباطل وله طعن في الأبرياء واستنقاص من العلماء طعن يعني غريب غريب غريب فنسأل الله له العافية هذا يعتبر يعني بيني وبينوا علاقة ومعرفة ومعرفة في الحق من أول مرة يجيء هنا وهو يعاملني هكذا أين الوفاء والمروءة وأين الوفاء للمنهج نفس يعني الخطأ واضح جاء يحاججني بالباطل أكثر من أبي الحسن. ( انتهى)
( شبكة الإمام الآجريّ )
