رد: ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على فالح الحربي وأتباعه من الحدادية
رد: ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على فالح الحربي وأتباعه من الحدادية
رد: ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على فالح الحربي وأتباعه من الحدادية
توثيق ما عند فالح من ضلالات للأخ: عبد الواحد بن هادي بن أحمد الطالبي المدخلي -وفقه الله-
توثيق ما عند فالح من ضلالات
( بسم الله الرحمن الرحيم )
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ï·؛ وبعد:
فإن العلماء ورثة الانبياء ومن يتكلم فيهم ويطعن فهو يطعن في الدين الذي يحملونه والله حافظ دينه وأهل العلم الذين ينشرون دينه بين خلقه ...
وبدون إطالة أقول :
مالفرق بين ما يقوله فالح الحربي في الظاهر ، وبين ما يقوله في المجالس الخاصة وغيرها ..؟
قال فالح الحربي في رده الأخير على الشيخ أحمد النجمي - علناً- وبطريقة ليس فيها احترام لهذا الشيخ الفاضل كما كتبه فالح في الموقع الذي يكتب فيه ، والذي قد حذر منه علماء السنة :
وكان ذلك بتاريخ : 22/04/1426 هـ
وقال فالح في خلال ذلك الرد :
(..... ، أما أنا فإنني من أشد الناس احتراماً لعلمائنا أعني المفتي والفوزان واللحيدان وإخوانهم، -ودائماً - أوجه السائلين إليهم وأحث على الرجوع إليهم.....
....ومنهجنا هو منهجهم وطريقتنا في الدين هي طريقتهم ما عليه أهل السنة والجماعة، نسأل الله الثبات عليها حتى الممات.....
....وأخيراً أكرر القول بأنني لا أرضى الطعن في علمائنا من أي طاعن أو التنقص من أي متنقص كائناً من كان ..) !!
أما حال وأقوال فالح في الخفاء وفي بعض أشرطته :
أدعك لتقرأ وتحكم بنفسك إن كنت عدلاً .
يقول فالح الحربي:(أنا لماذا أحقر من نفسي ؟!، والله الذي لا إله إلا هو ما أعرف رجلاً أعرف مني بمنهج أهل السنة ...ولو كنت أعرف رجلاً أعلم بمنهج أهل السنة لطلبت عنده العلم).
(أ)كلام فالح الحربي في أهل العلم الأولين:
1- يصف : (عائشة وحفصة -رضي الله عنهما- بالمجادلة والكيد )
2- يقول عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-:(..لمحبته للنبي-ï·؛- نسي نفسه وكأنما طاش عقله ).
3- يقول :(ابن عمر مؤول هذا شيء معروف عند أهل اعلم......وضرب فالح بيده على الأرض وهو غاضب).
4- يقول :(الفاسق لا يحب ،قاعدة شيخ الإسلام باطلة ((مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته)) فسئل عن محبة الولاة الفسقة ؟ فقال هذه محبة عامة ...وجادل في ذلك طويلاً) .
5- :(يستهزئ بكلام ابن القيم في على أيهما ينزل المصلي على يده أو ركبته).
6- يقول :( ابن حجر نعامله معاملة الكتاب والسنة من الذي لا يبدع ابن حجر).
7- ويقول:( الذهبي لا يعتمد على كلامه! الذهبي عنده ما عنده بنفسه! ؛ فلا تقبل شهادته؟!!، ولا يقبل كلََّ كلامه في أهل السنة ... ولا يقبل كلامه في أهل السنة وفي أئمتهم؛ لا هو ولا ابن حجر ولا النووي ولا ابن الجوزي، يعني -هؤلاء مع إمامتهم ومع حفظهم- لا يقبل كلامهم في أهل السنة ولا كرامه!! ؛فليس هم من أئمة أهل السنة، في منهج أهل السنة، وعقيدة أهل السنة ؛حتى يعتمد قولهم!! وكم رأينا من هؤلاء من الطعن في أهل السنة وفي منهج أهل السنة) .
4-ويقول :( ملك آل سعود وإمارة آل سعود قبل الشيخ محمد عبد الوهاب وهو ما أعطى شيئاً وكل ما هنالك ، والشيخ محمد عبد الوهاب ليس سلطاناً ، وإنما هو داعية إلى منهج النبي -ï·؛- فأيده هذا السلطان فنصره الله به وقواه - أي نعم - وهو ما أعطى شيئاً أبداً بل هذا السلطان هو الذي أعطى وهو الذي رفع راية التوحيد وهو الذي حماها وهو الذي نصرها وهو الذي ينصرها وهو الذي حصل على يديه الخير الكثير لهذه الأمة ).
(ب)كلام فالح الحربي في أهل العلم المعاصرين:
1) -ذكر بعض أهل العلم في المدينة ثم قال:(هؤلاء أخذوا التمييع من العباد والعباد أخذه من ابن باز وابن عثيمين).
2) -و يقول : ( الشيخ ابن عثيمين لا يدري ما يخرج من رأسه).
3) -ويقول:(لو يجمع أحدكم أخطاء ابن عثيمين).
4) -ويقول:(ابن باز ضر السلفية ببعض أساليبه ).
5) -ويقول :(ابن عثيميين عقلاني).
6) -ويقول :(- وبسخرية- ابن عثيمين ليس مثل ابن باز في العقيدة ابن عثيمين عنده أخطاء في العقيدة).
7) -و يقول :(الألباني هو والحزبيين في خندق واحد).
8) -ويقول:( العنتريات والهمجيات التي عند الألباني ومقبل....).
9) -و يقول :( نشر طلاب الجامعة الإسلامية السنة في اليمن والشيخ مقبل في الحجر والطين).
10) -ويقول:( ولو ما يسكت أهل اليمن لأتكلم في الشيخ مقبل بما لا يحلم فيه أهل اليمن ولأثبت حزميته (أي أنه ظاهري) .
11) - ويقول :( الشيخ مقبل فيه حمق وسفه ، ....لا يعدو أن يكون طالب علم ،..عليه أن يتجرد من الضلال الذي هو فيه ،...هدم ركنين من أركان الدين:القياس والخروج على الحكّام ، يحرّم على الطلاب دخول الجامعة الإسلامية،..لا يساوي ظفراً من أظفار الرجل...).
12) -ويقول ((النجمي هذا الشايب ما يستحي !! أنا أستحي أرد على الشايب الذي بلغ الثمانين).
13) -ويقول عن :(من أيد الشيخ ربيع مثل - مشجعي كره-).
14) -ويقول:(الشيخ ربيع ينهش كالكلب).
15) -ويقول:(كل من خالف الشيخ ربيع سيسقطه الشيخ ربيع).
16) -ويقول : ( الشيخ ربيع قد يوافق غلاة المرجئة....هذا هو الإرجاء ).
17) -ويقول :( والشيخ ربيع والشيخ الألباني وتلميذه علي حسن عبد الحميد ... يجعلون الأمة جميعاً مرجئة).
18) -ويقول : (والشيخ ربيع والشيخ الألباني وتلميذه علي حسن عبد الحميد ... لكن حقيقة هم وقعوا في الإرجاء ).
19)-ويقول :(العباد جاهل).
20) كتبت ورقة فيها أرقام المشايخ في المملكة لأوزعها فكتبت من مشايخ الرياض المفتي آل الشيخ والفوزان والغديان واللحيدان وصالح آل الشيخ كتبت غيرهم من مشايخ المدينة ومن مشايخ مكة وشيخا الجنوب وبعض طلبة العلم في عدة مناطق فقلت: قبل أن توزعها اسأل الشيخ فالح لعله ينبهك على أمر طيب ، فقال: اقرأها علي فقرأتها كلها ثم قال" اقرأها فقرأتها مرة أخرى فلما انتهيت من الأربعة الأول وهم :عبد العزيز آل الشيخ ، صالح الفوزان ،والغديان، والليحدان- سبقني وقال هؤلاء عندهم علم لكن ما عندهم منهج و أعاد الكلام عليه وأشار بيده وكنت أتوقع أنني لو قلت له هل أترك نشر أرقامهم لحثني على ذلك لكنني سكت خشية من ذلك - ثم أكملت وأنا مندهش جداً- فكان بعدهم مباشرة صالح آل الشيخ فقال لي كلاماً معناه أنّ صالح آل الشيخ ليس عنده لا علم ولا منهج ثم حثني بأن أحذف اسم الشيخ صالح آل الشيخ من الورقة !!).
21) -ويقول :(عبد العزيز آل الشيخ إخواني ، خبيث)!!.
22) كان بيني وبينه اتصل هاتفي بعدما طبعت رسالة الشيخ العباد الأولى" رفقا أهل السنة..." وذلك بتاريخ يوم الاثنين 22/05/1424هـ.
فقلت له أنا بصدد الاتصال بالمفتي الشيخ عبد العزيز والشيخ الفوزان من أجل الرد على رسالة الشيخ العباد فقال لي:
( ما أظن المشايخ هؤلاء سيجيبونكم الآن ، كلهم عارفون الرسالة وعارفون الرسالة رسالة من ولا عندهم استعداد أنهم يقرأونها ولا أن ينقدوها مرتبة الشيخ فهو محل ثقة وخلاص يعني لاينقد...ثم قال: وهذه ما هي طريقة أهل السنة ما هي طريقة أهل السنة ...ثم قال لكن ناس أحيانا لايدققون ويحققون من الناحية العلمية التي يعني يقول الحق ،وقد أخذ العهد على أهل العلم ولا يخافون لومة لائم فإذا عرفت الأسماء طارت الأحكام هذه مشكلة!!!...ثم قال : لأنه أحيانا يجيب على الثقة ما قرأ الرسالة وما عنده استعداد أن يقول على الحق أنه حق،!!! ولاعلى الباطل أنه باطل!!! ما دام فلان من الناس.)
23) سألت فالح الحربي: عمن توصيني بالدراسة عليه في الرياض فأوصاني ببعض طلبة العلم واستغربت أنه لم يذكر لي أحدا من كبار العلماء فقلت له: والشيخ الفوزان؟ فقال : من الممكن أن تستفيد منه علمياً ، أما من ناحية المنهج ففلان وفلان -وذكر لي بعض طلبة العلم - .
24) وذكر عن عدد من طلبة العلم في المدينة أن فالح الحربي يقول : أن الذي علمت الفوزان المنهج .
25) ويقول :(هؤلاء الذين حكّمهم الشيخ ربيع فيّ -وهم علي بن ناصر فقيهي وصالح السحيمي ومحمد بن هادي المدخلي وعبيد الجابري- ليس أهل للحكم علي).
26) ويقول: (عبيد الجابري طالب علم جيد).
27) ويقول: (محمد بن هادي جاءنا ضائع من الرياض).
28) -ويقول:(الشيخ عبد الله البخاري وسليمان الرحيلي و إبراهيم الرحيلي وتراحيب الدوسري وعلي التويجري....مبتدعة) .
29) وذلك حينما أصدر الشيخ عبيد بيانه في الدفاع عن بعض مشايخ المدينة والرد عليه وهم الشيخ عبد الرزاق العباد والشيخ إبراهيم الرحيلي والشيخ عبد الله البخاري -حفظهم الله تعالى- فكان الاتصال بيني وبينه في ليلة 24/شوال/1424هـ.
فقلت له :لقد اتصلت بالشيخ عبيد من أجل بعض المسائل وذكر لي أنه سوف يكتب بيانا وينشره في موقفه من تبديع المشايخ المذكورين - وكان الاتصال بالشيخ عبيد قبل البيان - فقلت للشيخ عبيد -حفظه الله- : لعل بيانكم سوف يفتح الباب للطعن في الشيخ فالح ، فقال لي الشيخ عبيد: الخطأ يرد والشيخ فالح يبقى على ما هو عليه.
فقال لي فالح الحربي :{إيه لكن هل كلامك ينتهي المشكلة ؟ (المقصود بالكلام للشيخ عبيد) هل أنت على حجة؟ يعني أنت الحجة أنت اللي تبي تنهيها أنت القاضي؟ ، هل السلفيون كلهم سيوافقونك؟ ، السلفيون اللي عندهم سلفية صحيحة لهم موقف من هؤلاء يعني موقفهم من هؤلاء موقفك أنت؟ لا يعتبرونهم علماء ولا يعتبرونهم مرجع .
ثانيا: هل ما تقوله أنت سيحكم به ؟ هل أنت يعني الحكم في القضية ؟...}.
ثم قال فالح :{ لكن من المشكلة أن الشخص - يعني الشيخ عبيد- يفهم بعقليته على أن كلامه يعني يحكم به على مثلنا!!! أو على من هو على المنهج معه ،ثم هو يعني فهمه للمنهج أو فهمه لما عليه الآخرون - نحن نقول الخلاف اللي بيننا وبينهم في المنهج- ربما يختلف أنه لا يفرق بين هذا وبين الأمور الاجتهادية التي هي خطأ وصواب لا تدخل في المناهج والعقائد....}. ثم قال:{فانتبهوا إلى هذه المسألة والقضية قد يكون الشخص الذي حكم علي وقال لا يأيدني أنه يفهم هذا الفهم ولا يفرق بين هذا و هذا فهذا ما يلزم.و أما قضية سنده وعدم سنده وصحته وعدم صحته وكون كلامه حجة على الآخرين هذا عاد هذا أمر آخر هذا أمر آخر، من الناحية العلمية لو حلل يظهر يعني خطأه أو يظهر مثلا يعني تعالم الشخص أو غفلته عن أشياء منهجية وأشياء أوصولية}.
30) ويقول (عن الخمسة -السابقين- :أنا ما بدعتهم هذه الكلمة يتحملها من قالها هؤلاء أعظم و أكبر وأشد من قولي إنهم مبتدعة يإخوان هؤلاء يبدعون بأقل من هذا هؤلاء لهم طريق غير طريق أهل السنة).
31) -ويقول :(من يتبع علماء الأردن -أي طلبة الألباني- ويتخذهم علماء -مع الفرق- كأنما يعبد صنما ).
32) -ويقول :(إبراهيم المحيميد ضال في أصل دينه، لاديانة له ، ،جهيماني).
33) ويقول :(لا نقبل منهم تزكية -فلان-ولو زكته الملائكة).
34) سأله أحد طلبته :بعد أن جمعت أخطاء أبو بكر الجزائري بأمر من الشيخ فالح قال :يا شيخ بعد هذه الفواقر التي جمعت نقول عنه مبتدع؟ قال فالح: أنا أعجب لعقلك :الرجل بين إسلام وكفر وأنت تقول عنه مبتدع؟..).
35) يقول:(أبو بكر الجزائري يقول بقول غلاة القدرية نفاة العلم عن الله).
36) ويقول :(سلمان العودة وسفر الحوالي أصولهم أصول الزنادقة).
37) ويقول:(سلمان العودة زنديق).
38) ويقول: ( هؤلاء - أي رؤوس الحزبية- زنادقة ،وأنت إن لم تزندقهم زنديق).
39) سؤل فالح الحربي عن سلمان العودة هل هو من الخوارج أم لا ؟
فأجاب بقوله : مسألة أنه من الخوارج أم لا هذه منتهىً منها فلا شك أنه منهم ، ثم ذكر نماذج وصور من تكفير سلمان للمجتمعات من كلام سلمان ثم قال: فالبحث هل هو خرج أم لم يخرج؟ -أي من الإسلام- ثم قال : فإني لا أستطيع أن أتحمل مسؤولية أمام الله باعتقادي أنه مسلم ، لأن من لم يكفّر الكافر فهو كافر ومن لم يبدّع المبتدع فهو مبتدع ومن لم يفسق الفاسق فهو فاسق).
40) ويقول :(عبد السلام برجس زنديق ..-وبعد أن راجعه بعض المشايخ قال: إن كان عبد السلام برجس يعتقد ما يعتقده سلمان فهو زنديق).
- أما الكذب فما من أحد جالسه إلا ويتهمه بالكذب الصريح ، فيقول لك الكلام ، ثم بعد فترة وجيزة تأتي إليه فينكره، ويقول :( أنا ما قلته) .
- بل يقول لبعضهم : (لو أردتني أن أباهلك أني ما قلته لباهلتك) .
ملاحظة : كل من شهد هنا على فالح هو : (إما من طلبة العلم في الجامعة الإسلامية ومشايخها ،ومشايخ الحرم النبوي كالعباد وعلي بن ناصر الفقيهي والشيخ صالح السحيمي..وغيرهم، والشيخ عبيد الجابري-حفظهم الله تعالى- والشيخ محمد بن هادي المدخلي وغيرهم ،أو من طلبة المشائخ السلفيين كذلك كابن باز وابن عثيمين والشيخ مقبل الوادعي- رحمهم الله تعالى-أومن مشايخ اللجنة الدائمة- آل الشيخ والفوزان والغديان- و الشيخ اللحيدان أثناء وجودهم في الطائف والحرم المكي في الإجازة الصيفية ،أو ممن درس عند الشيخ ربيع المدخلي في المدينة ومكة وممن يدرس عند الشيخ النجمي والشيخ زيد المدخلي في دورة الشيخ عبد الله القرعاوي السنوية التي تقام في الجنوب في سامطة ).
قال الشيخ/ أحمد بن يحى النجمي -حفظه الله تعالى-:(... وللشيخ فالح كلام في كثير من العلماء السلفيين بل لو قلت كلهم ما أبعدت عن الحقيقة وهذا كله مدون عندي بشهادة شهود من طلاّب العلم...).
قلت : وهذه قطرة من بحر فمجالسه مليئة بمثل هذا ولا هم له إلاّ ذلك ، وكتابته باسم غيره موجودة في مثل ذلك ، أو ثناؤه على المواقع الحدادية والطلبة الحداديين سابقاً -ولا يزال- أمثال عبد اللطيف باشميل وغيره والذين يطعنون في كبار العلماء واتهامهم بالتساهل والإرجاء وغير ذلك من الطّوام .
وهذه الشهادات موجودة عندي وكم ترددت في تنزيلها ونشرها رجاء أن يهدأ فالح وقومه ومواقعه التي يكتب فيها ولكن دون جدوى فلا يزال وي ستمر هو وأتباعه في الطعن في علماء السنة و والله ما نشرت هذا الكلام لأي غرض ، وإنما هو دفاعاً عن المنهج السلفي وأهله ولا أريد والله شهرة والله لو تاب فالح لرحبنا به لكنه مستمر في الطعن في العلماء والكذب و في تأصيلاته الفاسدة هداه الله للحق والصواب.
وكم دافعت سابقاً عن فالح الحربي قبل أن يتبين لي أمره ،والحكمة مطلوبة ولكن من الحكمة نشر هذا الكلام.
وقد نبهت وحذرت قبل ذلك أني قد أضطر لتنزيلها وكتبت ذلك في موضوع بقي مدة مميزا في أول صفحة من شبكة (سحاب السلفية) ودعوت فالحا الحربي وأتباعه لترك الكلام في علماء السنة ومن التعلق في نفس الوقت ً بكبار العلماء وادعاء احترامهم .
ومن أراد الردود على ما ذكرته في هذه الأمور وما عنده من شبه ويسمع شيئا من بلاياه فليرجع إلى موقع
(http://www.sahab.ws/5242) وهو المسمى دعوة إلى المنهج السلفي الصحيح ، أو الفاضح للحربي فالح ، وفيها شيء من نصائح العلماء وطلبة العلم والتي سبقتها نصائح سرية كثيرة شفوية وكتابية.
ويوجد غيرها من كتابات أو ما هو مسجل بصوته جمعه بعض طلبة العلم في المدينة لعلنا أن نحصل عليها ونعطيها ولاة الأمور لو طلبوها لتكون حجة قوية و فيما هو موجود في هذا المذكرة وغيرها كاف.
وبعضاً ممن شهد هنا مستعد للشهادة بذلك بنفسه عند كبار العلماء إما بالحضور إليهم وإما بالهاتف وكثير من أرقامهم موجودة لديّ و أغلب هذه الطعون في العلماء والتأصيلات الفاسدة من فالح الحربي هي في وقت ليس بالبعيد ولا أشك أنا وغيري من طلبة العلم والعلماء أنه لازال يعتقدها نسأل الله العافية.
فأدعوا العلماء وغيرهم من ولاة الأمر بالنظر في أمره ، وإيقاف شره ، والتنبه لمن هو حولهم ويدرس عندهم ممن يدافع عنه أو عن منهجه وكتابة الأسئلة المجملة والتي تخدم منهجه ويقصد بها نصرة فالح وتمزيق المنهج السلفي وأهله.
و عليهم النظر في الأمور التي ناقشه ونصحه فيها الشيخ ربيع المدخلي وغيره حتى يدركوا خطورة ما عليه فالح ففيها ذكر وتفنيد لشيء من بلايا و قواعد فالح الحربي الفاسدة وذكر أقوله بالنص والرد عليها بالدليل والبرهان.
و لولا خشية الإطالة لذكرتها ، و أدعوهم كذلك للتنبه ممن حولهم ممن يدعوا إلى الغلوا في التكفير ، أو التساهل في بعض البدع ... ،أو الطعن في المشايخ السلفيين بأي طريقة كانت لأنه طعن في منهج السلف وتنفير عمن يدعوا إليه... وأن يتنبهوا لمن يطلب منهم تقريظ كتاب أو نحو ذلك ، وأذكرهم - أنا الضعيف- بأن يتحدوا على التوحيد والسنة وخدمة منهج السلف الصالح وحمايته من كل متساهل أو متشدد ..
وقد نبه الله -جل جلاله- نبيه -ï·؛- أن يتنبه لمن حوله فقد قال تعالى :(يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكفرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيماً، واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيراً ، وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً ).
وأدعوا كل من لا زال يدافع عن فالح الحربي أو غيره من أهل الباطل ، بأي طريقة كان ، أن يتقي الله -عز وجل- فقد نصحه المشايخ سراً وجهاراً ليلاً ونهاراً ، وبان أمره واتضح ونصحه مشايخ المدينة ومشايخ الجنوب ومشايخ مكة وأظن أن مشايخ الرياض لم يألوا جهداً في ذلك ... ، ولا يزال بعض المغرورين به يدافعون عنه ويتكلمون في من بين أمره ويطعنون في الشيخ ربيع والذي والله ما عرفت عنه إلاّ إجلالاً لكبار العلماء من مات منهم ومن هو باق ، كابن باز وابن عثيمين والألباني ومقبل الوادعي ، والمفتي آل الشيخ والفوزان...إلخ ولو اختلف معهم في مسألة تكلم عن هذه المسألة بأدب واحترام بل والله سمعته يدافع عنهم ويوبخ من يطعن فيهم ولو في المجالس الخاصة ، وهذا هو ديددنه وديدن بقية المشايخ السلفين وولله إنّ المشايخ السلفيين ما أثنوا على فالح الحربي إلاّ حسب ما ظهر لهم سابقاً ، ولّما علموا أموره نصحوه سرأ وكرروا ذلك فلما زاد أمره وفشى ضرره أعلنوا ذلك حماية للدين وأهله..).
وأدعوا من يدافع عنه بما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- حيث قال :
(....وإذا وقـع بين معلم ومعلم أو تلميذ وتلميذ أو معلم وتلميذ خصومة ومشاجـرة، لم يجـز لأحـد أن يعيـن أحـدهما حتى يعلم الحـق، فلا يعاونه بجهل ولا بهوى، بل ينظر في الأمـر فـإذا تبين له الحق، أعان المحق منهما على المبطل، سواء كان المحق من أصحابه أو أصحاب غيره. وسواء كان المبطل من أصحابه أو أصحاب غيره، فيكون المقصود عبادة الله وحده وطاعة رسوله، واتباع الحق والقيام بالقسط. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ على أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 135]، يقال: لوى يلوي لسانه: فيخبر بالكذب. والإعراض: أن يكتم الحق؛ فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس.
ومن مال مع صاحبه - سواء كان الحق له أو عليه - فقد حكم بحكم الجاهلية وخرج عن حكم الله ورسوله، والواجب على جميعهم أن يكونوا يدًا واحدة مع المحق على المبطل، فيكون المعظم عندهم من عظمه الله ورسوله، والمقدم عندهم من قدمه الله ورسوله، والمحبوب عندهم من أحبه الله ورسوله، والمهان عندهم من أهانه الله ورسوله بحسب ما يرضي الله ورسوله لا بحسب الأهواء؛ فإنه من يطع الله ورسوله، فقد رشد. ومن يعص الله و رسوله، فإنه لا يضر إلا نفسه.
فهذا هو الأصل الذي عليهم اعتماده. وحينئذ، فلا حاجة إلى تفرقهم وتشيعهم، فإن الله -تعالى- يقول: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159]، وقال تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [آل عمران: 105]...).
مجموع الفتاوى 28/16-17.
هذا وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
جمعه وكتبه / عبد الواحد بن هادي بن أحمد الطالبي المدخلي.
المدينة النبوية
وتم نشره بتاريخ 30/4/1426هـ
منقول مع تصحيح بعض الأخطاء في الكتابة و هو من الردود القديمة لكتاب شبكة سحاب السلفية.
منقول من شبكة الورقات السلفية : للكاتب / بلال الجيجلي
