هل انقطعت المرجعية العليمة بوفاة ابن باز والألباني والعثيمين ، ولا يوجد علماء بعدهم يُرجع إليهم ؟

الحمد لله وحده

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

أما بعد :

فقد قرأت حوارا أجرته جريدة "الغد" الأردنية، ونُشر يوم الثلاثاء 29 -05 -2012 ، وأعادت منتديات الحلبي نشره وتثبيته.

عنونته الجريدة بعنوان ( مُنظر الدعوة السلفية...) وهو عنوان يوحي بأشياء كثيرة لا تسر ، ثم أعادت منتديات الحلبي نشره وتثبيته دون انتقاد للعنوان "المثير" وكأنه إقرار منها لهذا اللقب "الحركي"

ورأيت أن أقف عند فقرات قصيرة من جواب شيخ المميعة المدعي للسلفية ، مستعينا بالله راجيا توفيقه :

أقول :

قد سئل الحلبي المتعالم عدو نفسه عن قضايا هي أكبر منه وكعادته انبرى لها متعالما متشدقا على طريقته "الفلسفية" التي ارتدى دثارها هذه الأيام، مقدما نفسه في صورة "العلماء الأكابر" ونسي أنه صاحب أكبر فتنة إرجائية تمييعية خلال عشرية كاملة أو تزيد .



سأل الصحفي : ثمة خلط بالمفهوم حول التيار السلفي بين عامة الناس؛ فهناك سلفية تقليدية وسلفية جهادية، أين أنتم من هذه المفاهيم وبماذا تعرفون عن أنفسكم؟

فأجاب الحلبي بما يلي :

- أولاً: سبق التنبيه على تحفظنا، بل عدم موافقتنا، على وصف (الدعوة السلفية) بالتيار، وأضيف هنا تحفظي بل رفضي لوصف (الدعوة السلفية) بالتقليدية! دعوتنا السلفية ترفض التقليد أصلاً؛ فكيف تُنسب إليه فرعاً؟!
نعم؛ دعوتنا قائمة على الأصالة في الفهم، والتصور، والأُسس؛ لكنها تجمع إليها مع ذلك المعاصرة المنضبطة بالشرع الحكيم؛ وهو الكفيل بكل إصلاح حقيقي مهما دقّ أو جَلَّ إذا أدينا حقَّه علينا بالوجه الحق منّا.

التعليق :

1- دائما نلاحظ تفلسف هذا "المائع المميع " وتشدقه وتفاصحه على خلاف طريقة كبار علماء أهل السنة .
ماذا عليه لو أجاب بصراحة دون لف أو دوران ؟
وماذا يزعجه إذا استنكر هذه التسميات دون تفلسف؟
هذا حال هذا الحلبي معجب بتشدقه وتلاعبه بعقول المعجبين به لكن عند أهل السنة فهذه المسالك المتعرجة لا تفيده في إخفاء ضلاله وانحرافه.

2- سياسة مسك العصى الوسط ( يقول : أتحفظ ، وعدم الموافقة..) هذه طريقة السياسيين ، وهي سياسة عرفها أهل السنة عن (سفر وسلمان والمغراوي وعبدالرحمن عبدالخالق والمأربي .. وشلة التمييع ) والحلبي الآن يغترف من حيث اغترفوا ،وهو الآن يتفنن ويتمهر في استعمالها ويزداد تحكما في التلاعب بها لاضلال من يثقون به، وهو إيغال في الضلال والعياذ بالله.

3- التقعر والترنح والتمايل والتطاوس في الجواب صفة بارزة في هذا الحلبي ـ عدو نفسه ـ ومثال ذلك قوله : ( نعم؛ دعوتنا قائمة على الأصالة في الفهم، والتصور، والأُسس؛ لكنها تجمع إليها مع ذلك المعاصرة المنضبطة بالشرع الحكيم؛)
يا ـ هذا ـ كفاك حمقا ، هلا قلت باختصار : "دعوتنا قائمة على الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح" ووضعتا نقطة.
لماذا أنت دائما أسير "الفرقعات" وحبيس عقدة المنهج الأفيح الواسع الذي يسع الأمة كلها؟
أي مدع ـ قد ـ يأتي ويقول ما قلته ..
فما الفرق بينك وبين من سبقك وقال : دعوتنا سلفية المعتقد عصرية المواجهة ؟
يا لشدة بلاء من أصيب بدائين خطيرين هما : التعالم والتميع
ثم ، حتى الروافض يقولون : بأصالة الفهم والتصور والأسس
وحتى السرورية والقطبية والإخوانجية يقلون بما تقول
فأين التميز ؟
وأين الإفتراق عنهم ومنابذتهم ؟
حقيقة، لا ينتظر أهل السنة من الحلبي وأمثاله أن ينصروا تميز أهل السنة ..




الفقرة الثانية من جواب الحلبي :
قال : ( ثانياً: نحن لا نرى الأسماء أية أسماء مغيرة للحقائق والمسمَّيات!، فالسلفيَّة الحقة النقية تُعْرف بمنهجها العلمي، وانضِباطها الأخلاقي بفتاوى كبار علمائها وأئمتها كالألباني، وابن باز، والعُثيمين.)

التعليق :

1- نعم ، حتى تسميتك لمنتداياتك بـ(كل السلفيين) لا يغير الحقيقة بأنكم دعاة إلى ضلال التمييع والتخذيل ونصرة أهل الأهواء والبدع من أمثال المأربي وعرعور والحويني ومن سار على طريقتهم

2- السلفية الحقة النقية قائمة على الكتاب والسنة وفهم سلفنا الصالح، فأين أنت منهابإحداثك لأصول وقواعد تهدمها وتحطم بنيانها وتميزها ؟
أين أنت من الثناء على رسالة عمان الداعية إلى وحدة الأديان؟
أين أنت من سلبك "أصالة" منهج الجرح والتعديل وإجهازك على أصوله؟
أين أنت من قواعدك التمييعية : لا يلزمني، وأخواتها
أين أنت من المنافحة عن المنهج "الإخوانجي" الأفيح الواسع الذي يسع الأمة كلها .

3- قلة الحياء عند أيها الحلبي دفعتك لأن تقول (وانضِباطها الأخلاقي بفتاوى كبار علمائها وأئمتها كالألباني، وابن باز، والعُثيمين.)
يا ـ عدو نفسه ـ هل نسيت فتوى ابن باز ومعه أعضاء اللجنة الدائمة ـ آنذاك ـ في إدانة كتاب قدمت له يدعو صاحبه إلى الإرجاء؟
هل نسيت فتوى اللجنة الدائمة برئاسة المفتي الحالي ومن أعضائها الشيخ الفوزان وغيره بالتحذير من كتب لك تروج فيها لبعض عقائد المرجئة.

يا قليل الحياء : هل نسيت ما قاله الشيخ الألباني وأفتى به وزكى به الشيخ ربيع بتزكية ليس لها مثيل لغيره ؟ وقد كُنتَ متمسك بها إلى أن قصفك الشيخ ربيع بردوده على أباطيلك.

فأين (الانضباط الأخلاقي ..) يا متلاعب ؟

ثم، هلا برهنت لنا ولأهل السنة عن قاعدتك الجديدة بأن العلم ينحصر في من ذكرت ، يعني بعد وفاتهم انقطعت المرجعية وتعطلت الحجة على الناس
أليس في زمن أولئك كان هناك علماء يرجع الناس إليهم ؟
وأليس بعدهم علماء يرجع الناس إليهم؟
وإذا سلمنا بأن العلم انحصر فيهم، فلماذا تقدم نفسك و يقدمك أنصارك في صورة الجهبذ الإمام الفطحل الذي ينبغي الرجوع إليه ؟
هلا غسلت جسدك بماء بارد، وأغلقت على نفسك بابك، ولزمت حصير بيتك، وتركت الناس في عافية من تخليطاتك وبهلوانياتك ؟


هذا باختصار ، وإلا فمثلك ظهر أنه سادر في غيه والأمر لله أولا وآخرا.