قصيدة شدي وثاق الطهر
شدي وثاق الطهر.. لا تتغربي *** عن عالم الدين الحنيف الأرحبِ
شدي وثاق الطهر.. سيري حرة *** لا تُخدعي بحديث كل مخربِ
لك من رحاب المجد أخصبُ بقعةٍ *** ولغيركِ الأرض التي لم تخصبِ
لك من عيون الحق أصفى مشربِ *** ولعاشقاتِ الوهمِ أسوأ مشربِ
هزّي إليكِ بجذع نخلتنا التي *** تُعطي عطاءَ الخير دون تهيّبِ
وقفي على نهر المروءة إنه *** يروي العطاش بمائه المستعذَبِ
وإذا رأيتِ الهابطاتِ فحوقلي *** وقفي على قمم الهدى وتحجبي
إن الحجاب هو التحرر من هوى *** جلادةٍ ذات الهوى المتذبذب
وهو الطريق إلى صفاء سريرةٍ *** وعلو منزلةٍ ورفعةِ منصب
هذي فتاة الغرب مات ضميرها *** وتعلقت بوميض برقٍ خُلّبِ
هي لو علمت ضحية لعصابة *** ذهبت لجلب المال أسوأ مذهبِ
هي صورةٌ لمجلة ..هي لعبةٌ *** لعبت بها كفّ العصيّ المذنب
هي لوحة قد علّقت في حائطٍ *** هي سلعة بيعت لكل مخربِ
هي شهوة وقتية لمسافرٍ *** هي آلة مصنوعة لمهربِ
هي رغبةٌ في ليلة مأفونة *** تُرمَى وراء الباب بعد تحبب
هي دنيا لمسابقات جمالهن *** جُلِبَت ولو عصت الهوى لم تجلب
ياربة البيت الكريم .. لواؤها *** بالطهر مرفوعٌ عظيم الموكب
البيت مملكة الفتاة وحصنها *** تحميها من لصِّ العفاف الأجنبي
لا تركني لقرار مؤتمر الهوى *** فسجيةُ الداعي سجية ثعلبِ
لا تخدعنّك لفظةٌ معسولة *** مزجت معانيها بسم العقربِ
شتان بين الماء يُشربُ صافياً *** والماء يشرب بالقذى والطُّحلب
شتان بين الشمس لما أشرقت *** والشمس حين تلفعت بالمغربِ
شتان بين مسافرٍ متزودٍ *** ومسافرٍ يقتات عود العُثرُبِ *
لو أن مؤتمراتهم نظرت إلى *** دمع اليتامى في ملاجيء زغرب
ورأت سراييفو تئن نساؤها *** من ظلم أتباع الهوى المتقلبِ
لو أنصفت لدعت إلى نبذ الهوى *** عن ساحة الرأي الحكيم الأصوب
يا ربة البيت الكريم، لِبَابهِ *** قفلٌ من التقوى وميراث النبي
لا تتركيه وتخرجي ؛ فلربما *** طردتك نابحةً كلاب الحوأب
قولي لمن أكلت بثدييها اسكني *** في كهف رغبتكِ الرخيصة واغربي
فلسوف تلقين الندامة عندما *** يستوقف الإيجاز قول المطنب
يا ربة البيت الكريم قصائدي *** من غير ينبوع الهدى لم تشربِ
أنا لم أبالغ، ماكتبت قصيدة *** إلا وفيها سرّ مالم أكتبِ
أرسلت للشعر العنان فلم يزل *** في عالم الخلق الرفيع يطير بي
هو مركبي في لجة العصر الذي *** مازال في الأمواج يلطم مركبي
هو صوتيَ الأعلى وجسر مشاعري *** وهو المعبر عن فؤادي المتعبِ
فإذا سمعتِ نداء شعري فاعلمي *** أن الحقيقة عندي لم تتغيبِ
يا أخت فاطمةٍ.. وبنت خديجة *** ووريثة الخلق الكريم الطيب
إن العفاف هو السماء فحلّقي *** وبطيب أخلاق الكرام تطيبي
قولي لتجّار الهوى لن تربحوا *** إلا إذا نطقت حجارةُ أُثربِ**
أنا ربَّةُ البيت الكريم ولن أقوى *** إلا على شرفٍ عزيز المطلبِ
قولي لعصرٍ تاه في مدنيةٍ عمياء *** قد لبست عباءة غيهبِ
إن كان قائدُ كل ذاتِ جديلة *** نزق الهوى؛ فالأرض أتعس كوكبِ!
* العُثرب: نبات موجود في المنطقة الجنوبية، و ينبت في صحراء نجد في الربيع.
** الأُثرب: جبل معروف.
*** هذه القصيدة قالها الشاعر عبد الرحمن العشماوي بمناسبة انعقاد مؤتمر بكين عن المرأة عام 1417هـ:
**** أبرز دعوات مؤتمر بكين :
أبرز أفكار "مؤتمر بكين"؟ بعد العودة إلى نص الوثيقة الختامية لمؤتمر بكين، والوثيقة المعدّة لمؤتمر بكين والتي تقع في (177) صفحة و (362) مادة تجد الوثيقة تدعو إلى نزعات متعددة وتتضمن هذه النزعة فرض فكرة حق الإنسان في تغيير هويته الجنسية ( من ذكر إلى أنثى ومن أنثى إلى ذكر أو أن يختار أن يكون بينهما؛ لأن الوثيقة تقرّ الاعتراف بالشواذ) ولك أن تتخيل ما يتبع ذلك من تغيير في الأدوار المترتبة على الفرد، ومن ثَمَّ الاعتراف رسمياً بالشواذ والمخنثين، والمطالبة بإدراج حقوقهم الانحرافية ضمن حقوق الإنسان، ومنها حقهم في الزواج وتكوين أسر، والحصول على أطفال بالتبني أو تأجير البطون .
وتطالب الوثيقة بحق المرأة والفتاة في التمتع بحرية جنسية آمنة مع من تشاء وفي أي سن تشاء، وليس بالضرورة في إطار الزواج الشرعي، مع تقرير الإباحية الجنسية، وإلزام جميع الدول بالموافقة على ذلك، مع المطالبة بسن القوانين التي يُعاقب بها كل من يعترض على هذه الحرية، حتى ولو كان المعترض أحد الوالدين، وهذا استدعى كذلك الدعوة لتقليص ولاية الوالدين وسلطتهما على أبنائهما، حتى ولو كانت تلك الممارسات في داخل البيت الذي تعيش به الأسرة، فللفتاة والفتى أن يرفع الأمر إلى السلطات التي ستلزم بسن قوانين تعالج أمثال هذه الشكاوى؛ فالمهم هو تقديم المشورة والنصيحة لتكون هذه العلاقات (الآثمة) مأمونة العواقب سواء من ناحية الإنجاب أو من ناحية الإصابة بمرض الإيدز . !!!!
وتطالب الوثيقة الحكومات بالاهتمام بتلبية الحاجات التثقيفية والخدمية للمراهقين ليتمكنوا من معالجة الجانب الجنسي في حياتهم معالجة إيجابية ومسؤولة، وتطالب بحق المراهقات الحوامل في مواصلة التعليم دون إدانة لهذا الحمل السِّفَاح، فالوثيقة تدعو إلى سن قوانين للتعامل مع حمل السّفاح، لتكون وثيقة دخول الحامل للمستشفى هو كونها حاملاً دون أدنى مساءلة حول حملها بغير زوج، ثم تخيير الفتاة بين رغبتها في الإجهاض، أو إن شاءت أن تبقيه فتلزم سلطات الرعاية الاجتماعية برعايتها، وإن لم ترد تربيته فتدفع به لدور الرعاية .
***** ما جعلني أنقلها لكم تم وضعها في قاعة البيضاء على غرفة البيلوكس – بارك الله في القائمين عليها -
__________________
022:وساعة الحشر إذ تبلى سرائرهم **=** يا رب لطفًا بمن يخشى ويذكر
منقول من البيضاء العلمية
