محمد بن عبد الرحمن العريفى ..هو رجل قصاص ومنهجه ليس سلفى الجابري/النجمي/الحجوري و..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد
لقد رأيت من بعض الاخوة عدم علمه بحال القصاص - محمد العريف - فنقلت هذه الفتاوى لتعم الفائدة ويتضح امره

حتى يحذره الاخوة

قال الاخ ايمن ابراهيم المدني سألت الشيخ عبيدالجابرى حفظه الله عن الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفى فقال هو رجل قصاص ومنهجه ليس سلفى..والله أعلم المرجع هنـــــــا
قال الاخ أبو يوسف الليبي : كنت قد سألت فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله عن محمد العريفي في ذي القعدة من عام1423فأجاب : هذا رجل قصاص منحرف.المرجع هنــــــــا
سئل الشيخ أحمد النجمي رحمة الله عليه هذا السؤال :هل يجوز الاستماع للشيخ عبد الرحمن العريفي؟ الجواب هنــــــا

وكما سئل كذلك هذا السؤال :شيخنا حفظكم الله ،ما هي الأمور التي ينبغي أن يراعيها المرء عندما يترجم الكتب؟ وما حكم من يترجم كتبا لبعض الدعاة الذين عرفوا بالثناء على المبتدعة؟وما قولكم في محمد العريفي ومحمد حسين يعقوب وعمر الأشقر؟وهل يقال بجواز ترجمة بعض كتب هؤلاء المذكورين إذا كانت مفيدة وسالمة من الأخطاء المنهجية؟بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم وأطال عمركم على طاعة الله؟ الجواب هنــــــــــا
فتوى الشيخ عبد الله بن عمر العدني في العريفي والدويش .


السؤال : هل لنا أن نستمع مثل أشرطة القصص مثل " اعترافات عاشق " للشيخ إبراهيم الدويش ومحمد العريفي وغيرهم من الشيوخ ؟


الجواب:
قد حذر العلماء من أمثال هذه الأشرطة وأمثال هؤلاء الدعاة الذينمنهجهم في الدعوة القصص ، فقد كان العلماء من قبل يحذرون من أخبار القصاص والجلوسإليهم حتى ذكر ابن الجوزي رحمه الله فصلاً في كتابه تلبيس إبليس بما يتعلق بالقُصاصوالحضور إلي مجالسهم ، فمن مفاسد هؤلاء القُصاص أنهم أولاً ليسوا أهل تثبت فهميذكرون في أشرطتهم وفي محاضراتهم الغث والسمين وربما الحديث بدون خطام ولا زمام ،لا يبالون بتثبت لا من جهة الرواية والصحة بما يتعلق بالأشياء المروية عن النبيعليه الصلاة والسلام أو عن الأنبياء أو عن الصحابة أو التابعين أو الأئمة،

ولا كذلك فيما يتعلق بالقصص الواقعية التي يذكرونها ، بل ربما يختلقون قصصمثل ما ذُكر في شريط صار له رواج عظيم بين العامة وهو المسمى بـتـوبـة احمد ،تـوبـة احمد كم بكت أعين فيها وكم قد حصل من تأثر به وفي النهاية يصير أمر القصةمختلقة ،

قصة مختلقة ملفقة ، فسبحان الله كيف يجوز للإنسان أن يدعوا إليالله بالكذب وبهذه الأخبار الزائفة ، هل يمكن ان يحصل بهذا خير لمثل هذا الداعي؟

لا شك ان الشر الذي يحصل أكثر ولهذا أكثر هؤلاء الذين يتربون على هذهالقصص في الحقيقة يكون تأثرهم مؤقت ولا يدوم لأنهم لا يربون الناس على العلم لايربونهم على العقيدة الصحيحة لا يربونهم على العبادة الصحيحة ، بل يحرصون في كلفترة على تتبع القصص كما يقولون الواقعية واختراع كذلك الأساليب في التأثير والأخذبعواطف الناس ،

ومثل هذا تأثيره مؤقت يبكي في المحاضرة لكن بعد المحاضرة ماتجد اثر ، ما تجد اثر بخلاف تربية العلماء المبنية على التوجيه الصحيح بآيات الكتابوأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار السلف الصحيحة التي تثمر تصحيح فيحياةالمسلم يتبعه كذلك تصحيح في منهجه وسيره في هذه الدنيا ، فهو بإذن الله يثبت علىالحق ويستمر عليه ،


واما هذه القصص فهي كما قلنا في الغالب مبنية علىالعواطف ثم يأتي في هذه القصص كذلك من المفاسد مع ذلكم الخيال وذلكم الشيء الذي هوليس بواقعي وليس بصحيح ، كذلك لبعض الشهوات من خلال التفاصيل التي تذكر في هذهالقصة مما هو ليس من طريقة القرآن ولا من طريقة السنة ولا من هدي سلف الأمة ولا منيسلكه كذلك العلماء ،

فقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه النافعالعظيم الداء والدواء الذي يسمى كذلك بالجواب الكافي هذا ، في هذا الكتاب ذكر انهليس من طريقة القران ولا من طريقة السنة ولا من هدي السلف التفصيل في المحرم،

بل طريقة القرآن الإجمال في ذكر المحرم والتفصيل في ذكر الحلال ، لكنهؤلاء القُصاص يظنون ان التفصيل في ذكر الحرام يشّنع ويزّهد وكذلك يُبعد والحقيقةخلاف ذلك ،

الحقيقة ان بعض الفساق صاروا يتعلمون الشر من هذه الأشرطة ،صاروا يتعلمون الشر من هذه الأشرطة حتى يقول بعض العامة بل وبعض السفهاء هؤلاءالمشايخ يعلموننا أشياء ما نعرفها ، يعلموننا أشياء يعني في الشر وتفاصيل الوصولإليه ما كانوا يعرفونها ،

بل كذلك في بعض هذه الأشرطة من ذكر تفاصيل بعضالمنكرات والفواحش ما يهيج الشهوة عند الإنسان وهذا شر ليس هذا من أسلوب القرآن ولامن أسلوب السنة ، الله عز وجل إذا ذكر الجماع ما ذكره باسمه ذكره باسم المماسة ذكرهباسم الإتيان ذكره بأسماء محترمة لا تهيج النفوس

وهكذا ينبغي ان يكون الداعيإلي الله ، يجتنب الأشياء المهيجة فكيف إذا كان شريط يُسمع فيه قرع نعال للمرأة ثمتشغيل السيارة ثم بعد ذلك تفاصيل ثم بعد ذلك صراخ !!


أليس هذا مما يهيج ، قدذكر ابن الجوزي رحمه الله والكثير ممن يحضر مجالس القصاص قال يستمتع بتفاصيل القصصالتي يذكرها هؤلاء القصاص بغض النظر عن ثمرة هذه القصة وعاقبتها وهم يستمتعونبتفاصيلها وأشياءها المذكورة مما تتشهى به النفوس وتتلذذ به ما هو أعظم مما يريدهذا القاص ،


وهذا بعينه قد وقع في أشرطة هؤلاء القصاص وما هو أعظم منه مثلهذا الشريط المذكور ايش اسمه ، ذكر اسم الشريط قال ايش عاشق ما ادري آه ، اعترافاتعاشق ، اعترافات عاشق فماذا تظن ان يذكر من اعترافات العشاق ، ماذا يذكر إلا الشروالسوء وتعليم الفاحشة وطرق الوصول إليها ،


ومثله شريط سعيد بن مسفر حينينتحر العفاف فهو شريط سيء جداً ، فيه من الشر وتفاصيله والتهييج إليه ما هو اضر منالمقصد الحسن الذي قصده صاحبه في هذا الشريط


ومثله شريط الدويش المسمى بيبحر الحب ، المسمى ببحر الحب ورد عليه شيخنا العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظهالله تعالى بمذكرة وشريط لما فيه من الشر والتفاصيل التي تهيج إلي الشر ، فالمسلمينبغي ان يجتنب أمثال هؤلاء القصاص الذين يسيئون في الحقيقة في تصور الدين وفهمهوالتوجه إليه والضرر الذي يأتي من أشرطتهم أعظم من النفع ،

بل ينبغي عليهويجب ان يتجه إلي العلماء الراسخين في العلم ولو ظن ان أشرطتهم لا تُدمع العين ولاكذلك تحرك العواطف لكن في الحقيقة هي التي تربي ، هي التي تربي وهي التي سيكون لهابإذن الله الثمرة الحسنة ولو صدق الإنسان لانتفع بها ، فمن لم ينتفع بقال الله وقالرسول الله فلا خير فيه ، بهذا القدر نكتفي وإلي هنا والحمد الله رب العالمين. المصدر هنـــــــا