هل تنصحون الشباب بالدراسة بالجامعة الاسلامية بخروبة بالجزائر؟ يجيبك الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى

هل تنصحون الشباب بالدراسة بالجامعة الاسلامية بخروبة بالجزائر؟ يجيبك الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى -

---

هَذَا تَفْرِيغُ سُؤَالٍ مَعَ جَوَابِهِ كَانَ قَدْ وُجِّهَ للشَّيْخِ رَبيع بن هادي المدخلي – حفظه الله تعالى – مِنْ بَعْضِ الإِخْوَةِ بالجزائر، وهو حَوْلَ الدِّرَاسَةِ بِالجامعة الإسلامية بخروبة بالجزائر العاصمة.
والسُّؤَال مُسْتَلٌّ من الشريط الأول، الوجه الأول، من مجموع أشرطة بِعُنْوَان:
شُبُهَات الحزْبِيِّينَ وَالرَّدُ عليها
لشيخنا الشيخ رَبيع بن هادي المدخلي – حفظه الله تعالى – والتي تقع في أربعة أشرطة.
وهي من تسجيلات مجالس الهدى للانتاج والتوزيع بالجزائر العاصمة.

وَهَذَا نَصُّ التفريغ :"
[السَّائِل من الجزائر:] في الجامعة الإسلامية يا شيخ في الجزائر، تَدْرِي فِيهِ اخْتِلاَط، وَ كَذَا.
[الشَّيْخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى- :] أَيْـوَه.
[السَّائِل من الجزائر:] وَالشَّبَاب يَعْنِي، عِنْـدَنَـا مَثَلاً في الجامعة، جَامِعَة خَرُّوبَـة في العاصمة مَوْجُود قِسْمٌ للشَّرِيعَةِ، وَقِسْمٌ للاقْتِـصَادِ.
[الشَّيْخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى- :] أَيْـوَه.
[السَّائِل من الجزائر:] وَالشَّبَاب قَدْ يُـفْـتَـنُ ، يَعْنِي يَمُرُّ عَلى الفَـتَـيَـاتِ، يَعْنِي عَلى العُرِيِّ وَ كَذَا، فَـبَـعْضُ الشَّبَابِ امْـتَـنَـعَ عَنِ الدِّرَاسَةِ، وَبَعْضُهُمْ لاَ يَـحْضُرُ إِلاَّ للامْتِحَانَاتِ ، مَانَدْرِي يَا شَيْخ! هَلْ تَـنْـصَحُـونَ الشَّبَابَ بِعَدَمِ الدِّرَاسَـةِ، يَعْنِي يَدْرُسُون فَقَطْ في[...]*، وَتَدْرِي حَتَّى يُـنَـصَّـبَ الإنسانُ إِمَاماً وَ كَذَا، يَنْـبَـغِي أَنْ يَكُونَ لَهُ شَهَادَة في الجزائر.
[الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى -:] إِذًا الدِّرَاسَة لِغَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ.
[السَّائِل من الجزائر:] لاَ، قَصْدِي يَا شَيْخ، حَتَّى يَكُونَ إِمَامٌ في الـمَسْجِد.
[الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى -:] وَالله العُلَمَـاء عِنْدَنا ابْنُ بَاز وَغَيْرُهُ ، عُلَمَـاءُ هَذَا البَلَدِ والـحَـقُّ مَعَهُمْ،بَارَكَ الله فِيكُمْ، أَنَّـهُ لاَ يَـجُـوزُ حُدُوث هَذِهِ الدِّارَسَةُ الـمُخْتَلِطَـةُ، وَعَلَى الـمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَفُّوا أَوْضَاعَهُمْ، بَارَكَ الله فِيكُمْ، أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةٌ، وَالإِمْكَانِـيَات مَوْجُودَة، وَ بِإِمْكَانِ أَيُّ بَلَدٍ إِسْلاَمِيٍّ أَنْ يَضَعَ، يَعْنِي مَدَارِسَ خَاصَّة بِالنِّسَاء، وَمَدَارِس خَاصَّة بِالرِّجال، كَمَـا هُوَ مَوْجُودٌ في هَذَا البَلَد، وَيُوجَدُ في بَعْض البُلْدان.
وَالله، بَلَغَنِي حَتَّى في أَمْرِيكَا الآن يُنَادُونَ بِمِثْلِ هَذَا، الفَصْل بَيْنَ الرِّجَال وَالنِّسَاء لِـمَـا يَـتَـرَتَّبُ عَلى الاخْتِلاَطِ مِنَ الـمَفَاسِد التي لاَ أَوَّلَ لَـهـا وَلاَ آخِر، فأنا لَـمَّـا أَجِيءُ أَتَعَلَّمُ الفِقْهَ، ثُمَّ أَقَعُ في الزِّنَا وَمَا يُشْبِهُ الزِّنَا، وَفِي الإنْحِلاَل، وَفِي مَرَضٍ قَلْبِيٍّ، وَفِي بَلاَيـَا، القَلْبُ يَمْرَضُ يَاأَخِي، وَتَغْلِبُ عَلَيْهِ الشَّهْوَة.
ضَعْ لي وَاحِد شَايِب يَـجْـلِسُ لَكَ مَعَ النِّسَاءِ الـجَمِيلاَتِ ما يَسْلَم، ما يَسْلَم، وَلِـهَـذَا يَقُولُ عُبَادَة بن الصَّامِت في آخِرِ عُمُرِهِ، قَالَ: وَالله إِنَّ الرَّجُلَ لَقَدْ مَاتَ، وَلَكِنْ وَالله لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَـاءِ أَحَبُّ إِلَـيَّ مِنْ أَنْ أَخْلُوَ بِإِمْرَأَةٍ، بَارَكَ الله فِيكُم، كَيْفَ يَـجْلِس الـجَنْبُ بِالـجَنْبٍ، وَالفَخِذُ بِالفَخِذِ، وَالـمَنْكِبُ بِالـمَنْكِبِ، وَتَضْحَك وَتُدَاعِب، وَكَذَا، وَيـَخْرُج، وَمَدْخَلُ الجامعة وَمَـخْرَجُهَا، وَمَـمَرَّاتُـهَا، وَإِلى آخِرِهِ، وَهُوَ يُضَاحِكُهَا.
"العَـيْـنُ تَـزْنِـي، وَزِنَاهَا النَّظَر، وَاليَـد تَـزْني، وَزِنَاهَا البَطْش، وَالرِّجْل تَـزْنِـي، وَزِنَاهَا الـمَشْـي..."، إلى أَنْ يَقُولَ: " وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ، أَوْ يُكَـذِّبُـهُ "، كُلُّ هَذَا زِنا، فَـكَمْ مَرَّة! مِنْ نَظَرَاتٍ كَثِيرَةٍ، وَمِنْ أَشْيَاءٍ كثيرة ، كَمْ يَزْنِي في اليوم ؟ كَمْ مَرَّةٍ؟
[السَّائِل من الجزائر:] مِئَات الـمَرَّات يا شيخ.
[الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى -:] أَيُّ دِينٍ هَذَا الذي تَبْغِي أَنْ تَـتَـعَلَّمَهُ يَا أَخِي! أَيُّ عِلْم تَبْغِي تَطْلُب! يَبْحَثُونَ عَنْ عُلَمَـاء، يُعَلِّمُونَـهُمْ في الـمَسَاجِدِ [...]*، يُغْنِـيـهِم الله عَزَّ وَجَلَّ. الآن الـمَدَارِس السَّلَفِيَّـة في اليَمَن لاَ يُرِيدُونَ شَهَادَات، يُرِيدُونَ العِلْمَ بَسْ، يُرِيدُونَ العِلْمَ وَالعَمَلَ، فَفَتَحَ الله عَلَيْهِم، طُلاَّبُهُمْ كَـثِـيـر، وَأَعْدَادُهُمْ كَثِـيـرَة وَتَـتَـزَايَد، وَإِلى آخِرِه، مُسْتَـغْـنُون عَنِ الشَّهَادَةِ وَعَنِ الكَلام الفَارِغ، فَلـيَـبْحَـثُوا عن عُلَمَـاء [...]*، وَهَكَذَا، وَفِيه هُنَاك طُلاَّب، بَعض خِرِّيـجِي الجامعة يَفْتَحُونَ دُرُوسَهُمْ للشَّبَابِ في المدارس، يُعَلِّمُونَهُم عِلْمَ السَّلَفِ، كِتَابَ الله، وَسُنَّةَ الرَّسُولِ، وَالعَقَائِد، وَالفَرَائِض، وَالفِقْهَ، وَإِلى آخِرِهِ، وَالتَّفْسِيرَ، وَيُعَلِّمُونَهُم هَذِه الأُمُورَ، وَيَطْلَع في أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ عُلَمَـاء أَحْسَن مِنْ خِرِّيـجِي الـجَامِعَة، بَارَك الله فِيكُم، يَعْنِي لا يَـجِدُ العِلْمَ إِلاَّ عَنْ طَرِيقِ هَذِهِ الـجَامِعَة؟!
[السَّائِل من الجزائر:] لاَ يَا شَيْخ، مَا يُـحَصِّل أَصْلاً عِلْمًـا في الجامعة.
[الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى -:] مَا يُـحَصِّل، خَلاَصْ.
[السَّائِل من الجزائر:] لأَنَّ العَقِيدَةَ أَشْعَرِيَّة، وَالـمَذْهَبَ مَالِكِي.
[الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله تعالى -:] الـمَذْهَب الـمَـالِكي يَعْنِي لَوْ أَخَذُوهُ مِنْ مَصَادِرِهِ الصَّحِيحَة مِثْل الأَوَّلِين مِنْهُم، وَالله فِيهِ عِلْمٌ كَثِيرٌ وَنَافِعٌ، وَكَثِيرٌ مِنَ الـمَشَايِـخِ خَالَفُوا فِيهَا الـمَذْهَبَ الـمـالكي،وَلَو الْتَزَمُوهُ لَـهَانَ الأَمْرُ والله." اهـ
-------------------------------------------------
*: كلمة غير مفهومة، أو عبارة غير تامة.

فَرَّغَهُ:
أبو أنس بشير بن سلّة المعسكري الجزائري

حَمِّل المقطع الصوتي من هنا

حَمِّل التفريغ منسقا على شكل وورد من هنا

منقول للفائدة

جزاك الله خيرا ونفع الله الامة بشخينا العلامة ربيع بن هادي المدخلي

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم و حفظ الله العلامة ربيع .
و الله إنه سيفتن أشد الفتنة مهما وصل من العلم و الورع و الزهد و القدر .

بعض أقوال علماء المالكية في الإختلاط:
-1-قول أحمد بن عبد الرؤوف المالكي(ت-242ه)
قال في (آداب الحسبة والمحتسب(ص-38))
((ويمنع من اختلاط النساء مع الرجال عند الصلاة, وفي المحافل والأعياد, ويفرق بينهم.))

-2-قول محمد بن سحنون المالكي(ت-256ه)
قال في(الجامع في كتب آداب المعلمين ص136)
((وأكره للمعلم أن يعلم الجواري,ولا يختلطن مع الغلمان ,لأن في ذلك فسادا لهن)).

وقال مثله علي بن محمد القيرواني المالكي(ت-403ه) وكذا أيضا أحمد المغراوي المالكي(ت-998).

-3-قول ابن عبد البر المالكي(ت-463ه)
قال في التمهيد(9/ص124)
((ويجب على الإمام أن يحول بين الرجال والنساء,في التأمل والنظر, وفي معنى هذا منع النساء اللواتي لا يؤمن عليهن ومنهن الفتنة من الخروج والمشي في الأسواق والحواضر, وحيث ينظرن إلى الرجال))

-4-قول أبي بكر بت العربي المالكي(ت-543ه)
قال في (الجامع لأحكام القرآن(3/ص1446)
((فإن المرأة لا يتأتى منها أن تبرز إلى المجالس , ولا تخالط الرجال,ولا تفاوضهم مفاوضة النظيرللنظير,لأنها إن كانت فتاة حرم النظر إليها وكلامها, وإن كانت برزة لم يجمعها والرجال مجلس تزدحم فيه معهم,وتكون النظرة لهم, ولم يفلح قط من تصور هذا, ولا من اعتقده))

-5- قول أبو الفضل المالكي(ت-675ه)
قال في (المعيار المعرب(11/ص1228)
((وأما من غلب على ظنك أنه يعلم ذلك ويستبيحه-أي الإختلاط-فهذا كافر يجب جهاده إن قدرت بيدك ,أو بلسانك, فإن لم تقدر فبقلبك))

-6- قول ابن الحاج المالكي(ت-737ه)
قال في (المدخل(1/ص176)
((فإن أرادت إحداهن الخروج تنطقت,وتزينت ونظرت إلى أحسن ما عندها من الثياب والحلي فلبسته,وتخرج إلى الطريق كأنها عروس,وتمشي في وسط الطريق تزاحم الرجال, ولهن صنعة في مشييهن,حتى إن الرجال ليرجعون مع الحيطان حتى يوسعوا لهن الطريق, أعني المتقين منهم,وغيرهم يخالطوهن ويزاحموهن, ويمازحوهن قصدا,كل هذا سببه عدم النظر إلى السنة وقواعدها,وما مضى عليه سلف الأمة رضي الله عنهم))

-7- قول النفراوي المالكي(ت-1120ه)
قال في (الفواكه الدواني(1/ص417)
((ومن مستحبات الطواف الدنو من البيت للرجال دون النساء, ومن مكروهاته الطواف مع مخالطة النساء))

-8- قول تقي الدين الهلالي(ت-1407ه)
قال في (حكم الإسلام في الإختلاط(ص-65)
(( ويجب أن تكون مدارس الإناث مفصولة عن مدارس الذكور, من روضة الأطفال إلى شهادة الدكتوراه))

فائدة
قال أبو بكر العامري(ت-530ه) في (أحكام النظر إلى المحرمات(ص-83))
((اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد حل هذه المحظورات , وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته, وإن اعتقد تحريمه وفعله ,وأقر عليه ورضي به , فقد فسق لا يسمع له قول , ولا يقبل له شهادة))

وممن نص على اتفاق العلماء على تحريم الإختلاط
الشيخ الدكتور العلامة صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-حيث قال في مقال له بعنوان ((على رسلكم أيها الصحفيون))
((الإختلاط بين الرجال والنساء, على وجه يثير الفتنة ,أمر محرم بالكتاب والسنة والإجماع))

وللمزيد ينظر في رساله ((تحريم الإختلاط والرد على من أباحه))

تأليف/ الدكتور عبد العزيز بن أحمد البداح
قدم له وعلق عليه الشيخ الدكتور العلامة
صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-

كلام الشيخ أحمد النّجمي رحمه الله

هَذَا تَفْرِيغُ سُؤَالٍ مَعَ جَوَابِهِ كَانَ قَدْ وُجِّهَللشَّيْخِ النَّجْمي – رحمه الله تعالى – مِنْ بَعْضِ الإِخْوَةِ بالجزائر، وَهُوَ حَوْلَ الدِّرَاسَةِ بِالجامعة الإِسْلاَمِيَّـة بِخَرُّوبة بالجزائر العاصمة.
وَالسَّائِلُ هُوَ أَحَدُ الطَّـلَـبَـةِ بِالجامِعَةِ الإِسْلاَمِيَّـةِ الـمَسْؤُولِ عَنْهَا، وَهُوَ مِنْ مَدِينة الـجلفة بالجزائر. وَقَدْ حَاوَلَ هذا الطَّالِبُ نَـقْـلَ الوَاقِـع الذي يُعَايِـشُـهُ بِجَامِعَـتِـهِ – جَامِعة خَرُّوبـة بِالـجزائر العاصمة – قَـدْرَ الإِمْكَان.

وَهَذَا نصُّ التَّفْرِيغِ :"
السَّائِل من الجزائر :السَّلاَمُ عَلَيْـكُم ورحمة الله.
الشَّيْخ النَّجْمي – رحمه الله تعالى – :وَعَلَيْـكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْـمَةُ الله.
السَّائِل من الجزائر: الشَّيخ النَّجْمِي؟
الشَّيْخ النَّجْمي – رحمه الله تعالى– : مَعَكَ.
السَّائِل من الجزائر: بَارَكَ الله فِيكَ، يَا شَيْخ، نَحْنُ شَبَابٌ مِنَ الجزَائر نُرِيدُ طَرْحَ مـَجْمُوعَةٍ مِنَ الأَسْئِلَةِ إِنْ أَمْكَنَ؟
الشَّيْخ النَّجْمي – رحمه الله تعالى– : تَفَضَّلْ.
السَّائِل من الجزائر: السُّؤَالُ الأَوَّلُ حَوْلَ الدِّرَاسَةِ في الـجَامِعَة.
أَصِفُ لَكَ هَذِهِ الـجَامِعة، عِنْدَنَا في الجزائر مَعْهَدٌ في كُلِّـيَّـةِ العُلُومِ الإِسْلاَمِيَّة، أَصِفُ لَكَ هَذَا الـمَعْهَدَ لِتُعْطِـيَـنَا حُكْمَ الدِّرَاسَةِ في هَذَا الـمَعْهَدِ.
الاخْتِلاَطُ مَوْجُودٌ في السَّاحَةِ، وَالـمَدْخَلُ وَاحِدٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، مَعَ تَـفَـشِّـي التَّـبَـرُّج، عِلْمًـا أَنَّ التَّـبَـرُّجَ قَدْ تَـفَـشَّـى في كُلِّ مَكَانٍ حَتَّى في الشَّـوَارِعِ. غَالِبُ الـمُدَرِّسِينَ على غَيْرِ الـمَنْهَجِ، وَيُعَادُونَ أَصْحَابَ الـمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ، وَيَنْشُرُونَ مَنَاهِجَهُمُ الفَاسِدَةَ. العَقِيدَةُ الـمُقَرَّرَةُ هِيَ الأَشْعَرِيَّة، وَلاَ تُدَرَّسُ العَقِيدَةُ إِلاَّ في الطَّوْرِ الأَوَّلِ، أَوِ الذِينَ يَتَخَصَّصُونَ فِيهَا. الفِقْهُ الـمُقَرَّرُ هُوَ الفِقْهُ الـمَـالِكِيُّ. بَعْضُ الذِينَ يُشْرِفُونَ عَلَى التَّدْرِيسِ نِسَاءٌ.
هَذَا هُوَ وَصْفُ هَذِهِ الجامعة، فَـمَـا هُوَ حُكْمُ الدِّرَاسَةِ في هَذِهِ الجامِعَةِ يَا شَيْخ؟
الشَّيْخ النَّجْمي – رحمه الله تعالى– : وَالله مِـثْـلُ هَذَا يَـنْـبَـغِي أَنَّ السَّلَفِيِّـيـنَ يَـبْـتَـعِدُونَ عَنْ هَذِهِ الـجَامِعَةِ، طَالَـمَـا [...]*، وَالـمُشْرِفِينَ عَلَيْهَا مِنْ أَهْلِ الـمَنَاهِـجِ، أَوْ أَغْلَبِيَّـتُـهُمْ مِنْ أَهْلِ الـمَنَاهِجِ، وَأَنَّ السَّلَفِيِّـيـنَ فِيهَا يَعْنِي شِبْـهُ مُضْطَهَدِينَ، وَأَنَّ العَقِيدَةَ الـمُقَرَّرَةَ هِي العَقِيدَةُ الأَشْعَرِيَّةُ، وَالاخْتِلاَطُ مَوْجُودٌ، وَالتَّـبَـرُّجُ كَـثِـيـرٌ، وَالدَّعْوةُ إِلى يَعْنِي الفُجُورِ حَاصِلَةٌ، فَفِي هَذِهِ الـحَالَةِ الذِي أَرَاهُ أَنَّ الإِنْسَانَ يَـبْـتَـعِدُ بِـدِيـنِـهِ عَلَى مَا يَـسَّـرَهُ الله لَــهُ مِنَ العَيْشِ.
السَّائِل من الجزائر: نَعَمْ، بَارَكَ الله فِيكَ يَا شَيْخ."اهـ
* :عبارة غير تامة.

للإستماع و التحميل من هنا وفقكم الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياك الله و بارك فيك و جزاك خيرا أخي .

يرفع للإهمية ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على عودتك اخي الفاضل وبارك الله فيك على الاضافة الطيبة النافة وحفظ لنا لعلماء ومشايخ الدعوة السلفية الحق ..اللهم امين