[حصري] فالتعريف المشهور خطأ .......... و الصواب إن شاء الله ما أقررته آنفا

فائدة

النبي : مأخوذ من " النباوة" بمعنى المكان المرتفع أو من النبأ و هو الخبر العظيم.

و اصطلاحاً: رجل من بني ادم أوحى الله إليه بشرع و أمره بتبليغه، أو جاء بتقرير شريعة سابقة.

و هذا هو غير التعريف المشهور فالتعريف المشهور خطأ و التعريف الذي كان مشهوراً عندنا أن النبي اصطلاحاً: رجل أوحي إليه بشرع و لم يؤمر بتبليغه، هذا قاصر .

و الصواب إن شاء الله ما أقررته آنفا " رجل من بني ادم أوحى الله إليه بشرع و أمره بتبليغه، أو جاء بتقرير شريعة سابقة" .

مثل : أولي العزم ، و صالح ، و شعيب ، و هود .

أو جاء بتقرير شريعة سابقة:: كأنبياء بني إسرائيل بين موسى و عيسى فإنهم جاءوا بتقرير شريعة موسى مثل يوشع بن نون صلى الله عليه و سلم .

و الدليل على أن النبي مرسل مثل الرسول قول الحق جل جلاله "و َمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ " الحج:52 فالآية نص على أن النبي مرسل مثل الرسول و لا يعرف أن الله أوحى إلى رجل و أمره بالقعود في بيته .

و لعله يزيد هذا توضيحا قوله صلى الله عليه و سلم " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء فكلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي " قد جعل الله سياسة هذه الأمة في العلماء ، فالأنبياء دعاة و معلمون و مرشدون و منهم من هو رسول نبي و هو من كانت شريعته مستقلة و منهم من هو نبي و هو من جاء مقررا لشريعة من قبله .

كتبه : - أبومعاذ مجدي أبوبكر العوامي

من كتاب : أتحاف العقول بشرح الثلاثة الأصول
تأليف
الشيخ الفقيه العلامة
عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري
حفظه الله تعالى