أسئلة عامة ارجو المشاركة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الصغيرة

هل يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم له هذه الاشياء الخمسة فقط ؟

---

​

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الله أختصه عن سائر الأنبياء بخصائص خمس، وهذا لا يعني أنه حصر الخصائص بخمس، وإنما له خصائص كثيرة جداً؛ منها ما جاء في رواية مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً: "فضلت على الأنبياء بست" فلا يعني حصر الخصائص بذلك العدد، وإنما هو مفهوم عدد، ومفهوم العدد ليس بحجة عند بعض العلماء، وذهب البعض إلى القول بأنه : لعله صلى الله عليه وسلم أطلع أولاً على بعض ما اختص به ثم اطلع على الباقي2.



ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بذكر تلك الخمس وهي : أنه نصر بالرعب على عدوه مسيرة شهر؛ وذلك لأنه لم يكن بينه وبين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه، وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر3.



وجعلت له الأرض مسجد وطهوراً فليصل في أي مكان من الأرض، بخلاف فأيما رجل منهم صلى الله عليه وسلم أدركته الصلاة، ولم يجد المسجد المخصص للصلاة، أو وجد المسجد ولم يجد ما يتطهر به للصلاة، أو فقد كلابهما فليتمم وليصل حيث أدركه وقت الصلاة.



وأحلت له صلى الله عليه وسلم المغانم ولم تحل لأحد من الأنبياء قبله، وهي كذلك حلال لأمته من بعده، بل هي من أشرف أنواع الكسب كما قاله بعض العلماء.

وأعطى الشفاعة العظمى، وهي المقام المحمود في إراحة الناس من هول ذلك الموقف الرهيب في عرصات القيامة.

وبعث صلى الله عليه وسلم إلى الناس عامة، جنهم وأنسهم، عربهم وعجمهم، ذكرهم وأنثاهم، بدليل ما جاء في رواية أبي هريرة – رضي الله عنه- عند مسلم: " وأرسلت إلى الخلق كافة " وكان الأنبياء من قبله يبعث كل نبي إلى قومه خاصة.



فلله الحمد والمنـة أن جعلنا من أتباع هذا النبي الكريم، واختصنا بخصائص عن بقية الأمم، وجزى الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما جزى كل نبي عن أمته.

المصدر

بارك الله فيك
شكرا

عندي سؤال
هل الامام مالك ثبت عنه انه كان يصلي ويديه ليس على صدره اي مسبولة تحت وان كلمنا احد في الموضوع بماذا نرد عليه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الصغيرة

عندي سؤال
هل الامام مالك ثبت عنه انه كان يصلي ويديه ليس على صدره اي مسبولة تحت وان كلمنا احد في الموضوع بماذا نرد عليه

---

أختاه في فتوى الشيخ محمد أمان الجامي إجابة على سؤالك
نص الفتوى
قال رحمه الله في شرح الأربعين النووية من الشريط الثاني:

((وبالمناسبة نجيبُ على سؤالٍ سألَه سائلٌ وألَحَّ في الإجابة ، يقول: كان يصلي مُسدِلًا فترةً طويلةً هكذا، ولا يقبِض، لا يضَعُ يُمناه على يُسراهُ فَوق الصَّدر، ثُمَّ عَلِمَ سُنِّيَّةَ ذلك فَعمِل.
فيسأَلُ هَل صلاته التي كان يُصَلِّيها مُسدِلا صَحيحَةٌ أم لا؟

الجواب:

الصلاةُ صَحيحة، صلاةُ مَن يُسدل يَديه في صلاتِه صَحيحة، إلا أنها نَاقصة مِن حيث الأجر، لَيس كَصلاةِ الذي يُطَبِّقُ صِفاتِ صلاة النبي عليه الصلاة والسلام كُلِّها في صلاته، وهذا أمرٌ مَعلوم، بِقَدر ما يترُكُ المرءُ من السُّنَن، ينقصُ أجرُ صلاتِه، والصلاة صحيحة.
ثم ننبهُ هُنا بالمناسبة: نسبةُ هذا العمل إلى الإمام مالك، نسبة غير صحيحة، انتبهوا!!
أكثرُ الحضور من المنتسبين إلى مَذهبِ الإمام مالك، لا تقولوا: لماذا هذا المذهب غيرُ صحيحٍ عن الإمام مالك، ما الدليل؟
الدليل أن الإمامَ مالكَ روى في مُوطئه وهو الكتاب الوحيد الذي ترك لنا، مَن يعلم للإمام مالك غير الموطأ؟
أنا لا أعلم له إلا هذا الكتاب، روى في هذا الكتاب حَديثًا عظيما
قال: من سُنَن المرسلين، لم يقل من سنة النبي عليه الصلاة والسلام فقط، من سنن المرسلين وضعُ اليُمنى على اليُسرى فوقَ الصَّدرِ هكذا
وهل معقول أن الإمام مالكا يروي هذا الحديث في موطئه ثم يصلي مسدلا؟!
أكثر المالكيين إنما هم قاسميون وليسوا بمالكيين، أي ينتسبون إلى ابن القاسم، هذه رواية ابن القاسم هو الذي روى مسألة السدل....)).اهـ

والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك
اريد كتاب به شيء من التفصيل اختاه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الصغيرة

بارك الله فيك
اريد كتاب به شيء من التفصيل اختاه

---

اضغط على اسم الكتاب وحمليه موفقة
هيئة الناسك في أن القبض في الصلاة هو مذهب الامام مالك

بارك الله فيكم
اريد أن اسءل سؤال أخير قبل أن اغيب عنكم لأقراء الكتاب
السؤال :
ما هو القبض بالتفصيل لاني أرى منهم من يضع يده فوق فوق الصدر أحس كأنه مبالغ فوق قريب رقبته ومنهم من يضعها على بطنه ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الصغيرة

بارك الله فيكم
اريد أن اسءل سؤال أخير قبل أن اغيب عنكم لأقراء الكتاب
السؤال :
ما هو القبض بالتفصيل لاني أرى منهم من يضع يده فوق فوق الصدر أحس كأنه مبالغ فوق قريب رقبته ومنهم من يضعها على بطنه ؟

---

اختاه
سوف تجد ما تبحثين عنه في الكتاب به أيضا صفة القبض وما هو القبض لغة واصطلاحا
والا بختصار اقول :
يكون القبض تحت الصدر فوق السرة ومنهم يقول الارجح فوق الصدر .

وفقك الله لما يحب ويرضى
راجع هذا الرابط http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129631
وهذا كتاب آخر من مجلة الاصلاح عدد 28 مُرْشِدُ الخَائِض في صَلاَةِ السَّادِلِ والقَابِض

السلام عليكم
أحيانا نتجادل في مسءلة القبض قبض اليدين بعد الرفع من الركوع بماتنصحوني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الصغيرة

السلام عليكم أحيانا نتجادل في مسءلة القبض قبض اليدين بعد الرفع من الركوع بماتنصحوني

---

وعليك السلام ورحمة الله

انصحك بنقل نصيحة الشيخ ربيع -حفظه الله - عندما سئل نفس السؤال قال:فأجاب حفظه الله وقال: .. لكن لاتتجادلوا في هذه الأشياء؛ الإمام أحمد قال لما سئل عن وضع اليدين على الصدر بعدالرفع من الركوع إلى القيام فبعضهم يضع يديه وبعضهم لايضع، قال : الأمر فيه سعة، وإن كانت الأحاديث يعني واضحة في أن المراد بالقيام فيقول الصحابي>الظاهر لمن تتبع النصوص أنه يريدأنه يستوفي القيام يقوم كما في الرواية الأخرى> الفقار أين ؟ في الظهر معناه أنه يستوي ويعتدل كما في حديثالمسيء صلاته > فمراد الصحابيأي الفقرات والله أعلم ومراده بذلك الاعتدال، لا يرفع رأسه من الركوع ثم يهوي ساجداقبل أن يعتدل؛ هذا الظاهر،لكن بعض العلماء يفهم من> يعني كان مكان اليدين؛ اليمين على الشمال هنا على الصدر أو ما حوله فيرى مشروعية وضع اليدين على الصدر في هذه الحال فقال الإمام أحمدرحمه الله: إن الأمر فيه سعة. فلا تتجادلوا ولاتختلفوا في مثل هذه الأشياء ولا يبدِّع بعضنا بعضا

هذه نقلا عن الشيخ العويسي -حفظه الله-

جزاكم الله خيرا

جزاكما الله خيرا

​ما هي الهجرة و متى تجب على المسلم?

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر الموحدة

جزاكما الله خيرا

---

واياك أختي أم عمر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر الموحدة

​ما هي الهجرة و متى تجب على المسلم?

---

الهجرة في اللغة : مأخوذة من الهجر وهو الترك .
وأما في الشرع : الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الاسلام ، وبلد الشرك هو الذي تقام فيه شعائر الكفر ولا تقام فيه شعائر الاسلام كالاذان والصلاة الجماعة والجمعة على وجه عام شامل ...."

" فهي واجبة على كل مؤمن لا يستطيع إظهار دينه في بلد الكفر ، فلا يتم اسلامه إذا كان لا يستطيع إظهاره إلا بالهجرة وما لا يتم الواجب به فهو واجب ..."

من كتاب ثلاثة الاصول
بشرح الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-

سؤال :
ما حكم الهجرة في دولة مسلمة من منطقة إلى أخرى بسبب جور الحاكم ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سارية الأثرية

سؤال :
ما حكم الهجرة في دولة مسلمة من منطقة إلى أخرى بسبب جور الحاكم ؟

---

جائزة
لان الرسول -صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة إلى المدينة بسب ظلم وجور كفار قريش .
ارجو ا ان تكون الاجابة صحيحة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سارية الأثرية

سؤال :
ما حكم الهجرة في دولة مسلمة من منطقة إلى أخرى بسبب جور الحاكم ؟

---

ان الامام احمد رحمه الله عند جورالحاكم لم يهاجر بل صبر و عاش في بلده في السجن
و زد عليه بن تيمية رحمة الله عليه
...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الصغيرة

جائزة

لان الرسول -صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة إلى المدينة بسب ظلم وجور كفار قريش .
ارجو ا ان تكون الاجابة صحيحة

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر الموحدة

ان الامام احمد رحمه الله عند جورالحاكم لم يهاجر بل صبر و عاش في بلده في السجن
و زد عليه بن تيمية رحمة الله عليه
...

---

السلام عليكم ورحمة الله
كنت قد سئلت الشيخ أبو بكر العويسي قديما هذا السؤال عندما اعترضنا في المنهج وهذه هي الفتوى :

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله

أحسن الله إليكم يا الشيخ

سؤال منهجي:
هل تعتبر الهجرة من منطقة إلى أخرى في نفس الدولة التي يحكمها نفس الحاكم مثلا من المدن إلى القرى من الواجبات - فرض- .

الاجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله
أما بعد: الهجرة في الانتقال من بلد الشرك والكفر إلى بلد الإسلام ، وهي فريضة على هذه الأمة ، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ، اما الهجرة من منطقة إلى أخرى في بلد الإسلام فهي لا تجب إلا إذا استحالت الحياة في منطقة لوقوع الشرك وكثرة المعاصي وخشي المرء على نفسه أن تعمه العقوبة إذا جاءت ، فله أن يهاجر إلى بلدة فيها أناس صالحون ليعبد الله معهم كما أفتى ذلكم العالم من بني إسرائبل الرجل الذي قتل مائة نفس قال له اخرج من البلدة التي أنت فيها إلى بلدة كذا .. وكذا ففيها اناس صالحون فاعبد الله معهم ، فإذا خشي على نفسه وأنه لايستطيع أن يقوم بدينه ويقع في المعاصي والمنكرات وربما الخرافة والشرك فعليه أن يهاجر حيث يأمن من ذلك والله أعلى وأعلم .

من هنا
فأحببت أن يكون عندكم علم بالفتوى لإن الاخت اثارت موضوع الهجرة بارك الله فيها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سارية الأثرية

السلام عليكم ورحمة الله
كنت قد سئلت الشيخ أبو بكر العويسي قديما هذا السؤال عندما اعترضنا في المنهج وهذه هي الفتوى :

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله

أحسن الله إليكم يا الشيخ

سؤال منهجي:
هل تعتبر الهجرة من منطقة إلى أخرى في نفس الدولة التي يحكمها نفس الحاكم مثلا من المدن إلى القرى من الواجبات - فرض- .

الاجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله
أما بعد: الهجرة في الانتقال من بلد الشرك والكفر إلى بلد الإسلام ، وهي فريضة على هذه الأمة ، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ، اما الهجرة من منطقة إلى أخرى في بلد الإسلام فهي لا تجب إلا إذا استحالت الحياة في منطقة لوقوع الشرك وكثرة المعاصي وخشي المرء على نفسه أن تعمه العقوبة إذا جاءت ، فله أن يهاجر إلى بلدة فيها أناس صالحون ليعبد الله معهم كما أفتى ذلكم العالم من بني إسرائبل الرجل الذي قتل مائة نفس قال له اخرج من البلدة التي أنت فيها إلى بلدة كذا .. وكذا ففيها اناس صالحون فاعبد الله معهم ، فإذا خشي على نفسه وأنه لايستطيع أن يقوم بدينه ويقع في المعاصي والمنكرات وربما الخرافة والشرك فعليه أن يهاجر حيث يأمن من ذلك والله أعلى وأعلم .

من هنا
فأحببت أن يكون عندكم علم بالفتوى لإن الاخت اثارت موضوع الهجرة بارك الله فيها

---

جزاك الله خيرا و الشيخ لعويسي

كم عدد الغزوات التي شارك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر الموحدة

كم عدد الغزوات التي شارك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

---

سؤال جيد لكن الاجابة الله اعلم
غزوة البدر
غزوة أحد
غزوة فتح مكة
غزوة الحذيبية
غزوة بني النضير

هذا الذي اعرفه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر الموحدة

كم عدد الغزوات التي شارك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

---

تسعة غزوات
ومن هنا بالتفصيل كما ذكر الشيخ محمد العثيميين

بارك الله فيكن

غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم تسع ( 9 ) غزوات

وهن كما ذكرهن العلامة ابن عثيمين
ففي رمضان من السنة الثانية كانت غزوة بدر الكبرى
وفي شوال من السنة الثالثة كانت غزوة أُحد
وفي ربيع الأول من السنة الرابعة كانت غزوة بني النضير
وفي شوال من السنة الخامسة كانت غزوة الأحزاب
وفي ذي القعدة من هذه السنة حاصرَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بني قريظة
وفي ذي القعدة من السنة السادسة كانت غزوة الحديبية
وفي محرم من السنة السابعة كانت غزوة خيبر
وفي رمضان من السنة الثامنة كانت غزوة فتح مكة
وفي السنة التاسعة من شهر رجب كانت غزوة تبوك

الايمان باليوم الاخر هو ركن من اركان الايمان الستة
فما هو اليوم الاخر?
و ماذا يقتضي الايمان به ?