عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسن الله إليك وبارك.
السؤال :
أسئل عن مدى صحة هذه الأبيات, لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة أستقبلوه بها :
{طلع البدرعلينـــــــا ...من ثنــــيات الوداع
وجب الشكر عليـــــنا...مادعــــــا لله داع
أيهــــــا المبعوث فينا...جئت بلأمــــر المطاع
جئت شــــرفت المدينة...مرحـــــبا يا خير داع.}
ووفقك الله ياشيخ.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
لا تصح ،قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " الفتاوى " ( 2 / 196 ) : وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم : لما قدم إلى المدينة خرجن بنات النجار بالدفوف ، وهن يقلن: طلع البدر علينا * * * من ثنيات الوداعإلى آخر الشعر ، فقال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( هزوا غرابيلكم بارك الله فيكم)) . السلسلة الضعيفة( 488 )فمما لا يعرف عنه صلى الله عليه وسلم ، وضرب الدف في الأفراح صحيح ، فقد كان على عهده صلى الله عليه وسلم . وهو في السلسلة نفسها برقم ( 598)لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن :((طلع البدر علينا من ثنيات الوداع))وجب الشكر علينا ما دعا لله داع " .ضعيف .رواه أبو الحسن الخلعي في " الفوائد " ( 59 / 2 ) وكذا البيهقي في " دلائل النبوة " ( 2 / 233 - ط ) عن الفضل بن الحباب قال : سمعت عبد الله بن محمد بن عائشة يقول فذكره . وهذا إسناد ضعيف رجاله ثقات ، لكنه معضل سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله .وبذلك أعله الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2 / 244 ) . ثم قال البيهقي كما في تاريخ ابن كثير ( 5 / 23 ) : " وهذا يذكره علماؤنا عند مقدمه المدينة من مكة لا أنه لما قدم المدينة من ثنيات الوداع عند مقدمه من تبوك " . وهذا الذي حكاه البيهقي عن العلماء جزم به ابن الجوزي في " تلبيس إبليس " ( ص 251 تحقيق صاحبي الأستاذ خير الدين وانلي ) ، لكن رده المحقق ابن القيم فقال في " الزاد " ( 3 / 13 ) : وهو وهم ظاهر لأن " ثنيات الوداع " إنما هي ناحية الشام لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " .ومع هذا فلا يزال الناس يرو ن خلاف هذا التحقيق ، على أن القصة برمتها غير ثابتة كما رأيت !( تنبيه ) : أورد الغزالي هذه القصة بزيادة : " بالدف والألحان " ولا أصل لها كما أشار لذلك الحافظ العراقي بقوله : " وليس فيه ذكر للدف والألحان " . وقد اغتر بهذه الزيادة بعضهم فأورد القصة بها ، مستدلا على جواز الأناشيد النبوية المعروفة اليوم ! فيقال له : " أثبت العرش ثم انقش " ! على أنه لوصحت القصة لما كان فيها حجة على ما ذهبوا إليه كما سبقت الإشارة لهذا عند الحديث ( 579 ) فأغنى عن الإعادة .
بارك الله فيك ويسر الله عليك في الدنيا والأخرة....