أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة و الطعن في الأحساب و العدوى : أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ؟! و الأنواء : مطرنا بنوء كذا و كذا

.................
735 - " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة و الطعن في الأحساب
و العدوى : أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ؟! و الأنواء :
مطرنا بنوء كذا و كذا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 372 :
أخرجه الترمذي ( 1 / 186 طبع بولاق ) و الطحاوي ( 2 / 378 ) و الطيالسي ( رقم
2395 ) و أحمد ( 2 / 291 ، 414 ، 415 ، 455 ، 526 ، 531 ) عن علقمة بن مرثد عن
أبي الربيع المدني عن أبي هريرة به . و قال الترمذي : " حديث حسن " .
و أبو الربيع هذا كأنه مجهول و قال أبو حاتم : " صالح الحديث " و في التقريب :
إنه مقبول . و رواه البزار بلفظ : " أربع في أمتي ليس هم بتاركيها : الفخر في
الأحساب و الطعن في الأنساب ، و النياحة ، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب
عليها درع من قطران " .
هكذا أورده الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 13 ) و قال : رواه البزار و إسناده
" حسن " . و لم تذكر فيه الخصلة الرابعة ، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من
الناسخ ، و هذه الزيادة : " النائحة إذا لم تتب " الخ صحت من حديث أبي مالك
الأشعري كما سيأتي في " النائحة ... " رقم ( 1952 ) .
و للحديث شواهد بألفاظ " اثنتان في الناس " . و هو مخرج في " شرح الطحاوية "
( ص 298 ) " ثلاث من عمل " . " ثلاثة من الكفر " و سيأتيان ( 1801 ) . " شعبتان
من الكفر " و سيأتي ( 1896 ) . ( ثلاث لا يتركن ) .