فوائد نحوية مهمة

فوائد نحوية مهمة

ما ينصب على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف

سبحان و خصوصاً و عموماً و مثلاً وأيضاً ومهلا وحقا وشكرا و عفوا وتعسا و ألبته و المصدر

المنصوب بعد إما وهمزة الاستفهام وكذا ولبيك و سعديك ودواليك



______________________


إعراب الاسم المنقوص والمقصور

المنقوص : هو الاسمِ المعرَبِ الذي آخرهُ ياء مثل : { الدَّاعِي والمُنَادِي }

وإعرابه : ينصب بالفتحة الظاهرة ويرفع بالضمة ويجر بالكسرة المقدرة مثل:

ِإنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ

الأفاعى : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة

وكقول الآخر : يأبى الفتى إلا اتباع الهوى ومنهج الحق له واضحُ

الفتى : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة

وكقول الآخر : أَسَفِي على الإِسلامِ هَانَ عَرينُه وعَدَا عليه الفاتِكُ المُسْتَأسِدُ

إنَّ الذي جَمَعتْ سيوفُ مُحمّدٍ أَمْسَى بأيدي المُسلِمينَ يُبَدَّد

أيدى : اسم مجرور و علامة جره الكسرة المقدرةُ

المقصور : الاسمِ المعرَبِ الذي آخرهُ ألفٌ لازمةٌ لتعذُّر ظهورِها كـ "الهُدَى" و "المصطفى

ويرفع وينصب ويجر بالحركات المقدرة لتعذُّر ظهورِها


_____________________

إعراب صيغ المدح والذم :

1 ـ نعم الرجلُ زيدٌ : نعم : فعل ماض يفيد المدح ، الرجل : فاعل مرفوع بالضمة ، زيدٌ : خبر

لمبتدأ محذوف تقديره هو ،،،،،، وبئس الرجل مسليمة الكذاب . تعرب مثل الجملة السابقة .

2 ـ نعم خلقاً الصدقُ : نعم : فعل ماض يفيد المدح ، خلقاً : تمييز منصوب بالفتحة ، الصدقُ : خبر

لمبتدأ محذوف تقديره هو ،،،،،، وبئس خلقاً الكذاب . تعرب مثل الجملة السابقة .

3 ـ حبذا القوةُ الاتحادُ : حب : فعل ماض ، وذا : فاعل مبنى فى محل رفع ، والقوة : بدل من ذا

الاتحاد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .

4ـ { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلا كَذِباً } [الكهف : 5] فاعل كبرت : ضمير مستتر

تقديره هى ، وكلمة : تمييز منصوب بالفتحة
__________________

استعمالات حرف الباء

تكون زائدة بعد :

1 ـ عليك اسم فعل أمر وما بعدها يعرب مفعولا به مثل : عليك بالصدق

( الصدق ) : مفعولاً به منصوب بالفتحة

2 ـ بعد ليس و ما العاملة عملها وما بعدها يعرب خبرا مثل قوله تعالى :

{ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ }[هود : 81]

ونحو قوله جل قوله جل شأنه : { وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } [النمل : 93]

3 ـ بعد كيف وإذا الفجائية وما بعدها يعرب مبتدأ مثل : كيف بك ، خرجت فإذا باللص

يرقبنى

4 ـ بعد كفى ويعرب ما بعدها مفعولا به إذا كان بعدها أنْ أو أنَّ ويعرب مصدر أنْ أو أنَّ فاعلا

نحو : كفى بالمرء عارا أن يكون كذابا

5 ـ بعد كفى ويعرب ما بعدها فاعلا إذا لم يكن بعدها أنْ أو أنَّ

نحو قوله جل شأنه : { َكَفَى بِاللّهِ حَسِيباً } [النساء : 6]

6ـ إذا دخلت على حسب تعرب حسب مبتدأ وما بعده خبر نحو : بحسبك درهم

7 ـ حرف قسم وجر إذا كان بعده مقسم به وفعل القسم محذوف نحو بالله لتكتبن الدرس ،

والتقدير أحلف أو أقسم

8 ـ حرف جر مثل قول الشاعر :

فلا الغيمُ يُبقى طوال الفصول ولا البدر دوماً ينيرُ الفضاء

فبالصبرِ كنتُ أداوى الجروحَ وبالأملِ العذبِ أُخفى البكاء

فالأمل : اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة

بعــض

1 ـ إذا أُضِفَت إلى مصدر ما قبلها أو إلى الظرف تعرب نائباً عن المفعول المطلق مثل :

اجتهدت بعض الاجتهاد ، اجتهدت بعض اليوم

( بعض ) : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة



2 ـ الاسم الواقع بعد بعض يعرب مضافاً إليه مجرور مثل : حضر بعض الزوار

بَيْنَ بَيْنَ

تقولُ: " هَذَا تَمْرٌ بَيْنَ بَيْن" أيْ بَينَ الجَيِّدِ والرَّديءِ.

وَهُوَ مُرَكَّبٌ مَزْجيٌّ مَبْنيٌّ الجُزأينِ على الفتحِ كـ "خَمْسَةَ عَشَرَ" في موضع الحال.

بَيْنَا و بَيْنَمَا:

· أصْلُهُما : بَيْنَ مُضافَةً إلى أوْقات مضافَةٍ إلى جُملةٍ، فَحُذِفَتِ الأوْقاتُ وعُوِّضَ عنها " الألِفُ " أو "مَا" وهما مَنْصُوبَتَا المَحَلّ، والعامِلُ فِيهما ما تَضَمَّنَتُهْ "إذْ" مِنْ مَعْنى المُفَاجَأة، كقولك: "بَيْنَا أَنَا مُنْطَلِقٌ إذْ جَاءني بَيْنَ أوقاتِ انْطِلاَقِي، وقد تأتي "بينا" بدون" إذْ" بعدَها، وهو فصيحٌ عند الأصمعي، وعليه الحديثُ في البخاري: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينَا أنا نَائِمٌ رأيت النَّاسُ يُعْرَضُون عليّ ) الحديث.

· وما بعد" بَيْنَا وبَيْنَمَا" إذا كان اسماً رُفِع بالابتداءِ وما بَعدَه خَبر، وإذا كان بعد بينا اسم ثم فعل ومثلها : بينما، كان عَامِلُهُمَا مَحْذُوفاً يفسِّرُهُ الفعلُ المذكورُ نحو" بينما بكرٌ يعملُ في حقله إذ رأى مالاً".

وإعْرابُهُما: عَلَى الظَّرفيةَ الزَّمَانِّيةِ لأَنَّهُما - في الأصل مُضَافتان إلى أَوْقَات، والأَلِفُ أو "ما" عَوَضٌ عن المُضَافِ إلَيْهِ كَمَا تَقَدَّم. وهو مُذَكَّر عِنْدَ مُعظَم أهْلِ اللغةِ، والمَشْهُورُ أنَّه يُطْلَق في الرَّجُلِ والمَرْأَة.



__________________
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن عمر رضي الله عنه :
(ما فرحت بشيء من الإسلام أشد فرحا بأن قلبي
لم يدخله شيء من هذه الأهواء )
وقال ابن سيرين رحمه الله :
( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )