"معالي الشيخ سليمان أبا الخيل" يكشف أبعاد الحملات المغرضة ضد السعودية وطرق المواجهة

"معالي الشيخ سليمان أبا الخيل"
يكشف أبعاد الحملات المغرضة ضد السعودية وطرق المواجهة


قال مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عضو هيئة كبار العلماء الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل، إن "موضوع الحملات الإعلامية على المملكة مهم وحساس ودقيق، ونحن أحوج ما نكون فيه للاستماع لكل ما يتعلق بمفاهيمه وجميع جوانبه وأحواله وتحولاته، وهو أمر له أهميته وآثاره الإيجابية إذا أحسنا الإلقاء والطرح فيه وفهمنا كل المعاني والمقاصد التي أريدت من خلال الطرح والمعالجة".وأوضح أنه "لكي يكون الأمر واضحاً وجلياً ومتسماً بالتركيز والبيان الشافي الكافي، الذي يعطي الدواء الناجع الناجح، فإن حديثي وكلامي وطرحي فيه سيكون عبر عدة محاور هي: المحور الأول مدخل إلى الموضوع، ويشتمل على ثلاثة عناصر: تاريخ الحملات الإعلامية ضد الإسلام وبلد الإسلام المملكة العربية السعودية، وأهمية الإعلام في حياة الفرد والمجتمعات، نماذج من الحملات الإعلامية في القديم والحديث، المحور الثاني مكانة المملكة ومنزلتها على المستوى الإقليمي والعربي والإسلامي والدولي، ووسائل الإعلام الحديثة تصبح ضارة إذا استخدمت كما استخدمت في إفساد أمن وأمان واجتماع بلدان وأوطان بكاملها وهي الآن في مهب الريح ممزقة متفرقة يعيث فيها أهل الفتن والشر فساداً".
تاريخ الحملات الإعلامية ضد الإسلام والمملكة
وأردف "أبا الخيل": "إنك عندما تسبر أغوار التاريخ وتحقق فيما جاء فيه ترى أن العداء للإسلام ليس وليد اللحظة ولا اليوم، بل إنه وجد مع وجود الإسلام عبر وسائل وأدوات ومناهج وطرق تتوافق مع كل مرحلة وزمن يخدم تلك الحملات، فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما دعا إلى ربه وصرح بدعوته اتهم أنه مجنون وأنه ساحر وأنه كاهن وأنه يعمل على حرف وصرف الناس عن عقائدهم وأديانهم التي أخذوها عن الآباء والأجداد، بل وأعظم من ذلك وأنكى شراً وأكبر خطراً هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من عداء المشركين واليهود قولاً أو عملاً، وما حادثة الإفك بعيدة عن ذهن كل من يتلو كتاب الله ويتأمل فيه ويتدبر معانيه ويعرف مقاصده وأسراره، فالله عز وجل يقول: (لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ)، ويقول سبحانه: (وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ)، إلى غير ذلك من الحوادث والقضايا والنوازل التي وقعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مما جعل بعض من ينتسبون إلى الإسلام إما نفاقاً وإما جهلاً يرمون النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأقاويل والأراجيف والأباطيل".وأضاف: "لذلك ثبت في الحديث الشريف عن أصل نبتة الخوارج التي تعتبر أول بدعة ابتدعت في الإسلام، كما أخرج ذلك البخاري ومسلم في صحيحيهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما عاد قافلاً من غزوة حنين وجعل يقسم الغنائم فأعطى صناديد نجد أكثر من غيرهم تأليفاً لقلوبهم وجلباً لهم إلى الإسلام.. فعن أبي سعيد قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبدالله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا محمد فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قال عمر بن الخطاب دعني أضرب عنقه قال دعه فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، وفي رواية «لئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد»، وفي رواية صحيحة أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ولئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد»".وأشار إلى أن هناك نماذج أخرى وكثيرة، مضيفاً: "هذا المنهج والطريق لأعداء الدين مع الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم، والقصص والحوادث في ذلك كثيرة، وأبرزها موقف هذه الفئة الخارجة المارقة من أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ثم كذلك ما حصل منهم مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعن صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم".وتابع: "استمرت الأحوال على هذا المنوال عبر عقود وقرون سادت فيها أمم الإسلام على مختلف قوتها وأثرها وتأثيرها إلى أن جاء العصر الحديث وهيأ الله عز وجل لهذه الجزيرة العربية أئمة عرفوا واجبهم وأدركوا ما هو معول عليهم فيما يخرج الناس مما هم فيه من ضلال وشرك وبدع وخرافات وجهل وظلم وتفرق وتمزق، فناصر الإمام محمد بن سعود الإمام محمد بن عبدالوهاب، ـــ رحمهم الله ـــ وتعاهدا وتعاقدا وتعاضدا وتعاونا ورسما طريقاً صافياً نقياً واضحاً على منهج الوحيين الكريمين يستمدون منهما كل ما يحتاجون إليه في أمور دينهم ودنياهم وما يحقق لمجتمعهم السعادة والسيادة والريادة، الأمر الذي برزت معه إمارة آل سعود وإمامة الشيخ محمد عبدالوهاب ـــ رحمهما الله ـــ وكان صيتها وصولتها وجولتها قد بلغت الآفاق وتعدت الحدود مما جعل أعداء الإسلام يموتون غيظاً".وأشار إلى أن "أعداء الدعوة ـــ ممن يرون لهم حقاً وليس لهم حق ـــ يثيرون القلاقل والمشاكل ويحاولون النيل من دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن ولاية وإمارة آل سعود بالدعاوى الباطلة والأكاذيب التي نقرؤها ونطالعها في سيرة هذين الإمامين العلمين الجليلين، ولذلك ومن أجل تنفير الناس عن هذه الدعوة الصحيحة القائمة على أصول الشريعة وقواعدها وثوابتها يسمون أتباعها بالوهابية حقداً وحسداً وغلاً وكرهاً من أجل أن تبقى البدع وتنتشر الخرافات والدلالات، ولكن ذلك وبتوفيق من الله وإعانته للإمامين ومن جاء بعدهما من أئمة آل سعود لم يتأثر ولم يتأخر، بل كان يزداد قوة وتماسكاً وأثراً وتأثيراً الأمر الذي جعل هذه الدعوة تصل إلى بلاد الهند والسند والعراق وغيرها من أقطار العالم، ثم وصل الأمر إلى ما وصل إليه في الجزيرة العربية مما جعل هذه الدعوة تخف أو تضعف نوعاً ما لوجود التنافر والتنابز والتنافس والشقاق والعصبية والقبلية والجهل وغير ذلك من المؤثرات الخارجية، التي كان لها دور بارز وظاهر فيما حصل في ذلك الزمن".وذكر: "ثم تفضل الله عز وجل على هذه الأمة وهذه البلاد برجل همام وقائد صالح وملك عادل ورجل مجاهد ألا وهو الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ـــ رحمه الله ـــ الذي نذر نفسه وجند أهله وولده وسخر كل إمكانياته المادية والمعنوية من أجل إعادة تاريخ آبائه وأجداده ومُلك يقوم على التوحيد والدعوة لا لمطامع ومصالح دنيوية، حيث كان الأمر في وقته وزمن عودته لا يسر عدواً ولا صديقاً مما جعله يحرص حرصاً شديداً ويبادر مبادرة واضحة إلى أن يصل إلى هذه البلاد ويلم شملها ويوحد كلمتها ويؤطر صفوفها ويجعلها أمة واحدة متوحدة في وطنها وعقيدتها وشريعة ربها، فأبدل الله عز وجل حال هذه الأمة بما تفضل الله به عليها وبما جاء به الملك عبدالعزيز خيراً وفضلاً ونعماً وتعاوناً على البر والتقوى وبراً وإحساناً وعدلاً ورحمة وألفة ومحبة أصبحت مضرب المثل ومحط النظر، حيث كون دولة أصيلة معاصرة آمنة مطمئنة مستقرة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، وما ذاك إلا لأنها أخذت بعقيدة التوحيد غضة طرية كما جاءت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفهمه علماءُ سلف هذه الأمة منها، تغرف من معينها وتشرب من زلالها وتنهل من معارفها وعلومها، وكذلك طبق شريعة الله عز وجل دون نقص أو زيادة أو تقصير أو خلل في أي جزء من أجزائها، وقد كان ينظر إلى أن ملكه ليس ملكاً دنيوياً أو سياسياً، إنما هو دعوة وتوحيد ونشر لشريعة الله عز وجل، ولذلك لما استقر له الأمر في هذا المكان نادى المنادي الملك لله ثم لعبد العزيز.. فما أعظمها من كلمة وما أبلغها من جملة وما أكثر أثرها لو علمنا حقيقتها وفهمنا معناها وتعلمناها وعلمناها لكل من يحتاج إليها".وأضاف: "فأبدل الله عز وجل حال هذه الجزيرة بحال أفضل.. أبدل خوفهم أمناً وجهلهم علماً وجوعهم شبعاً وعطشهم رياً واختلافهم لحمة واجتماعاً وتمزقهم وعصبيتهم وقبليتهم وحدةً وطنيةً شرعيةً قويةً مهابة الجانب لا يمكن أن يتعرضها أحد مهما كانت قوته وصولته وجولته، وظل الأمر على هذا وتنامى وزاد مما جعل أعداء هذه الدولة والدعوة يظهرون عداوتهم ويكشرون عن أنيابهم حتى يؤثروا على ما تفضل الله به على هذه البلاد وأهلها من كل طريق وحدب وصوب، ولكن الله عز وجل يرد كيدهم إلى نحورهم ويبطل شرورهم كلما أوقدوا ناراً أطفأها الله عز وجل، وليس ذلك لسواد عيون أهل هذه البلاد ولا لأن بينهم وبين الله نسباً أو قرابة، إنما قربنا وصلتنا مع الله عز وجل هو أننا أهل توحيد خالص وعقيدة صافية وتطبيق لشريعة الله (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأمن وَهُم مُّهْتَدُونَ)".ونوه إلى أنه قد تحقق ما يتمناه كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها ممن يحبون هذه البلاد ويفرحون لفرحها ويعملون على الحفاظ عليها في أقوالهم وأفعالهم، بما جعل أعداء الإسلام لا يقر لهم قرار ولا يهدأ لهم بال ولا يرتاحون إلا بالضرب بأي وسيلة استطاعوها، وتسخير المقدرات المادية والمعنوية من أجل زعزعة وحدتها وخلخلة أمنها وتفريق صفها والعمل على أن يكون أهلها متدابرين متناحرين متباغضين، ولكن هيهات أن يتحقق لهم ذلك أو يحققوه ما دمنا نرعى دين الله ونأخذ بالإسلام الصحيح ومنهج السلف الصالح وأهل السنة والجماعة فهي الحصن الحصين بعد الله عز وجل والدرع الواقي والجبل الصلد والصخرة التي تتفتت عليها هذه العداوات وهذه الحملات التي نراها ونطالعها عبر وسائل الإعلام التقليدية وما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي أو الإعلام الجديد الذي سنتحدث عنه من خلال العنصر الثاني من عناصر المدخل لهذه المحاضرة والموضوع, ألا وهو أهمية الإعلام.
أهمية الإعلام في حياة الفرد والمجتمعات
ولفت إلى أن "الإعلام له شأن كبير وأثر بالغ وتأثير قوي ليس من هذا العهد أو هذا العصر، بل منذ عقود طويلة، بل حتى في صدر الإسلام يقول الله عز وجل: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمن أو الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ) ويقول سبحانه وتعالى أيضاً: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً)".وأوضح أن هذه الشائعات والحملات الإعلامية على قدر محدوديتها وفي زمن متقدم كانت تحقق بعض الأثر لمروجيها ومشيعيها ومذيعيها ومتبنيها، كما حصل في بعض غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حادثة الإفك وفي غير ذلك مما يطول الحديث عنه، وقد تطورت وسائل الإعلام تطوراً هائلاً وعملت الشركات المنتجة والتي لها دور فاعل في ذلك على استحداث أجهزة وتقنيات وإلكترونيات قد لا يصدقها الإنسان والعقل لو ذكرت له قبل أن يراها، ويتعامل معها تعاملاً واقعياً، وقد كان يقال في الماضي القريب إن العالم قرية، ثم قيل إن العالم غرفة، ثم قيل إن العالم جهاز لا يوازي نصف الكف وهو الهاتف النقال، ثم الآن أصبح العالم في أجهزة توازي الساعة أو القلم، تحصل من خلالها على كل ما تريد من أمورك الدينية والدنيوية بكل يسر وسهولة".
وسائل الإعلام من حيث أثرها وتأثيرها
وقال: "أصبحت لوسائل الإعلام من الأهمية ما يجعلها تنقسم من حيث أهميتها وأثرها وتأثيرها إلى قسمين؛ القسم الأول: وسائل الإعلام النافعة: وهذه الوسائل تكون نافعة إذا استثمرت أو استغلت فيما ينفع الفرد والمجتمع ويحقق المصالح ويدرأ المفاسد، ولذلك فإن التعامل معها وفيها وإدارتها تحتاج إلى مهارة واحتراف وأن يراقب الإنسان إذا أراد أن يستثمرها في الخير ما يدمج فيها، ويعبئها من المعلومات والفوائد والأحكام، وهنا يكون عمله جيداً ومفيداً ونافعاً ولا يستطيع أحد أن يدخل عليه أو ينتقد عمله أو يأخذ منه عملاً يُستغل ضد دين الله وبلاد الإسلام".وتابع: "القسم الثاني: وسائل الإعلام الضارة وهي لا تقل أهمية عن القسم الأول، والملاحظ أن جل من يتعامل مع هذه الوسائل على هذا القسم يجعلها أداة ذات حد خطر بل وفي الأحيان قاتل ومميت، ويذكر لي بعض الباحثين أن هناك دراسة أعدت عن استخدام هذه الوسائل الجديدة والحديثة التي يستخدمها عموم المسلمين بل والعالم أجمع، فتبين له عبر إحصائيات دقيقة واستمارات ملئت بمعلومات وحقائق وأرقام أن الغرب الذي صنع وأحدث واخترع هذه الوسائل يستفيد منها بنسبة 85% بما ينفع وخصوصاً في أمورهم الدنيوية، وأن نسبة 80 % إلى 85% من استخدامها في البلاد العربية والإسلامية استخدام سيئ وسلبي ويضر الفرد والأسرة والمجتمع وأوطان المسلمين، وما حوادث ما يسمى بالربيع العربي وأنا أسميه «الشر العربي» عنا ببعيد".وأشار إلى أن هذه الوسائل استخدمت في إفساد أمن وأمان واجتماع بلدان وأوطان بكاملها وهي الآن في مهب الريح ممزقة متفرقة يعيث فيها أهل الفتن والشر فساداً، ولذلك لا بد أن ننتبه لهذا الأمر وأن نكون يقظين فطنين حصيفين فيما يخص استخدامنا الخاص لهذه الوسائل وكذلك استخدام أبنائنا لها، فلابد في ذلك من المتابعة الجادة وعدم الغفلة عن فلذات الأكباد لأنهم يُتخطفون من حولنا ويتلقفهم دعاة السوء والباطل الواقفون على أبواب جهنم يقذفون فيها كل من أجابهم إليها.ونبه إلى أن "من اخترع آلة البلاي ستيشن فرض على ابنه ألا يستخدمها في اليوم والليلة إلا 45 دقيقة فقط، وإذا زاد على ذلك عاقبه، ونحن نرى أبناءنا يجلسون بالساعات الطوال وربما كان أغلب اليوم، ابننا أمام هذا الجهاز لا يحرك ساكناً ويترك الصلوات والدعوات، بل حتى دراسته وأموره المهمة تعصف بها هذه الآلات، وهذا ما يجب التحذير منه مما هو داخل في الحملات الإعلامية الموجهة إلى المملكة العربية السعودية بشكل خاص وإلى بلاد وأوطان المسلمين بشكل عام حتى لا نؤتى من قبل أنفسنا ويحدث ما لا يحمد عقباه ولا ينفع بعد ذلك الندم".
نماذج من الحملات التاريخية في القديم والحديث
وبين أن "النماذج كثيرة وقد سقنا بعضها فيما ذكرناه في العنصر الأول وهو تاريخ هذه الحملات، ولكن أذكر مثالين ونموذجين عصريين لا بد من الإشارة إليهما؛ النموذج الأول وهو ما يسمى بقانون «جاستا» الذي أطلق وفعل لمقاضاة من سمي بالدول الراعية للإرهاب، ثم وُجهت بعده الحملات الإعلامية لاتهام المملكة العربية السعودية بأنها تتبنى الإرهاب وتدعمه بوسائل وطرق مختلفة، مما جعل كثيراً من الهيئات والمنظمات الحقوقية ترفع عقائرها لاتهام المملكة العربية السعودية في ذلك، وجعل فئات وطوائف وجماعات وأحزاب وتنظيمات معلومة معروفة كلها تعادي المملكة العربية السعودية وتعمل على إثارة الاحقاد والضغائن ضدها أن تستثمر هذه الاتهامات فيما تقوم به في هذا الشأن".وعن النموذج الثاني، أوضح أنه "ما يتعلق بشقيقتنا اليمن، فالمملكة العربية السعودية وبقيادة ورأي حصيف وسديد وعمل جازم حازم من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ـ حفظه الله ـ هبت لنصرة أشقائنا في اليمن وإعادة الشرعية إلى أهلها في مواجهة طغمة حاقدة خبيثة فاسدة تعمل وسط أيديولوجيا سياسية عقدية اجتماعية تحقق أهداف ومطامع الدولة الصفوية الفارسية بكل سفور ووضوح دون أي مواراة، ورغم ما تبذله المملكة العربية السعودية في هذا المقام من جهود عظيمة وأعمال جليلة مدنية وعسكرية واجتماعية وإسعافية وصحية وخدماتية وإغاثية، إلا أن أولئك يزدادون في غلهم وفي إثارتهم للمشاكل والقضايا وبعث كل ما من شأنه عدم إنهاء هذه النار لأن الذي يذكيها عدو بغيض مبغض ليس من الآن بل منذ صدر الإسلام، ولذلك نرى أن بعض وسائل الإعلام سواء كانت مرئية أو مسموعة أو مقروءة أو ما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي توجه سهامها المسمومة وآراءها الباطلة وانتحالاتها المزيفة ودعاويها المضللة إلى هذه البلاد وأهلها من كل حدب وصوب".وقال "أبا الخيل": "ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى بعد أن ساق الآيات الدالة على ذلك والمؤيدة له أن الله عز وجل حقق هذا العذاب في قصة أبرهة وأصحاب الفيل الذي نزلت فيهم سورة تتلى إلى يوم القيامة فقال: ( َلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ)، ثم قال: وهذا فيه درس وعبرة ونكال لكل من أراد سوءاً بالكعبة وبمكة، وساق حديثاً أخرجه الإمام مسلم في صحيحه حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم (يغزو هذا البيت جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف الله بأولهم وآخرهم)".وأبان أنه "إذا تجاوز الإنسان الهمّ والإرادة بأن أفسد وألحد في بيت الله الحرام، أو في مكة المكرمة، فماذا يكون عقابه وعذابه؟ إنه خزي في الدنيا وعذاب أليم وشديد في الآخرة، لأن الله عز وجل كرم بيته العظيم، وجعل له منزلة ومكانة ليست لغيره من الأماكن، كما أن هذه الأهمية له مستقرة في قلوب المؤمنين الموحدين وترتع في نفوسهم وتؤثر على أقوالهم وأفعالهم وبالتالي لا يقدمون على أي فعل يضر بأمنه وأمانه وطمأنينته واستقراره، يقول الله عز وجل: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إبراهيم وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً)، ولذك فإن من كان في هذا الحرم يجب أن يكون آمناً وأن يؤمّن ولا يتعرض لأي سوء وبأي حال من الأحوال".وأشار إلى أن "الله عز وجل يقول في كتابه عن أبينا إبراهيم: (رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)، ويقول في الآية الآخرى عندما ترك ذريته بواد غير ذي زرع عند بيته المحرم: (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ)، وأقسم الله عز وجل بهذا البيت الكريم، ولا يقسم الله إلا بعظيم فقال: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ)، وأبلغ من ذلك وأبعد أثراً في النفوس المطمئنة والقلوب الصحيحة المستقيمة قول الله عز وجل: (لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيِلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا البَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)، وثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم «قال فيما رواه أبو ذرٍّ ـــ رضي الله عنه ـــ: يا رسول الله! أي مسجدٍ وُضِعَ في الأرضِ أوَّل؟ قال: المسجدُ الحرام، قال: قُلتُ: ثم أيٌّ؟ قال: المسجدُ الأقصَى قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون عاماً ثم الأرض لك مسجد فحيثما أدركتك الصلاة فصل»".وأضاف: "وثبت أيضاً في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِطُ لُقْطَتهُ إلاَّ منْ عَرَّفَها، وَلا يُخْتَلى خلاهُ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ. فَقَالَ: إلاَّ الإِذْخِرَ)، وفي الحديث الصحيح أيضاً عند البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ ألف صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ ألف أو مائة صلاة)، والنبي صلى الله عليه وسلم وهو يودع أمته في حجة الوداع عبر تلك الخطبة البليغة والوثيقة الكريمة قال: «إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا»، فأي عظمة أعظم من هذا وأي مكانة أكرم من هذا وأي قيمة ومنزلة يمكن أن تضاهي هذا؟!".وتساءل: "فكيف يجرؤ من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أن يفعل أي فعل يخيف الآمنين ويخل بأمن الحرمين وبلادهما وبمجتمعهما؟ إنها الأهواء والبدع والخرافات والشعارات والحملات الإعلامية المغرضة ضد بلاد الحرمين وقبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم ومتطلعهم والمعينة لقضاياهم المملكة العربية السعودية".مكانة ومنزلة المملكة على كل المستوياتوأكد أنه "مما يفخر به كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها وخصوصاً أبناء هذه البلاد والمقيمين فيها أنهم ينتسبون إليها ويعيشون على ثراها ويدافعون وينافحون عنها باللسان والسنان وكل ما يستطيعونه من قول أو عمل، هذه البلاد هي قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم وبلاد الحرمين الشريفين.. هي وطن الإسلام.. وطن القرآن.. وطن السنة.. وطن التوحيد.. خير الأوطان.. وطن قام على الكتاب والسنة، بلد رعى العقيدة وغذاها ونماها وأطرها وتمسك بها ونشرها ووعّي فيها وعمل على ترسيخها وترسيتها في نفوس أبنائه وبناته، وكل أرض تطأه قدم دعاته وعلمائه وأساتذته وأئمته وخطبائه دون منّة أو أّذى".[COLOR=#666666][FONT=nassim-semibold]وشدد على أن بَذل المملكة سخي وعطاؤها وافر ومنهجها قويم وطريقها سليم وقيادتها راشدة شرعية لا يمكن أن تخالف دين الله أو تبتعد عنه، ولذلك ثبتت أقوال أهل العلم على فضل هذه البلاد وخيريتها وما فيها من الشمائل والكمائل والفضائل، حتى قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: «العداء لهذه الدولة عداء للدين»، وقال سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «لو ما يأتي من هذه البلاد إلا تحقيق التوحيد لكفى»، ولا نعلم دول