أين جاءت تسمية السلفية ومتي ظهرت

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
س/ أين جاءت تسمية السلفية ومتي ظهرت (كجماعة نادت بالسلفية)؟ومن هم أبرز علمائها .؟ وتتيعون أي من المذاهب الأربعة المنفق عليها من علماء الأمة الإسلامية ؟ ومن أين تستقون فتاويكم من أي مذهب؟ وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أما بعد /
والسلف في الاصطلاح العلمي :
إذا أُطلق السلف فلا يراد بهم إلا الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون وتابعي التابعين ، ثلاثة أجيال ..
لقوله صلى الله عليه وسلم :<< خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم >> أحمد [1/378/442] والبخاري [4/118] .
مَنْ هم السلف ؟ إذا أُطلق لفظ السلف ،أطلق ولم يقيَّد ، ما عنده قيد ما عنده رباط قلنا السلف لا يُفهم منه إلاالصحابة والتابعين وتابعي التابعين ، هؤلاء هم السلف لكن هنا يَرِد قيد ،هذا القيد هو أنه لا بد أن نقيد السلف ( لفظ السلف ) بالصالح لماذا ؟
لأنه ظهر في عصرهم رؤوس البدع ، ظهر في عصر الصحابة والتابعين رؤوس البدع كالخوارج ، والقدرية ، والرافضة ، والمرجئة ، فلو أطلقنا لفظ السلف فأولئك ممن سلف ، وهم في عهدهم فيدخل فيهم الصالح والطالح فلِنُميِّز منهجنا فنقول :
منهجنا الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
قلنا أن السلف في الاصطلاح العلمي :هم الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون وتابعي التابعين ويلحق بهم من كان على منهجهم وفهمهم علماً وعملاً ، حالا واقتداء .
وقولنا : علماً نقصد بالعلم علم الاعتقاد ؛ التوحيد والمنهج ، صحة العقيدة وسلامة المنهج ، العلم بالله وبدينه وبرسوله ..
العلم بكتاب الله تعالى وبسنة نبيه والعمل بهما؛ العمل بالكتاب والسنة ويقيد السلف بالصالح لأنه ظهرت في عصرهم الفرق المنحرفة عن سبيلهم حتى نُخرجها من التعريف ،فقيدوه بالسلف الصالح لأنه إذا لم نقيده دخل فيه من كان في عهدهم من الفرق ممن جاء ببدعة لأنهم ممن تقدم .
وكان علماء السلف يطلقون لفظ السلف ، هذا اللفظ كان معروفا عندهم ، ولكن كثيرا من الناس اليوم يستنكرون إطلاق لفظ السلف ، والسلفية ، ويقولون : أنتم جئتم بشيء جديد وحزبية جديدة ، وهذا المصطلح " السلف" لم يكن معروفاً عند الأقدمين ممن تقدم ...
ونقول هذا خطأ فإن علماء أهل السنة والجماعة كانوا يطلقونه ، بل حتى الخلف يطلقونه ويريدون به الصحابة والتابعين ، وأنا سأشير إشارات خفيفة إلى العلماء ممن تقدم ممن كان يذكر لفظ السلف أو مصطلح السلف .
أولا : النبي - صلى الله عليه وسلم - تكلم بلفظ السلف في حديثين ، الحديث الأول الذي ذكرته لكم << إذا أراد الله سبحانه وتعالى رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها وجعله سلفا لها >> هذا حديث صحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تكلم فيه باسم السلف .
ثانياً : قوله لابنته :<< .. أنا خيرسلف لكِ >> . وقد مر تخريجهما .
وأيضاً بوَّب البخاري في صحيحه باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال : راشد بن سعد وهو من التابعين : كان السلف يستحبون الفحولة ، كان السلف يستحبونها لأنها أجرى وأجسر.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح [6/51]: قوله :"كان السلف " أي من الصحابة فمن بعدهم من التابعين .
وبوّب البخاري أيضاً كتاب الأطعمة [3/440]باب:" ما كانالسلف يدَّخرون في بيوتهم وأسفارهم، من الطعام واللحم وغيره ".
وقال الإمام الآجري رحمه الله في كتابه الشريعة : علامة مَن أراد الله عز وجل به خيراً : سلوك هذا الطريق : كتاب الله عز وجل وسنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسنن أصحابه رضوان الله عنهم ومن تبعهم بإحسانٍ رحمة الله عليهم ، وما كان عليه أئمة المسلمين في كل بلد إلى آخر ما كان من العلماء ، مثل الأوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل والقاسم بن سلاّم ومن كان على طريقهم من السلف.


وبيّن ذلك ابن رجب الحنبلي في رسالته اللطيفة ( فضل علم السلف على علم الخلف ) حيث قال : وفي زماننا يتعين كتابة كلام أئمة السلف المقتدى بهم إلى زمن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد: وليكن الإنسان على حذر مما حدث بعدهم فإنه حدث بعدهم حوادث كثيرة .
وقال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم في شرح مسلم[8/553] : بين السلف اختلاف كبير في كتابات العلم من الصحابة والتابعين . فحدّ رحمه الله السلف ( أي القاضي عياض ) يعني عرّف السلف بأنهم الصحابة والتابعين.

قال النووي رحمه الله في الأذكار( ص 296 ): " – باب جوازتكنيةالرجل بأبي فلانةوأبي فلان والمرأة بأم فلان وأم فلانة – اعلم أن هذا كله لاحجرفيه،وقدتكنى جماعات من أفاضل سلف الأمة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم بـ " أبي فلانة " ،فمنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه له ثلاث كنى : أبو عمرو، وأبو عبدالله ، وأبو ليلى ،ومنهم
أبو الدرداء، ومنهم أبو ليلى والد عبد الرحمن بن أبي ليلى ،ومنهم أبوأمامة، ومنهم أبور يحانة، وأبو رقية تميم الداري،وجماعات من الصحابة غير هؤلاء..
ومن التابعين أبو عائشة مسروق الأجدع،وخلائق لايحصون.
وقال في الأذكار:[ص 539] ومن أحسن ما جاء عن السلف من الدعاء ، ما حكى الأوزاعي رحمه الله تعالى :
قال : خرج الناس يستسقون فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ،ثم قال : يا معشر من حضر ؛ألستم مقرين بالإساءة ؟ قالوا : بلى ، فقال : اللهم إنا سمعناك تقول : { مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (91) سورة التوبة .
وقد أقررنا بالإساءة فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا؟ اللهم اغفر لنا وارحمنا،واسقنا فرفع يديه ورفعوا أيديهم فسقوا.
وبلال بن سعد تابعي .
والحاصل مما تقدم أن لفظ السلف كان معروفا وكان الانتساب إلى السلف معروفا ويتشرف المسلم بالانتساب إلى منهج السلف المبارك لماذا ؟
لأنه هو الحق ، ومنهجهم هو المنهج الحق وغيره من المناهج كلها مناهج باطلة كما سيأتي- إن شاء الله - في أصول منهج السلف الصالح، والحاصل مما تقدم أن السلف إذا أُطلق أريد به الصحابة والتابعين وتابعيهم وهم القرون الثلاثة المفضلة بقوله - صلى الله عليه وسلم - :<< خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " رواه البخاري وأحمد والترمذي . فذكر فيه ثلاثة قرون << خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم >> ، وبقوله - صلى الله عليه وسلم - أيضاً في الحديث الثاني :<<خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم>>
قال عمران بنحصين : فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ، يعني لا أدري هل ذكر قرنين فقط أو ثلاثة يعني قرنين بعد قرنه أو ثلاثة قرون بعد قرنه؛ لكن الحديث الأول يبين أنه ذكرقرنين بعد قرنه ، فقال: " خير الناس قرني : قرن الصحابة ثم الذين يلونهم : التابعين ، ثم الذين يلوهم : أتباع التابعين؛ فهؤلاء هم السلف الصالح ، وبقوله - صلى الله عليهوسلم - :<<.. أنا ومن معي ثم الذين على الأثر ثم الذين على الأثر >> أيضاً هذا يبين أنه ذكر قرنين بعد قرنه فقط ، قرنين بعد قرنه. هذا الحديث يبين ذلك أيضا قال :<< أنا ومن معي ثم الذين على الأثر ثم الذين على الأثر >> والحديث رواه أحمد [2/297]وأبو نعيم في الحلية [2/78]بسند حسن؛ويشهد له ما قبله مما ذكرنا.
وبالله تعالى التوفيق .
تنبيه هذا المبحث مستل من رسالتي : ((التعليق الكافي الوافي على بعض قواعد المنهج السلفي))وهي منشورة على الشابكة في بعض المنتديات السلفية فمن أراد المزيد فعليها بها .