البرنامج الناجع لطلب العلم الشرعي النافع/ الشيخ أبي بكر يوسف لعويسي-شفاه الله-

البرنامج الناجع لطلب العلم الشرعي النافع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم .
أما بعد : فهذه رسالتي البرنامج الناجع لطلب العلم الشرعي النافع أقدمها لأخواني وأبنائي طلاب العلم الذين لهم الرغبة في التحصيل العلمي على منهج السلف الصالح ، وهي نسخة كاملة ، ومعها البرنامج التفصيلي للكتب المقررة ، والمنهجية المتبعة والله أسأل أن يوفقنا وإياهم للعلم النافع والعمل الصالح إنه ولي ذلك والقادر عليه
إن الحمد لله نحمده ،ونستعينه،ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهده الله فهو المهتدي ، ومن يضلل فلا هادي له من بعده إلا هو ، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لأشريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين .
أما بعد : فقـضية التعلم أو طلب العلم قضية أساسية بالنسبة لكل مسلم ، وتأتي في الأهمية بعد قضية الإيمان بالله عز وجل ، فأول واجب على كل مسلم هو الإيمان بالله والكفر بما سواه ،هذا من حيث الدخول في الإسلام ، وإلا فالعلم قبل كل شيء حتى في الاعتقاد، ولذلك قال علماء السلف : العلم قبل القول والعمل ، وبوب البخاري في كتاب العلم من صحيحه ، باب العلم قبل القول والعمل ، واستدل بقـوله تعالى : ï´؟ فاعلم أنه لاإله إلا الله واستغفر لذنبك ï´¾ فافتتح الآية بالأمر بالعلم ثم ثناها بالإيمان ثم بالاستغفار وهو العمل .
وبالتعلم يصحح المسلم إيمانه وعقيدته ، ويصحح عمله ، حتى يكون مقبولا ، فالتعلم هو الوسيلة الوحيدة التي يتمكن بها المسلم المكلف من تصحيح إيمانه وعمله لكن لاينتظر حتى يتعلم بل يجب عليه أن يؤمن أولا وقبل كل شيء بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ولو على سبيل الإجمال ثم بعد ذلك عليه أن يتعلم .
ولا يخفى على أحد ما تعيشه الأمة الإسلامية في هذه الفترة من الجهل المطبق الذي عم أكثر الناس ، وظلام البدع والخرافات التي عمت فطمت ، ولما كان ولايصلح شأن هذه الأمة إلا بما صلح عليه أولها ، وجب علينا الرجوع إلى الكتاب والسنة مصدر التشريع للأمة، ولا سبيل إلى ذلك إلا بطلب العلم والجد في تحصيله ولاتصلح الدعوة إلى الله إلا على هذا، لأن فاقد الشيء لايعطيه، ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب والغرائب.
وقضية التعلم اليوم دخلها دخن كثير ، وشابتها شوائب كثيرة مابين خرافات موروثة من التاريخ ومابين بدع وانحرافات صنعتها أصابع معاصرة ، وبين هؤلاء وأولئك بقي الذين ينشدون الحق في حيرة بغيتهم وغايتهم معرفة الله عز وجل ،وعبادته بما شرع على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولكن أنى لهم والحالة هذه .
وعلاوة على ما حدث من دخن وانحراف فالطريق إلى دين الله فيه مكاره ، و طلب العلم الشرعي فيه ثقل على النفس ، ولذلك يحتاج طالب العلم إلى معرفة معالم الطريق الصحيح والمنهج القويم للتفقه في دين الله والصبر عليه ؛ واحتساب ما يلقاه في ذلك في سبيل الله .
ومن الأمور التي دعتني للكتابة في هذا الموضوع على قلة البضاعة هو قلة العلماء الذين يضعون البرامج والمناهج المفيدة والنافعة ، الموافقة للمنهج السلفي بحق،والذين يجلسون لطلبة العلم في حلق منتظمة مستتمرة في بيوت الله ،أو في بيوتهم ، ونظرا أيضا للفتن التي تعصف بالأمة اليوم والتي تكاد تبتلع كثيرا من شباب الصحوة المقبل على المنهج بعاطفة جياشة لا ينقذه منها إلا العلم الشرعي على منهج السلف الصالح ، وزيادة على ذلك فقد طلب مني بعض إخواني الحريصين على التعلم أن أضع لهم برنامجا ناجعا نافعا يستعينون به على الطلب في هذا الزمان والحالة كما ذكرت ،وهذا ما حفزني أن أجري قلمي بعدما كنت أقدم رجلا وأؤخر أخرى وأضع هذا البرنامج محاولا أن أقدم فيه لكل من يريد أن يتفقه برنامجا علميا عمليا ينتفع به من نوى ؛وعزم على طلب العلم حتى بدون شيخ، وعجز عن الرحلة من بلدته للظروف التي تحيط به؛والتي يفتقد فيها العلماء وطلبة العلم السنيين المخلصين الذين يفتحون بيوتهم ؛ وساجدهم لاستقبال الطلبة ، وإذا وجدوا فلا حول ولا قوة لهم ..
والتعلم له طريقان بحسب طاقة الناس ، فمن كان قادرا على تلقي العلم من المشايخ بالجلوس إليهم ودراسة العلوم عليهم وجب عليه أن يتعلم الحد الواجب من العلوم ، ومن لم يكن قادرا على ذلك فعليه أن يتعلم بطريقة السؤال ، يسأل أهل الذكر والعلم عن المسائل الضرورية التي يصحح بها إيمانه وعمله .
وقد سلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا المسلكين ، كل على قدر طاقته وعلى قدر إمكاناته ، فالمهاجرون والأنصار الذين كانوا معه صلى الله عليه وسلم في المدينة المباركة أكثرهم تلقوا العلم من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن لم يسمعه من فمه سمعه عمن سمعه منه ، وكانوا يتناوبون على سماع العلم منه صلى الله عليه وسلم، وكثير من المسلمين في عهده صلى الله عليه وسلم الذين لم يستطيعوا التعلم بهذه الطريق تلقوه بطريق السؤال ، كانوا يأتون إلى رسول الله من كل حدب وصوب يسألونه عن الضروري من أمور دينهم ، فيجيبهم بأوجز عبارة وأبلغها فيفهمون المراد ويرجعون إلى بلادهم وأقوامهم يبادرون إلى العمل والدعوة إلى ما تعلموا .وحتى النساء كن يحرصن على سؤاله صلى الله عليه وسلم وتعلم أمور الدين منه فكانت المرأة من الصحابيات إذا استحيت أن تسأله مباشرة فإنها تسأله بواسطة بعض أمهات المؤمنين إذا كان الأمر يتعلق بشيء مما يستحي منه النساء ، وأما في غير ذلك فيسألنه ويحرصن على تلق العلم منه،بل منهن من تأتي فتسأله حتى عن تلك الأمور التي يُستحي من ذكرها، وتقول له : إن الله لايستحي من الحق ..
وهاهي أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها تأتي الرسول وهو في طائفة من أصحابه فتقول : يارسول الله ! إني رسولة من ورائي من النساء ، يسألنك فيقلن : قد فاز الرجال بكثير من الأعمال معك التي لم نستطع نحن النساء أن نعملها ... يجالسونك ويتعلمون منك فما للنساء مقابل ذلك ؟ فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم سؤالها وقال لأصحابه :سمعتم ما قالت أسماء ؟ ثم قال لهاإرجعي واخبري من وراءك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها يعدل ذلك كله وإسناده حسن .
وها هي أخرى تسأل رسول الله لما وقف يوم العيد خطيبا فيهن بعد أن خطب الرجال فقال لهن : << تصدقن فإنكن أكثر أهل جهنم ، أو حطب جهنم >> فقامت وقالت : يارسول الله! ولم كان ذلك ؟ فقال : <<لأنكن تكثـرن الشـكاة وتكفرن العشير>> وهو في الصحيحين . والأحاديث في هذا الباب كثيرة ، فانظر إلى حرص النساء على تعلم العلم منه صلى الله عليه وسلم، والمهم أن طلب العلم له طريقان :
تابع القراءة من المرفقات

سؤل الاخ عبد الله الأبياري

جزاكم الله خيرا شيخنا لعويسي
و اسمح لي بهذه الأسئلة
ما قولكم بارك الله فيكم في الطالب العصامي الذي يعتمد على الكتب و الأشرطة فقط دون حضور مجالس أهل العلم
و حول حفظ القرآن , ماهي المنهجية المثلى التي تنصحون بها
و بخصوص الفقه هل "الموسوعة الفقهية الميسرة " للشيخ حسين العوايشة تعد كتاب مؤصلا
و هل بإمكانكم شيخنا أن ترشدني لمجالس أهل العلم الموثوقين في الجزائر العاصمة
و بارك الله فيكم و نفع بكم


جواب الشيخ لعويسي-شفاه الله وعفاه
بسم الله الرحمن الرحيم .
من أبي بكر يوسف لعويسي
إلى الأخ الفاضل عبد الله الأبياري هذا الجواب العاجل ،وفقنا الله وإياه لأحسن العلم والعمل .
السلام عليكم ورحمة الله .
أما بعد :أخي بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة ،وأحسن إليك ، على حسن ظنك بأخيك .
أخي ،لقد سألتني هذه الأسئلة ، وكان المفروض أن ترسلها إلى أخي فضيلة الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه ، ولكن لما أحببت أن تعرف قولي ورأيي في هذه المسائل المطروحة ، كان علي واجبا أن أخبرك ما أردت فأقول وبالله التوفيق .
أما بالنسبة لطلب العلم من الكتب والأشرطة فقط ، فهذا غلط ، ولم يكن من منهج الرعيل الأول من سلفنا الصالح في التحصيل ، فإن العلم يؤخذ من أهله ،بطريق التلقين او التلقي ، او السؤال والجواب ، وقد قالوا ذامين لمن يسلك سبيل العصاميين ، من كان شيخه كتابه كان خطأه أكبر من صوابه ، ومن دخل للكتاب وحده خرج وحده أي بلا علم ، كما قالوا لا تكن صحفي ولا مصحفي ، فإن أخذ العلم عن الشيخ من اهله فيه فائدتان وهما
1 - انه يقرب لك الطريق ويقتصرها عليك
2- والثانية يصحح لك ويحل لك المعضلات والمشكلات ، وهناك أيضا مسألة مهمة جدا في الأخذ على الشيخ وهي أخذ الهدي الحسن والسمت الصالح ،والأدب فمن لم يتربى على يدي العلماء ولم يتربع أمامهم ، وذهب يطلب العلم بالطريقة التي سألتم عنها -حفظكم الله -دفعه ذلك إلى التعالم والعجب بالنفس وربما إلى الغرور يوما دهره - إلا من رحم الله وقليل ماهم - فالمنهج القويم في طلب العلم أخي هو التلقي عن الأشيخ وأن يكون على جادة السلف الصالح .
وهذا الجواب لمن لم يطلب العلم أصلا ، أما من طلبه مرحلة وملك أدوات العلم وآلاته ، فهذا إن لم يجد في بلاده من المشايخ ممن يطلب عليهم العلم فلا بأس بأن يتفرغ للطلب مستعينا بالسلاسل العلمية للكتب المشروحة ، فيأخذ الكتاب ويضع الشريط ،ويتابع مع الشيخ في شرحه .ويقيد ما أشكل عليه ، فإن كان الشيخ على قيد الحياة واستطاع ان يتصل به فهو أولى بالاستفسار لمقصوده ، وإن لم يكن كذلك فليبحث عن شيخ من أهل السنة السلفيين الموثوق فيهم ثم يستفسر منه ..
أما المنهجية المثلى في حفظ القرآن فهي طريقة أجدادنا وسلفنا ، من تعلمه في الكتاتيب ، وكتابة ما يراد حفظه على لوح بمداد ، فيأخذ قدر ما يستطيع حفظه ، ثم يكراره إلى حد الاستعاب والحفظ ، ثم يعرضه على الشيخ ، ثم يعمل به فيصلي به الفرائض والنوافل ، ويذاكره ، وقبل ان يمحو اللوح ، لأخذ مقطع جديد يعرضه مرة ثانية ولو على أحد زملائه ..مع مراعاة الأمور التي تعين على الحفظ وقد ذكرت بعضا منها في رسالتي البرنامج الناجع ...
أما سؤالك عن كتاب الموسوعة الفقهية الميسرة ، فهذا لا شك أنه كتاب طيب ، ولكنه لا يصلح لتأصيل في البرامج العلمية، فلا يصلح أن يبتدأ به الطالب ، فالمنهجية الصحيحة هي أن تأخذ متنا مختصرا في أي علم تريده ، تحفظه ، وتقرأ شرحا مختصرا عليه ، ثم متوسطا ، ثم مطولا ، ثم تقرأ ما شئت من كتب فيه وهكذا في كل تخصص .
اما سؤالك الأخير : فإن كنت تقصد به مجالس العلماء الموثوقين الذين لهم برنامج متكامل ، وهم متفرغون لتدريسه بانتظام ، أو متعاونين مع بعضهم البعض في تدريسه فهذا لايوجد ولا اعرف ان هناك من يقوم بهذا في بلدنا الحبيب الجزائر ، أما إن كنت تقصد مجالس العلم لمن يشرحون كتبا معينة أو يقيمون مجالس للسؤال والجواب أو يقيمون دورات علمية فهذا لايخفى على مثلك ، وهم مشهورون والحمد لله ، على رأسهم الشيخ فركوس فهو يعقد جلسات يوميا في مكتبته بالقبة قريبا من مسكنه ، وكذلك الشيخ عزالدين ،فله غير الجمعة يوم الأحد والثلثاء في التفسير وشرح الأدب المفرد ، والشيخ لزهر ، والشيخ عبد المجيد جمعة ، والشيخ عبد الغني عويسات ، والشيخ الحاج مسعود ورضا بوشامة وعمر حمرون ، وعثمان عيسى ، والقائمة طويلة من طلاب العلم والأئمة السلفيين ، ولكن هؤلاء في المقدمة .
أسأل الله تعالى ان اكون وفقت للجواب على أسئلتك حتى تجد فيها بغيتك ، وأسأله أن يفتح علي وعليك بالعلم النافع والعمل الصالح وان ينفعني وإياك بذلك في الدنيا والآخرة ، وان يتقبلنا في عباده الصالحين .
وسبحانك اللهم وبحمد أشهد ان لاإله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

جزاك الله خيراشيخنا العويسي على هذه التوجيهات الطيبة لأخوانك السلفين