شرح أثر حذيفة -رضي الله عنه-: «يا معشر القراء! استقيموا فقد سبقتم سبقا بعِيدًا»

[أبو خالد الوليد خالد الصبحي]

بسم الله الرحْمـٰن الرحيم
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شرح أثر حُذَيْفة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: «يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ! اِسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا»

قالَ الإمام البخاريُّ(ت: 256هـ) -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالىٰ- في"صحيحه"(9/93): حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: "يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ! اِسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا، فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا".اهـ.

قالَ الحافظ بدر الدِّين العينيُّ(ت: 855هـ)-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ- في كتابه"عُمدة القاري": مطابقته للتَّرجمة، في قوله: "اِسْتَقِيمُوا"، لأنَّ الاسْتقامة هي الاقتداء بسُنن الرَّسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

وأبُو نُعيم، الفضل بن دكين، وسُفيان هُوَ الثّوري، والأعمش هو سُليمان، وإبراهيم هو النَّخعي، وهمَّام، بتشديد الميم، هُو ابن الحارث، ورجال السَّند كلّهم كوفيّون.

قوله: "يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ"، بضمّ القاف، قارىء، والمُراد بهم: العُلماء بالقرآن والسُّنة، والعُباد، وكان في الصَّدر الأوَّل إذا أطلقوا "القُرَّاء"أرادوا بهم العُلماء.

قوله: "اِسْتَقِيمُوا"، أيْ: اسْلكوا طريق الاسْتقامة، وهُو كناية عن التَّمسك بأمر الله فعلًا وتركًا، قوله: "فَقَدْ سَبَقْتُمْ"، على صيغة المجهول، يعني: لازموا الكتاب والسُّنة، فإنَّكم مسبوقون سبقًا بعيدًا، أيْ: قويًّا متمكنًا، فربَّما يلحقون بهم بعض اللُّحوق.

قوله: "فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا"، أيْ: خالفتم الأمر وأخذتم غير طريق الاسْتقامة؛ "فَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا"، أيْ: قويًّا مُتمكّنًا، قالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ ﴿الأنْعام: 153﴾".اهـ.

([«عُمدة القاري شرح صحيح البُخاريّ» / (35/386)])

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

الله يبارك