القرآن في المصائب، بين المشروع والممنوع

[خولة السلفية]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة

السؤال: بارك الله فيكم من السودان رسالة بعث بها المستمع بشارة محمد يقول:


ما حكم الشرع فضيلة الشيخ في نظركم حول نقاش دار بيني وبين شخص آخر بخصوص تلاوة القرآن والإكثار من الدعاء بعد وفاة شخص مسلم


وقد قال لي هذا الشخص بأن هذا بدعة أرجو أن تفيدوني يا فضيلة الشيخ حتى أقطع الشك والحيرة من ذهني؟

الجواب

الشيخ: تلاوة القرآن عند المصائب إن كانت تلاوة جماعية يجتمع الناس عليها ويقرءون القرآن أو يأتون بقارئ يستأجرونه لقراءة القرآن فإن هذا بدعة وكل بدعة ضلالة

وأما إذا أصيب الإنسان بمصيبة سواء كانت موتاً أم غير موت ثم أخذ كتاب الله يقرأه ليسكن أحزانه فإن هذا لا بأس به ولا حرج فيه

ويذكر أن أحد العلماء مات له ابن بالغ توجه في طلب العلم فلما خرجوا به ليدفنوه وكان الجمع كثيراً قام أحد الحاضرين

وقال بأعلى صوته يا أيها العزيز إن له أباً شيخاً كبيراً فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين فضج الناس بالبكاء

فقام أبو الميت وهو أحد العلماء من الحنابلة وهو علي بن عقيل رحمه الله قام وقال:

يا هذا إن القرآن إنما نزل لإزالة الأحزان وليس لتهييج النفوس

يعني أن كلام هذا الرجل هيج الناس وأبكاهم وأحزنهم والقرآن إنما نزل لإزالة الأحزان والتسلي به عما سواه

والخلاصة أن قراءة القرآن عند المصائب إن كانت جماعية كما يفعل في بعض البلاد الإسلامية عند موت الميت فهي بدعة ينهى عنها ويجب القضاء عليها

وإن كانت فردية مثل أن يقوم الرجل المصاب فيتلوا كلام الله عز وجل ليتسلى به عند هذه المصيبة فهذا لا بأس به

وقد أمر النبي عليه الصلاة والسلام عند المصيبة بموت أحد أو غيره أو غيره أن يقول اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراًَ منها

فإنه إذا قال ذلك أجره الله في مصيبته وأخلفه خيراً منها

فيقول المصاب إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها

فإذا فعل ذلك آجره الله في مصيبته وأخلفه خيراً منها نعم.

المصدر

[أم إبراهيم]

جزاكم الله خيرا

[خولة السلفية]

وإياكم أخيتي