كتاب الطهارة من فقه الإمام أبي عبدالرحمن الوادعي رحمه الله

[محمد ربيع بوسبول]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الأخوة الأفاضل بدءًا من اليوم سأقوم بنشر المسائل المتعلقة بكتاب الطهارة من كتاب شيخنا أبي محمد سامي بن صالح باقطيَّان الذي أسماه [من فقه الإمام أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله]والكتاب يقع في ثلاثة مجلدات، رتبت المسائل فيه حسب الأبواب الفقهية، سائلًا المولى عز وجل أن ينفع به وأن يجزي شيخنا أبا محمد خيرًا، وهذه الحلقة الأولى من هذه السلسة:
قال شيخنا أبو محمد حفظه الله:
كتاب الطهارة
باب المياه
1- الماء الطهور.
الماء طهور، لا ينجِّسه شيء، إلا ما غيَّر طعمه، أو لونه، أو ريحه، بنجاسة تحدث فيه. (إجابة السائل)(ص31)(قرة العين)(ص81)
الدليل:
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ». (قرة العين)(ص81)(نشر الصحيفة)(ص237-238)
2- الماء النَّجس.
هو ما ظننت استعمال النجاسة باستعمالك الماء. (قرة العين)(ص81)
الدليل:
حديث أبي سعيد رضي الله عنه المتقدم. (قرة العين)(ص81)
3- الماء القلتان.
أ) أما حديث: «إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ» فهو حديث تكلَّم فيه ابن القيم، وصححه بعضهم، وعلى القول بصحته فأبو محمد ابن حزم -رحمه الله- يقول: إنَّه صحيح؛ لكن يقول: إنَّه مفهوم، والمنطوق مقدَّم على المفهوم، الماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث، مفهومه: أنَّه إذا لم يبلغ القلتين يحمل الخبث، هذا مفهوم، لكن عندنا حديث: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ». (قرة العين)(ص81)
ب) ثم قال شيخنا رحمه الله عند حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ»: هذه الطريق لا تخلو من مقال، لكن بمجموعها يرتقي الحديث إلى درجة الصحة، وطريق عاصم بن المنذر عن عبيدالله بن عمر، قال ابن معين: إسناد جيد، كما في "التلخيص"(ج1ص20)، طبعة مؤسسة قرطبة. (نشر الصحيفة)(ص283). في هذا الكتاب جزم شيخنا رحمه الله بصحة الحديث وهو من كتبه -رحمه الله- الأخيرة.

[محمد ربيع بوسبول]

قال شيخنا أبو محمد حفظه الله في كتابه [من فقه الإمام أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله]:
4- الماء الآجن.
تغيُّر الماء بطول المكث: إن كان التغيُّر من طول المكث، فهو أمر مستقذر فقط. (إجابة السائل) (ص31)
5- ماء البحر.
أ) ماء البحر طهور. (الجامع الصحيح)(1/ 524)
ب) أثر ابن عباس رضي الله عنهما، وفيه: وَسَأَلَهُ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ ؟ فَقَالَ: «مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ». هذا حديث صحيح على شرط مسلم، والسائل عن ماء البحر هو سنان بن سلمة، والإجابة من ابن عباس، فهو موقوف عليه، والعمدة في هذا على أحاديث صحيحة لم نذكرها هنا. (الجامع الصحيح) (1/524-525)
6- فضل طهور المرأة.
أ) فضل طهور المرأة؛ الصحيح من أقوال أهل العلم أنَّه مكروه. (قمع المعاند)(ص489)(الجامع الصحيح)(1/ 546)
الدليل:
1) حديث الحكم بن عمرو أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نهى أن يتوضأ الرَّجُلُ بفَضْلِ طَهُورِ المرأة.
2) ثم إنَّ شيخنا ناصر السنة رحمه الله أعلَّ حديث الحكم بن عمرو كما في "أحاديث معلة" (برقم 122) في الطبعة الثالثة.
ب) قلنا: إنَّه مكروه؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كما في حديث ابن عباس اغتسل بفضل ميمونة. وفي رواية: قَالَتْ: إِنِّي جُنُب، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ». (قمع المعاند)(ص489)(أسئلة نساء بيت الفقيه والحديدة)(الأول الوجه الثاني)

[أبو الوليد خالد الصبحي]

جزاك الله خيرا وكتب الله لك الأجر