- "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود".
استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود".
"صحيح". عن معاذ بن جبل "الخرائطي في اعتلال القلوب" عن عمر عن ابن عباس "الخلعي في فوائده" عن علي.
صحيح الجامع الصغير وزياداته – الجزء الأول
//////
- " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 436 :
روي من حديث معاذ بن جبل و علي بن أبي طالب و عبد الله بن عباس و أبي هريرة و أبي بردة مرسلا .
1 - أما حديث معاذ فيروى عن ثور بن يزيد الشامي عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل مرفوعا به . و يرويه عن ثور جمع من الضعفاء :
الأول : سعيد بن سلام العطار الأعور حدثنا ثور به . أخرجه العقيلي في " الضعفاء
" ( ص 151 ) و الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 246 - هندية ) و " الكبير " أيضا و " الأوسط " و الروياني في " مسنده " ( ق 250 / 1 ) و الخلعي في " الفوائد " ( 2 / 58 / 2 ) و ابن عدي في " الكامل " ( 182 / 1 ) و أبو نعيم في "الحلية " ( 5 / 215 و 6 / 96 ) و القضاعي ( 60 / 1 ) و البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 291 / 1 ) و الكلاباذي في " مفتاح المعاني " ( 35 / 1 رقم 45 ) كلهم عن سعيد به . و قال العقيلي : " لا يتابع عليه و لا يعرف إلا به " . و قال ابن عدي " يتبين على حديثه و روايته الضعف " . و روى عن ابن نمير أنه قال فيه :" كذاب " . و عن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث . و في " الميزان " : " و قال أحمد بن حنبل : كذاب " . ثم ساق له من منكراته هذا الحديث . و قد اتفق العلماء جميعا على تضعيف العطار هذا سوى العجلي فإنه قال في كتاب " الثقات " : " لا بأس به " : فلا ينبغي الالتفات إليه خلافا لصنيع السيوطي في " التعقبات " ( ص 38 ) و إن تبعه ابن عراق في " تنزيه الشريعة " ( 265 / 2 ) لأنه شاذ عن الجماعة ،لاسيما و هو مخالف لقاعدتهم " الجرح مقدم على التعديل " ، و قد قال ابن أبي حاتم ( 2 / 255 ) عن أبيه : " حديث منكر لا يعرف له أصل " .
الثاني : حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به . أخرجه ابن عدي ( 96 / 2 ) و قال : " ابن علوان عامة أحاديثه موضوعة ، و هو في عداد من يضع الحديث " .الثالث : عمرو بن يحيى القرشي حدثنا شعبة عن ثور بن يزيد به . أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 217 ) . و القرشي هذا قال أبو نعيم : " متروك الحديث " . و قال الذهبي : " أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور ... " فساق له حديثا آخر بلفظ " قلوب بني آدم ... " و قد مضى في الكتاب الآخر ( 511 ) .
2 - و أما حديث علي فرواه الخلعي في " الفوائد " أخبرنا أبو العباس أحمد بن
محمد الحاج قال أنبأناه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد القرقساني العطار قال: حدثنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال : حدثنا غندر قال : حدثنا شعبة عن مروان الأصغر عن النزال بن سبرة عنه به دون قوله : " فإن ... " .قلت : و هذا إسناد مظلم من دون غندر و اسمه محمد بن جعفر لم أعرفهم و يحتمل أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن هو الإمام الدارمي صاحب " السنن " المعروف بـ " المسند " فإنه من هذه الطبقة . و أحمد بن عبد الله أظنه الجويباري الكذاب المشهور .
3 - و أما حديث عبد الله بن عباس فيرويه الحسين عبد الله - صاحب السلعة – حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني المأمون قال : حدثني الرشيد أمير المؤمنين عن المهدي أنه أسر إليه شيئا ، قال : لا تطلعن عليه أحدا فإن أمير المؤمنين – يعني المنصور - حدثني عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا . أخرجه الخطيب في " التاريخ " ( 8 / 56 - 57 ) و روى عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال في الحسين هذا : " كان ماجنا نادرا كذابا في تلك الأحاديث التي حدث بها من الأحاديث المسندة عن الخلفاء " .
4 - و أما حديث أبي هريرة فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا . أخرجه ابن حبان في " روضة العقلاء " ( ص 187 ) و السهمي في " تاريخ جرجان " ( ص 182 في ترجمة الجرجاني هذا و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، و هو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ " السندي بن عبدويه الرازي " ، قال ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 201 ) . " يكنى بأبي الهيثم ، روى عن زهير بن معاوية و شريك و مندل و جرير بن حازم ، و غيرهم . روى عنه عمرو بن رافع و حجاج بن حمزة و أبو عبد الله الطهراني و محمد بن عمار و غيرهم . سمعت أبا الوليد يقول : لم أر بالري أعلم بالحديث من رجلين : يحيى بن
الضريس ، و من زائد الأصبع ، يعني السندي . سئل أبي عنه ؟ فقال : " شيخ "و أخرج له أبو عوانة في " صحيحه " و ذكره ابن حبان في " الثقات " كما في
" اللسان " . قلت : فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي . و الله أعلم .
5 - و أما حديث أبي بردة ، فأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في " آداب الصحبة " ( ص 26 ) من طريق أبي الفضل المروزي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا السيناني حدثنا الحسين بن واقد عن ابن أبي بردة عن أبيه مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد مرسل " رجاله ثقات ، و السيناني اسمه الفضل بن موسى . و أبو الفضل المروزي يدعى صدقة بن الفضل . لكن مخرجه السلمي ضعيف متهم .سلسلة الأحاديث الصحيحة - المجلد الثالث
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
رد مع اقتباس
