هل كلام الشيخ عايد بن خليف الشمري .... مفهوم ...؟

[أبو فريحان]

كلمة نفسية وفي الصميم:

عن حال الخلافات بين السلفيين والتحذير من دروسهم.

للشيخ عايد بن خليف الشمري.

ينبغي النشر والاستماع بتجرد.




http://safeshare.tv/v/ss567d22ee1ebdc …



نقله
أبو فريحان .

[سلمان بن جعفر الصادق الهندي]

هام نصيحة الشيخ محمد بن هادي المدخلي لكيفية حل الخلاف بين السلفيين

قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه اللهﻓ



ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﻨﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﺣﺘﻜﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ، ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ، ﻭ ﺇﻻ ﻓﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﻗﺪ ﻳﺴﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭ ﻋﺰ ، ﻓﺎﺗﺼﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ، ﻭ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻞ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭ ﻳﺴﺘﻔﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﻳﻄﺮﺡ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻳﺼﻮﻍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﺤﻀﺮﺗﻬﻢ ﻭ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭ ﺣﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ ـ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ـ ﻫﺬﺍ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺼﻮﻍ ﺳﺆﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻭ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﻳﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﺑﺸﺮ ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ، ﻭ ﻳﺄﺗﻲ ﻭ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ﺃﺧﺎﻩ ، ﻭ ﺃﺧﻮﻩ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺪ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﺢ.
ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻭﺻﻲ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺑﺄﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭ ﻋﻼ ﺃﻭﻻ ، ﺛﻢ ﻣﻊ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ، ﻭ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﻔﺲ ، ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ، ﻭﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﻟﻮ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ ، ﻻ ﻋﻠﻴﻚ ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭ ﻋﻼ ، ﺛﻢ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻮﻓﻘﻨﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﻨﺼﺮﺓ ﻣﻦ ﻧﺼﺮﻩ } ﻭ ﻟﻴﻨﺼﺮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ. { ﻗﻮﻱ : ﻻ ﻳﻐﺎﻟﺒﻪ ﺃﺣﺪ , ﻋﺰﻳﺰ : ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﻬﺬﺍ ، ﺃﻧﺎ ﻭ ﻓﻼﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻭ ﺑﻴﻨﻪ ﺧﺼﻮﻣﺔ : ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺿﻊ ﺳﺆﺍﻟﻚ ، ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻮﻍ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ، ﻭﻧﺠﻌﻠﻪ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻭ ﻧﻘﺮﺃﻩ …, ﺇﺫﺍ ﺧﺸﻴﻨﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻄﺮﻑ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭ ﻧﻘﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺳﻴﺠﻴﺐ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻧﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ، ﻭﻣﺎ ﺃﻓﺘﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻪ ﻧﻠﺘﺰﻣﻪ ، ﻣﺎ ﻧﺘﺄﻭﻝ ﻓﻨﺬﻫﺐ ﻣﺜﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ … ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺼﺪ ﻛﺬﺍ ، ﻃﻴﺐ ﺃﻧﺎ ﻭ ﺇﻳﺎﻙ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻭ ﺑﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ …, ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻭ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ، ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﻳﺘﺄﻭﻝ ، ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻭ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺣﻈﻮﻅ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻌﻢ ، ﻫﺬﻩ ﻭﺻﻴﺘﻲ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻟﻜﻢ ﺛﺎﻧﻴﺎ
ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ :ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬ

[عزالدين بن سالم أبوزخار]

قام بتفريغ هذه الكلام أخي وليد السعداوي حفظه الله وجزاه الله عنا خير الجزاء.
قال فضيلة الشيخ عايد الشمري حفظه الله تعالى: ((نحن محاسبون يا أخي إذا كنت أنت محاسب إذا ضريت نفسك ومحاسب إذا ضريت نفس واحدة فكيف تضر دعوة سلفية قائمة تكون سبب في تفرقها وضعفها وانتشار دعاة الباطل والضلال في هذا الزمان؟
أين تذهب من الله عز وجل؟
ولذلك يعني إلّي أنا أشوفه مو أنا بس ممكن حتى أنتم وغيركم أنّو لازم
يكون التواصل بين طلبة العلم السلفيين مباحثات , يجلسون مع بعض , واضح
وإلا لا , يتذاكرون.
إذا بلغك عن أخيك شيء تذهب إليه , قيل لك أنّا فلان يقول كذا أو كذا الحمد لله
يا أخي في ناس تعرف في ناس تجدهم أصدقاء عشرين ثلاثين سنة ويسافرون مع
بعض , ويدعون مع بعض , ويدرّسون مع بعض , ويَدْرُسون مع بعض , يجي شاب
صغير أمس عمره أربعة عشر هذا يسمع أيش قال فيني فلان قال قال فيك كذا :
أعوذ بالله فلان يقول فيني كذا : نزل فيه شريط وهذاك أيش قال فيني فلان؟ قال فيني كذا : اضربو بكتاب على هالفجر هذا إلّي جاهم أعمارهم بالخمسين والأربعين هالصغيّر هذا بو خمسة عشر هذا ينقل من هنا وهنا طيّب أنتم أصدقاء عشرات السنوات عشرين سنة مع بعض وتأكلون مع بعض , وتسوقون مع بعض , وتحجون مع بعض , وتعتمرون مع بعض , تنامون بنفس الشقة واضح وإلا لا , وتدرسون مع بعض , ودرستم مع بعض , وسافرتم بالسيارات مع بعض يأتي فلان وفلان ليه مرض قلوب ولذلك لابد علينا أن نهتم بتدريس
الكتب التي تعتني بأمراض القلوب لازم يكون في كل منطقة من المناطق دراسة
في كتب ابن القيم وابن تيمية وما ورد في كتب الزهد والرقائق وهذه الأمور
لازم نهتم بهذا لأنّ لها دور كبير لأنّ هذا الحسد أنت تقول أنا أهتم في العقيدة صح لكن إذا كنت حاسد لأخيك سوف تعمل على أنه لا ينشر العقيدة وتسقطه وبالتالي ما تنتشر العقيدة عنده وتحذر من دروسه هو يدرّس التوحيد فحسدك له منع انتشار التوحيد في منطقة كاملة لأنك حسدته وحذرت منه وأبعدته عن التدريس فمنعت انتشار التوحيد بسبب مرض قلبي لا تحسدون بعض لازم تكون في قلبك تقول يا ليت الناس كلهم علماء وكل الناس سلفيين المنطقة هذه كم فيها عالم كم فيها طالب علم واحد الله يا ليت كلها طلاب علم كم واحد فاتح درس ثلاثة ؟ يا ليت ألف يفتحون دروس أما أعوذ بالله كما قال أحد السلف قال : (إذا يعني كان لك درس ثم قيل لك أن درس فلان طلابه أكثر من طلابك فوجدت ذلك في نفسك فاتهم إخلاصك) نيتك فاسدة ماهي لله لازم نصدق يا إخوان لازم نعالج هذه القلوب والله يا إخوان إنّ أمراض القلوب هذه حرقت كثير من جهود السلفيين وقضت على كثير كم من طلاب علم تركوا العلم بسبب ما وجدوه من أمراض قلوب إخوانهم من نميمة وغيبة آخر شيء تعب المسكين قال لاني فاتح دروس ولا رح أدرّس ولا
شيء يبلشونّا.
يا إخوان أين طلاب العلم؟
نريد طلاب علم درسوا لاجو طلاب علم ودرسوا حسد نميمة فيه قال كذا لين يهربون عن التدريس ويهرب المسكين ويلقي الدروس والكتب كلها وبعد شوي أخذوا يبكون أين طلاب
العلم؟
ليكثر طلاب العلم ولما يكثر طلاب العلم تشتغل عليهم بالحسد وسوء
النية وسوء القصد وعدم إحسان الظن لين لا تبقي أحد وبقّيتوا طلاب علم
أنا تجيني اتصالات من دول صراحة دول معروفة مثل ليبيا وتونس وغيره
صار لها سنين تحت حكم القذافي طلع كم طالب علم ليبي فرحنا بهم ما يجيك
اتصال يا شيخ ما رأيك بالطالب العلم فلان؟
يا حبيبي هذا سلفي وإلا لا إيه سلفي ولاكنّه في المسألة الفلانية في الشيخ الفلاني لم يقل كما قال الشيخ فلان في فلان إذا فبالتالي لا تدرسون عنده الواسطية أهل ليبيا ولا التوحيد ولا السنة ولا الصلاة وهم لا هم عارفين سنة ولا توحيد ولا يا أخي خافوا الله عز وجل خافوا الله في دين الإسلام خلوا دين الإسلام ينتشر التونسيين بعضهم تو خلص من قضية زين العابدين كانوا التونسيين يجونّا حالق لحيته أقول ليش حالق لحيتك؟ يقول غصبا علي أقول أسأل الله أن يرفع عنكم فلما رفع الله عنهم قالوا صفوا صفين قالوا حنّا اثنين يطلع طالب علم تونسي ويطلع طالب علم ثاني ما تنظر بعد فترة إلا وهذا له مجموعة وهذا له
مجموعة وهذا يحذر من هذا وهذا يحذر من هذا ثم يدورون بينهم ومنعت دروس
التوحيد لعامة أهل تونس يا أخي أهل تونس يبغون يدرسهم التوحيد يا أخي أهل تونس يبون يدرسهم الصلاة والزكاة والصيام والحج يا أخي اتقوا الله في أنفسكم
أهل تونس الصوفية شغالين من هنا والعلمانيين شغالين من هنا واللبراليين من هنا والأشاعرة من هنا والإخوان من هنا والغنوشي من هنا والدنيا كلها شغالة عليهم
يأتي سلفي يدعو للتوحيد والسنة طوالي هؤلاء هم أنفسهم يتضاربون فيما بينهم ويحذر بعضهم من بعض وتصبح شغل الشباب في تونس وفي ليبيا بدل ما ينشغلون في حفظ المتون وحفظ التوحيد ونشره في القرى والمناطق النائية يصبح شغل الشباب هذا من مجموعة هذا وهذا من مجموعة هذا وبعدين يتصلون على السعودية طبعا لازم السعودية هي الأصل
السعودية هي الأصل هذولا مجموعة الشيخ فلان في السعودية وحنّ ربعنا هنا ما يقصرون جزاهم الله خير بدال ما يعقّلون عليهم يولعونها بينهم .
يا إخوان أنا مبسوط لأن ليبيا ذهب القذافي مبسوط لأن زين العابدين تلف مبسوط لكي تنتشر دعوة التوحيد السلفية لكي تنتشر الكتب لكن مافي شيء أنا أريد أن أرى آلاف التونسيين مشايخ وعلماء آلاف الليبيين مشايخ وعلماء لكن يطلع عالم واحد طالب علم طوالي كلها كثير منها لو تنظر إليها مبنية على الظلم وسوء الظن والحسد وأحيانا تكون مشكلة صح فيه مشكلة أو فيه خطأ لكن هذا الخطأ لا يقتضي أن يحذر من دروس هذا الشاب السلفي إلّي نشر التوحيد والسنة لأني انظر الفوائد التي فعلها مع العامة
كم من مشرك أصبح موحد بسببه؟ كم رجل تارك للصلاة أصبح يصلي كصلاة النبي
صلى الله عليه وسلم بسببه؟
حتى لدرجة أنّ طلاب علم تركوا التدريس وأخذوا يمشون مع العوام بسبب ماوجدوه من إخوانهم.
أقول لهؤلاء اتقوا الله في أنفسكم واصمدوا واصبروا.
على العموم الدعوة السلفية تحتاج وأنا أقولها لكم بصراحة الدعوة السلفية قاعدة تمر في مآزق من الخارج والله مو مشكلة من الخارج لكن المشكلة في الداخل.
يا إخواني : كل واحد يتعامل مع الله ويصدق مع الله وأنّه سوف يُسْأل يوم القيامة هذا الشخص السلفي لو ضل بسببك وبسبب أخلاقك وغلظتك وسوء ظنك وكذبك عليه سوف تحاسب يوم القيامة هذا الشخص السلفي الذي يدرس كتب السلف وضد الإخوان وضد التبليغ وضد التكفيريين وضد الأشاعرة والصوفية ويدرس التوحيد والسنة والصلاة لو توقف عن الدروس بسببك أنت وبسبب نميمتك سوف تُسْأل أمام الله عز وجل فاتقوا الله يا إخواني لا فيه أشياء ضرورية صراحة يعني مصايب قاعدة تصير السلفية رح تتفكك بهذا نحن والله ما شاء الله نفرح بجمعتكم ونفرح إذا قالوا بعمان اللهم بارك وبالإمارات طلعوا طلاب علم نقول يا ربي تزيدهم وتكثرهم وتخليهم ما يجون عندنا هنا حنّا نروح ندرس عندهم أنا نفرح أنا ودي بكرة بعمان أئمة الإسلام بعمان أئمة الإسلام بالإمارات في
البحرين في كل وطلابهم يجلسون عندهم بدال ما يجي يسافر يتعب نفسه علماء وعنده وينفع الله بهم ويخليهم ربي ويستر عليهم أما مسألة والعياذ بالله حتى المشيخة صارت احتكار
السلفية في كل مكان إلّي يطبّق السلفية سلفي لو أنه بسيبيريا مو لازم في السعودية ((انتهى كلامه حفظه الله