الصحابي الذي تكلم بعد الموت ...

[أبو يوسف عبدالله الصبحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

قال البيهقي في دلائل النبوة 2305 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي ، حدثنا أبو علي محمد بن عمرو كشمرد ، أنبأنا القعنبي ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، أن زيد بن خارجة الأنصاري ، ثم من بني الحارث بن الخزرج توفي زمن عثمان بن عفان ، فسجى في ثوبه ، ثم أنهم سمعوا جلجلة ، في صدره ، ثم تكلم ، ثم قال : أحمد أحمد في الكتاب الأول ، صدق صدق أبو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في أمر الله في الكتاب الأول ، صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الأمين في الكتاب الأول ، صدق صدق عثمان بن عفان على منهاجهم مضت أربع وبقيت اثنتان ، أتت الفتن وأكل الشديد الضعيف ، وقامت الساعة وسيأتيكم من جيشكم خبر بئر أريس وما بئر أريس . قال يحيى : قال سعيد : ثم هلك رجل من خطمة فسجي بثوبه فسمع جلجلة
في صدره ثم تكلم ، فقال : إن أخا بني الحارث بن الخزرج صدق صدق وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأنا قريش بن الحسن ، حدثنا القعنبي ، فذكره بإسناده نحوه وهذا إسناد صحيح وله شواهد .

قلت : قال أبو نعيم في المعرفة :" سعد بن خارجة الأنصاري أخو زيد بن خارجة ، استشهد هو وأبوه يوم أحد ، وزيد هو الذي تكلم على لسانه "

وكذا أثبت هذا الخبر ابن عبد البر في الإستيعاب 849 فقال في زيد بن خارجة :" هو الذي تكلم بعد الموت"

والشواهد التي عناها البيهقي تجدها في حديث (1/108) والطبراني في الكبير 5144

وقد وهم بعض الرواة فجعل المتكلم خارجة بن زيد وليس زيد بن خارجة


قال الطبراني في الكبير 4031- حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عمير بن هاني ، أن النعمان بن بشير حدثه ، قال : مات رجل منا يقال له : خارجة بن زيد فسجيناه بثوب ، وقمت أصلي إذ سمعت ضوضاءة وانصرفت ، فإذا أنا به يتحرك ، فقال : أجلد القوم أوسطهم عبد الله ، عمر أمير المؤمنين القوي في جسمه القوي في أمر الله عز وجل ، عثمان بن عفان أمير المؤمنين العفيف المتعفف الذي يعفو عن ذنوب كثيرة حلت ليلتان ، وبقيت أربع ، واختلف الناس ولا نظام لهم ، يا أيها الناس أقبلوا على إمامكم واسمعوا له وأطيعوا ، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن رواحة ، ثم قال : ما فعل زيد بن خارجة يعني أباه ، ثم قال : أخذت سراريس ظلما ثم خفت الصوت.

قلت : وهذا يخالف الروايات السابقة وما رجحه الحفاظ الذين سلف ذكرهم ، ولعل الحمل على الوليد بن مسلم إذ كان مدلساً وقد عنعن

وهذا الخبر يدخل في بابين من أبواب العقيدة

الأول : فضل الصحابة

الثاني : كرامات الأولياء

وقد استوقفني كثيراً قوله في الصديق :" الضعيف في نفسه القوي في أمر الله "

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[أبو يوسف عبدالله الصبحي]

وهناك تابعي يذكر عنه هذا الأمر أيضاً وهو ربيع بن حراش , أخو ربعي

قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 2062- ربيع بن حراش.
أَخُو رِبعي بن حراش، الذي تكلم بعد الموت، وذكر أمره لعائشة، فقالت: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إنه يتكلم رجل من أمتي بعد الموت، من خير التابعين.
رَوَى عَنه: أَخُوه رِبعي بن حراش، وعلي بن عُبَيد الله الغطفاني، وحفص بن يزيد.اهـ

أقول : أما حديث عائشة فوقفت عليه في الحلية وفي إسناده من لم أعرفهم

وقال ابن سعد في ترجمة ربعي بن حراش : وأَخوهُما رَبيعُ بن حِراشٍ الَّذي تَكَلَّمَ بَعدَ مَوتِه. اهـ

وقال ابن حبان في الثقات [ 2633 ] :
رَبِيعُ بْنُ حِرَاشٍ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقُرَّائِهِمْ يَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ وَأَخُوهُ رِبْعِيٌّ آلَى أَنْ لَا تَفْتُرَ أَسْنَانُهُ ضَاحِكًا حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ مَصِيرُهُ فَمَا ضَحِكَ إِلا بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَهُ فِيهِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ .

ثَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَالَ ثَنَا حَكِيمُ بْنُ يُوسُفَ الرَّقِّيُّ قَالَ ثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَخِيهِ الأَوْسَطِ:
أَنَّهُ مَرِضَ وَثَقُلَ قَالَ فَخَرَجْتُ فِي حَاجَةٍ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ وَسُجِّيَ وَقِيلَ قَدْ مَاتَ فَأَتَيْتُهُ .
فَبَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ إِذْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَبَعْدَ الْمَوْتِ.
قَالَ إِنِّي لَقِيتُ رَبِّي فَتَلَقَّانِي مِنْهُ بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ وَكَسَانِي ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ .
وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لأُبَشِّرَكُمْ وَأُخْبِرَكُمْ أَنَّ الأَمْرَ أَهْوَنُ مِمَّا فِي أَنْفُسِكُمْ وَلَكِنْ لَا تَغْتَرُّوا .
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَبْرَحَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَ فَكَأَنَّهَا حَصَاةٌ أُلْقِيَتْ فِي مَاءٍ فَرَسَبَتْ .اهـ

أقول : حكيم بن سيف . قال فيه أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ووثقه ابن حبان وروى عنه أبو داود وأبو زرعة ,والباقي ثقات .

والله أعلم

[أبو يوسف عبدالله الصبحي]

وقد قال الامام الالباني في السلسلة الضعيفة(6673 )- ( يتكلم رجل بعد الموت [ من خير التابعين] ). منكر مرفوعاً. أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 4/ 367 - 368 )، ومن طريقه الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 4/ 361 - 362 ) بسنده عن جعفر بن محمد بن رباح الأشجعي: حدثني أبي عن عبيدة عن عبد الملك بن عُميرعن ربعي بن خِراش قال: كنا أربع إخوة، وكان الربيع أخونا أكثر صلاة، وأكثر صياماً في الهواجر، وأنه توفي، فبينا نحن حوله - وقد بعثنا من يبتاع لنا كفناً - ؛ إذ كشف الثوب عن وجهه فقال: السلام عليكم! فقال القوم: وعليكم السلام يا أخا بني عبس! أبعد الموت ؟ قال: نعم ؛ إني لقيت ربي عز وجل بعدكم، فلقيت رباً غير غضبان، واستقبلني بروح وريحان وإستبرق، ألا وان أبا القاسم ينتظر الصلاة عليَّ، فعجلوني ولا تؤخروني. ثم كان بمنزلة حصاة رمي بها في طست. فنمي الحديث إلى عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:... فذكره. وقال أبو نعيم: "هذا حديث مشهور، رواه عن عبد الملك جماعة، منهم: إسماعيل بن أبي خالد، وزيد بن أبي أنيسة، والثوري، وابن عيينة، وحفص بن عمر، والمسعودي، ولم يرفعه أحد إلا عبيدة بن حميد عن عبد الملك، ورواه المسعودي نحوه في الرفع". وأقره الذهبي. قلت: عبيدة بن حميد ثقة من رجال البخاري، لكن السند إليه لا يصح ؛ فإن ( جعفر بن محمد بن رباح ) وأباه لا يعرفان في شيء من كتب الرجال التي عندي. يضاف إلى ذلك أنهما زادا الرفع على أولئك الثقات الذين سماهم أبو نعيم آنفاً، وكذلك رواه آخرون - كما يأتي النقل في ذلك - عن علي بن المديني عقب ذكر القصة من طريق ابن عيينة موقوفاً! دون ذكر حديث الترجمة. وأما حديث المسعودي! فهو مع كونه كان أختلط، ومخالفاً أيضاً لمن ذكرنا من الثقات ؛ فليس حديثه صحيحاً في الرفع، يرويه عاصم بن علي قال: ثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير به نحوه، وفيه: " فما شبهت خروج نفسه إلا كحصاة ألقيت في ماء فرسبت، فذكر ذلك لعائشة فصدقت بذلك، وقالت: قد كنا نتحدث أن رجلاً من هذه الأمة يتكلم بعد موته. قال: وكان أقومنا في الليلة الباردة، وأصومنا في اليوم الحارة". أخرجه أبو نعيم أيضاً. وعاصم بن علي - وهو: الواسطي -: فيه ضعف مع كونه من رجال البخاري ؛ لكن تابعه إسحاق بن يوسف الأزرق عن المسعودي به ؛ إلا أنه قال: " قال: فذكرت ذلك لعائشة، فقالت: قد بلغنا أنه سيكون في هذه الأمة رجل يتكلم بعد موته ". أخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " ( 6/ 454 - 455 ). وإسحاق هذا ؛ ثقة من رجال الشيخين ؛ فالعلة المسعودي. وكذلك رواه يزيد بن هارون عن المسعودي به عن عائشة، باختصار القصة. أخرجه ابن أبي الدنيا في " من عاش بعد الموت " ( 21/ 10 ). ثم رواه ( رقم 11 )، ومن طريقه البيهقي ( 455 ) عن خالد بن نافع: أخبرنا علي بن عبيد الله الغطفاني وحفص بن يزيد قالا: بلغنا أن ابن خراش كان حلف أن لا يضحك أبداً، حتى يعلم هو في الجنة أن في النار، فمكث كذلك لا يضحكه أحد، فضحك حين مات... فذكر نحو حديث عبد الملك بن عمير ؛ غيرأنه قال: فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق أخو بني عبس رحمه الله ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:... فذكره بالزيادة. قلت: وهذا إسناد واه ؛ حفص بن يزيد: مجهول ؛ ذكره ابن أبي حاتم برواية خالد بن نافع الأشعري، ولم يذكر فيه شيئاً. وخالد بن نافع: ضعيف الحديث كما قال أبو زرعة، ونحوه قول أبي حاتم: " ليس بقوي، يكتب حديثه ". وانظر " اللسان ". وعلي بن عبيد الله الغطفاني: لم أجد له ترجمة ؛ فهو في عداد المجهولين. وأما طريق سفيان بن عيينة الموقوفة ؛ فقد أخرجها ابن أبي الدنيا ( رقم 9 )، ومن طريقه أبو نعيم عن حفص بن عمر وابن سعد في " الطبقات " ( 6/ 150 )، والبيهقي في " الدلائل " ( 6/ 454 ) عن إسماعيل بن أبي خالد وابن عبد البر في " الاستيعاب " ( ترجمة زيد بن خارجة ) من طريق علي بن المديني، ثلاثتهم عن ابن عيينة قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: حدثني ربعي بن خراش قال: مات أخ لي كان أطولنا صلاة، وأصومنا في اليوم الحار، فسجيناه، وجلسنا عنده، فبينما نحن كذلك ؛ إذ كشف عن وجهه ثم قال: السلام عليكم! قلت: سبحان الله! أبعد الموت ؟ قال: إني لقيت ربي، فتلقاني بروح وريحان، ورب غير غضبان، وكساني ثياباً خضراً من سندس وإستبرق، أسرعوا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فإنه قد أقسم أن لا يبرح حتى أدركه أو آتيه، وإن الأمر أهون مما تذهبون إليه ؛ فلا تغتروا. ثم والله! كأنما كانت نفسه حصاة فألقيت في طست. وقال ابن عبد البر: " قال علي: وقد روى هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير غير واحد، منهم جرير بن عبد الحميد، وزكريا بن يحيى بن عمارة. قال علي: ورواه عن ربعي بن خراش حميد بن هلال، كما رواه عبد الملك بن عمير، ورواه عن حميد بن هلال: أيوب السختياني، و عبد الله بن عون". وذكر علي الأحاديث عنهم كلهم ". وقال البيهقي عقبه: "هذا إسناد صحيح، لا يشك حديثيُّ في صحته ". ثم أخرجه ابن سعد وابن حبان في " الثقات " ( 4 / 326 -227 ) من طريقين آخرين عن عبد الملك بن عمير به. وبالجملة ؛ فالقصة صحيحة بلا شك، والله على كل شيء قدير. وأما ما رواه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسن التغلبي: حدثنا شريك عن منصور عن ربعي قال:... فذكر القصة مختصرة، وفيه: " قال: فذكر لعائشة، قالت: صدق ربعي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أمتي من يتكلم بعد الموت ". فهو منكر أيضاً، والعلة من شريك - وهو: ابن عبد الله القاضي - ؛ وقد ضعف من قبل حفظه ؛ فلا تقبل زيادته على " الثقات ". وإبراهيم بن الحسن التغلبي ؛ روى عنه جمع [ من ] الثقات، وقال أبو حاتم:" شيخ ". وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 8/ 80 ).