الإشراف مسؤولية واتقان

[أم إبراهيم]

الإشـــــــــــــــــــــــــــــراف مسؤولــيــــــــــــــــــــــــــــــة وإتـــقــــــــــــــــــــــــــــان

بســــــــــــــــــــــــم اللــــــــــــــــــــــــــه الرحمــــــــــــــــــــــــــن الرحــــــــــــــــــــيم
والسلام عليكم ورحمة الله




من باب التذكير قال تعالى : "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ"

أخي المشرف أختي المشرفة
سواء كنت مشرفا أو مشرفـــة على موقع سلفي ،أو منبر من المنابر، أو مدارسة، أو ما شابه ذالك -أي أسندت لك مهمة من قبل الإدارة وأنت وافقت على أدائها - فرهف لي سمعك فما أنا إلا ناصحة متبعة للحديث الصحيح " إن الدين نصيحة .."
إن أحسنت فمن الله وحده ،وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان
إن أصبت هذا من فضل ربي ،وإن أخطأت فهذا من هوى نفسي وتقصيري، وأعوذ بالله منه ومن حبائله

قال تعالى : " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" آل عمران الأية

فمن الأمور المسلم بها والمعروفة ، إن الإشراف تكليف وليس تشريفا ،وهذا يظهر واضحا وجليا للجميع ، ولكن من باب التذكير أسوق لكم ما تيسر كتابته على عجالة عن مهمة الإشراف أو آداب الإشراف أو تصحيح النية في كل مرة ، عندما تجنح بك نفسك للتعالي مثلا على الأعضاء أو اهمال الأعمال المناط لك ونحوه، مستثنيين الظروف التي تعصف بالإنسان
.
يتبع بإذن الله

[أم إبراهيم]

أولا : إخلاص النية لله سبحانه
:::::::::::::::::::::::::::::

قال تعالى " ومَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ " البينة الأية
وعن علقمة بن وقاص الليثي قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ و إنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى ... " الحديث
قال سفيان الثوري رحمه الله: " ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي" .
فليكن إشرافك من الأعمال التي ترجو بها ثواب الله سبحانه لان الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغيت به وجهه
وليس في كل مرة يتسنى لك عمل صالح
وليكن خالصا من الرياء
مقيدا بالسنة.

وفقك الله لما يحب ويرضى .

يتبع

[ام عبد العزيز السلفية]

بارك الله فيك ونفع بك

[أم إبراهيم]

ثانيا : الإشراف أمانة :
:::::::::::::::::::::::::

قال تعالى " إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"الاحزاب 72

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ، ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له " صحيح الجامع

وعن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوَّل ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخره الصلاة" السلسلة الصحيحة *

فمن مهام الإشراف المتابعة والتنظيم والمدارسة والحكمة ، ومخاطبة الأعضاء على قد عقولهم بحيث تبسط الكلام والسؤال أي حسب المستوى العام - ليس بالسهل المشين ولا الصعب المهين ولا تبتعد عن المطلوب فتغرق ولا تكن على السطح فَتُهمش وصدق من قال –وهذا عن وضع الأسئلة في المدارسات - : "لا تكون سهلة لا تكشف عن التحصيل ولا صعبة تؤدي إلى التعجيز"

فالإشراف حمل ثقيل واياك أن تضيع الأمانة فإن عصفت بك الظروف ولم تستطع تقدم بإعفائك من الأمانة التي وضعت على كاهلك
. سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة، قال: "إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ"

فهذا الاشراف : تكليف والزام بما يجب عليك فكن قويٌّا أمينا قالت بنت صاحب مدين " شعيب" عليه السلام في حق موسى عليه السلام " يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ"


يتبع بإذن الله
_______________________
* صح عن عمر بن الخطاب رضيى الله عنه أنه قال:" أوَّل ما تفقدون من دينكم الأمانة" للشاطبي

[أم إبراهيم]

بارك الله فيك ونفع بك

وفيك بارك الله أخية

[أم إبراهيم]

ثالثا: الإتقان في العمل:
:::::::::::::::::::::

إتقان العمل أي أداؤه على أكمل وجه ‏بكل دقة قال تعالى " صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ" النمل
قال القرطبي رحمه الله :" . الذي أتقن كل شيء أي أحكمه ..
وقال قتادة : معناه : أحسن كل شيء . والإتقان : الإحكام ; يقال : رجل تقن ، أي حاذق بالأشياء
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ). السلسلة الصحيحة

وصدق من قال :
أتـقـنـوا يـحـبـبـكـم الله ويـرفـعـكـم جـنـابـاً
......................................إن لـلـمـتـقـن عـنـد الله والـنـاس الـثـوابـا

فليكن عندكم حسن واتقان لان الله سبحانه يحب إذا عمل أحدكم عمل أن يتقنه ، ولا تكن في عجلة من أمرك، بل التريث والصبر والمشورة هذه جميعا تُعد من حسن الاتقان .
ومن الاتقان أداؤك في تنظيم العمل المسند إليك ، والمتابعة والتنظيم وليكن كل في موضعه .
أخي المشرف أختي المشرفة
إذا عرفت وفهمت الأعمال المناط إليك أو المطلوبة منك يسهل عليك اتقان عملك أي أن تعلم ما هي مهامك قبل أن تبدأ العمل فالعلم قبل العمل .
وكم يعجبني كثير من المشرفين في تسيير أعمالهم المناط اليهم وزيادة فأقول لهم جزاكم الله عنا كل خير ونفع بكم

وفقكم الله لما يحب ويرضى وجعلني واياكم ممن يتقن العمل لينال محبة الله سبحانه

[أم ريان السلفية]

بارك الله فيك

[أم إبراهيم]

وفيك بارك الله

[أم عمر الموحدة]

وفقك الله أختنا و بارك الله فيك

[أم إبراهيم]

رابعا : الحلم والرفق والأناة:
::::::::::::::::::::::

قال تعالى :
"فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" آل عمران
وقال تعالى " وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " آل عمران

قال السعدي - رحمه الله-
"والكاظمين الغيظ " أي: إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم -وهو امتلاء قلوبهم من الحنق، الموجب للانتقام بالقول والفعل-، هؤلاء لا يعملون بمقتضى الطباع البشرية، بل يكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عن مقابلة المسيء إليه.
" والعافين عن الناس " يدخل في العفو عن الناس، العفو عن كل من أساء إليك بقول أو فعل، والعفو أبلغ من الكظم، لأن العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء، وهذا إنما يكون ممن تحلى بالأخلاق الجميلة، وتخلى عن الأخلاق الرذيلة، وممن تاجر مع الله، وعفا عن عباد الله رحمة بهم، وإحسانا إليهم، وكراهة لحصول الشر عليهم، وليعفو الله عنه، ويكون أجره على ربه الكريم، لا على العبد الفقير. اهـ

. فالرفق محبوب إلى الله عزّ وجل ، فينبغي للإنسان الذي يريد الخير أن يكون دائماً رفيقاً ، حتى ينال الخير، لان من حُرم الرفق حُرم الخير وان الله سبحانه يحب الرفق في الأمر كله ويحب الأناة أيضا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: (( إن فيك خصلتين يُحبهما الله: الحلمُ والأناةُ)) .

عليك أن تملك نفسك عند الغضب، ولا تعاقب ولا تعاجل بالعقوبة ،كرفع أمره للإدارة مثلا أو منعه وطرده وما شابهة ذلك سواء كان بالقول أو الفعل ، فالتأني لا يأتي إلا بخير ،كما إن العجلة لا تأتي إلا بالشر .
فحاول أن تعامل الأعضاء برفق خاصة اذ كان محلا للرفق .
إذن كما قلنا أنفا : إذا كان محلا للرفق فَالرفق خير وخاصة ونحن نتعامل مع بعض من وراء الأقلام ، وقد يكون القلم لينا، وقد يكون جافا، وقد يكون سريعا في كتابة ما يعبر به عن نفسه ، وقد يكون بطيئا في الكتابة ، فيختصر قوله فيخل.
.ففي التأني سلامة وفي العجلة ندامة

[أم إبراهيم]

خامسا: الناس معادن
قال قوم شعيب لشعيب رغم انه خطيب الأنبياء –عليه الصلاة والسلام " يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول" هود الاية 91 ، قال ابن كثير رحمه الله : أي : " ما نفهم ولا نعقل كثيرا من قولك ..."
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ . خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا..." صحيح مسلم
قال الخطابي على هذا الحديث "... ان اختلاف الناس غرائز فيهم، كما أن المعادن ودائع مركوزة في الأَرض فمنها الجوهر النفيس ، ومنها الفلز الخسيس .
وكذالك جواهر النَّاس ، وطباعهم ، منها الزكي الرضي ، ومنها الناقص الدنيء )) اهـ كما ذُكر في موارد الظمآن لدروس الزمان
وقالوا قديما الناس أجناس منهم الماس ومنهم النحاس
فأنصحك ألا تنزل الى مستوى من كان فلزا خسيسا ، وكن جوهرا نفيسا أي زكيا رضيا ، وكن ماسا حتى لو تعاملت مع نحاس .
وعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به وإن عاملوك بما تكره وعكس ما تتوقع فعاملهم بخلقك وإن لم تكن ذو خلق – سجية – فتعلم الخلق .
فلا تطلب المستحيل فليس كل من تعامله على شاكلتك أو طبعك أو ذو خلق عظيم فالناس أجناس .
وقال الشاعر :
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا
...................بالطوب يرمى فيلقى أطيب الثمر

[أم إبراهيم]

وهذا ما تيسر كتابته حسب فهم وعلمي القاصر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم إبراهيم]

ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

" ينبغي لطالب العلم أن يوطّن نفسه أن ينأى بنفسه عن هذا الباب وأن يجعل طريقته الأصلية هي طلب العلم الشرعي من كتاب الله ومن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويلزم أهل العلم الكبار، يلزم أهل العلم الكبار ويأخذ منهم أمّا أن يشغل نفسه ببنيّات الطريق فإنه يوشك أن لا يصل إلى بغيته ويوشك أن ينحرف عن الجادّة ويتعصّب فإذا دخل التعصّب ودخل التقليد ودخلت المتابعة لهؤلاء وهؤلاء حصلت المشكلة، ولذلك دائماً ينبغي أن يوطّن طالب العلم نفسه أن ينأى بنفسه عن مثل هذه المشاكل وعن مثل هذه الأمور ويكون تابعاً لأهل العلم المعروفين لأنهم من أهل السنة والجماعة ، وإذا حصلت مسألة لم يتضح فيها الحق لا ينحاز إلى هنا ولا هنا إنما يلزم الدليل وينتظر على ما تنجلي به المسألة ولا يسلك مسلك التعصّب ولا مسلك التقليد أسأل الله التوفيق للجميع، نعم .
http://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=14442

[أم محمد محمود المصرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زادك الله من فضله وعلمه ووفقك لكل خير

[السلفية الصغيرة]

صدقت

[أم نور السلفية]

بارك الله فيك
كلمات من ذهب
اثابك الله اختي