السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد : فإضافةً إلى ما نُشِرَ في هذه الأيام من الردِّ على الطاعنين في العلامة الألباني - رحمه الله - بين مكتوبٍ ومسموعٍ للمشايخ وطلبة العلم - سددهم الله في القول والعمل - أحبُّ التذكير بموقفٍ عظيمٍ لشيخنا الفاضل ماهر بن ظافر القحطاني - وفقه الله - وهو تراجعُه - جزاه الله خيرا ورفع قدره في الدارين - عن قوله في العلامة الألباني - رحمه الله - : وافق المرجئة في كذا .
قائلا : عبارة سيئة يفرح بها الحدادية والمرجئة ، أرجع عنها .
على هذا الرابط :

وتتمة لهذه المشاركة النافعة - إن شاء الله - : فإليك رابط تعليق الشيخين الفاضلين أسامة العتيبي ورائد آل طاهر - حفظهما الله - على تراجع الشيخ ماهر القحطاني - أثابه الله - :


وهذه تتمة ثانية تعزِّزُ من الأولى : وفيها تعليقات أخرى مفيدة للشيخين رائد آل طاهر ومحمود بن إبراهيم المصري على هذا الرابط :
مع تأكيد من الشيخ ماهر القحطاني على ترجعه على هذا الرابط :

http://www.al-sunan.org/vb/showthread.php?t=9513

فائدة مهمة : قد سألتُ - أنا أبو همام أحمد إيهاب المصري - الشيخ الفاضل نزار بن هاشم العباس - حفظه الله - هذا السؤال - عبر بريد موقع راية السلف بالسودان - : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . شيخنا الفاضل - بارك الله فيكم - ظهر الآن بين الشباب في مصر طعنٌ في العلامة الألباني - رحمه الله - بأن قوله : (العمل شرط كمال في الإيمان) قول المرجئة ، فأحدث هذا الطعن فرقة بين طلبة العلم المتنازعين في هذه المسألة ، والسؤال - أثابكم الله - لعدم تمكني من الاتصال بكم بغير هذه الطريقة - : هل عبارة العلامة الألباني السابقة من أقوال المرجئة ، وما الموقف الصحيح من هذا النزاع ؟ أرجو منكم شيخنا أن تجيبون على سؤالي سدا لباب الفتن وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ؟
فأجاب : السلام عليك ، الشيخ نزار - حفظه الله - يوصيك بقراءة المقال التالي :

والمقال هو : بيان عقيدة الألباني في الإيمان ، والرد على من رماه بأنه يقول أو وافق قول المرجئة [نسخة منقحة ومزيدة] للشيخ محمود بن إبراهيم المصري