مسألة للمباحثة.....وبارك الله فيكم.

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.أريد من إخواني الاعزاء النجباء أن يفيدونا بفتاوى العلماء في مسألة أوحكم رفع الايدي لدعاء عند الفراغ من دفن الميت ومتى يجوز ذلك
وهل يصلح الاستدلال بجواز رفع الايدي بدعاء عند الفراغ من دفن الميت بفتوى العلامة ابن باز رحمه الله و للعلامة العثيمين رحمه الله ,لآن هنهاك من يستدل بهذه الفتوى ويقول بلجواز:

س :حكم رفع اليدين أثناء الدعاء للميت عند قبره؟

ج:جاء في بعض الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه لما زار القبور ودعا لأهلها وقد ثبت ذلك من حديث عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم زار القبور ودعا لهم ورفع يديه أخرجه مسلم في صحيحه .العلامة ابن باز.

وهل يقال :عند الفراغ من الدفن أو عند زيارة المقبرة....والله أعلم.

للمباحثة و لتعم الفائدة وليفهم فتوى العلماء.

وبارك الله فيكم ونفع الله بكم

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:....
.أسأل عن حكم الدعاء مع رفع الايدي عند الفراغ من الدفن أي عند قول اللهم اغفر له وثبته ؟
وشكرا.
محبك في الله.
.جواب الشيخ:
وعليكم السلام ورحمة الله
ما وردت به السنة
ولم يثبت في ذلك الموضع شيئا
والله اعلم.

الشيخ: جمال فريحان الحارثي حفظه الله .
شبكة الامين السلفية.أ.الطارفي

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

بسم لله الرحمن الرحيم

الفتوى رقم: 690

الصنف: فتاوى الجنـائز

في رفع الأيدي والتأمين الجماعي
في الدعاء للميِّت المقبور

السـؤال: عند الفراغ من دفن الميت يرفع أحدُ الحضور صوته بالدعاء رافعًا يديه مُتَّجهًا إلى القِبلة، والناسُ من ورائه يؤمِّنون على دعائه، فما حكم هذا الفعل؟ وبارك الله فيكم. الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد: فلا يُعْلَمُ في السُّـنَّة المطهَّرةِ مشروعيةُ الدعاءِ للميِّت بعد الدَّفنِ بالجهر بالدعاء ورفع الأيدي وتأمين الناس على الدعاء، ولو كانت أيديهم مرفوعةً نحوَ القِبلة. وإنما السُّـنَّةُ الثابتةُ أنه كان صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم إذا فرغ من دفن الميِّت وقف عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ، وَاسْأَلُوا اللهَ لَهُ التَّثْبِيتَ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ»(١)، فيكتفي السُّـنِّيُّ بالوقوف على القبر والدعاءِ له بالتثبيت، والاستغفارِ له على وجه الانفراد، وإذا أعاد دعاءَه ثلاثًا جاز لِمَا عُلِمَ أنّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم كان «يُكرِّرُ دُعَاءَهُ ثَلاَثًا»(٢)، وله أن يأمر الحاضرين بالاستغفار للميِّت وسؤالِ اللهِ له التثبيتَ للحديث السابق، ولا يزيدُ على ذلك، ولا يستدرك على الشرع؛ لأنّ الله تعالى أكمل دينَه فلا يُنقِصُه، ورضِيَهُ فلا يَسْخَطُهُ أبدًا. والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 1 جمادى الثانية 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 17 جوان 2007م

---

١-أخرجه أبو داود في «الجنائز» باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف :(3221)، والحاكم في «المستدرك»: (1372): والبيهقي في «السنن الكبرى»: (7163)، من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه. وحسنه النووي في «الخلاصة»: (1028/2)، والوادعي في «الصحيح المسند»: (933)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»: (4760).


٢- أخرجه مسلم كتاب الجهاد والسير، باب ما لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أذى المشركين والمنافقين: (4649)، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
المصدر : موقع الشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

حكم رفع اليدين حال الدعاء بعد دفن الميت
السؤال:ما حكم رفع اليدين بالدعاء حينما يدعو رجل عند المقابر بعد الدفن ؟
الجواب :
الحمد لله
الأصل رفع اليدين حال الدعاء إلا في مواضع ، فإنه لا يشرع رفع اليدين فيها ، وقد
سبق بيان ذلك في جواب سؤال رقم ( 11543 (
.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : "إذا دعا ورفع يديه ، فهذا من أسباب الإجابة ، إلا
في المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا نرفع فيها، مثل خطبة
الجمعة، فلم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم، إلا إذا استسقى فهو يرفع يديه فيها،
كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه وسلم
فلا نرفع أيدينا في هذه المواطن التي لم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم؛ لأن فعله
حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس. كان صلى الله عليه وسلم يأتي
بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به صلى الله عليه
وسلم. أما المواضع التي رفع صلى الله عليه وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين
تأسيا به صلى الله عليه وسلم، ولأن ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو
فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع
فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم "
انتهى من "مجموع
الفتاوى" ( 146 / 26 )

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

وقال النووي رحمه الله : "فرع في استحباب رفع اليدين
في الدعاء خارج الصلاة. ثم ذكر رحمه الله جملة من الأحاديث الدالة على جواز رفع
اليدين بالدعاء خارج الصلاة ... ثم قال : وفي المسألة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته
وفيما ذكرته كفاية ، والمقصود أن يعلم أن من ادعى حصر المواضع التي وردت الأحاديث
بالرفع فيها فهو غالط غلطا فاحشا"ً انتهى من "شرح المهذب" ( 489 / 3) .

منقول

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "وأما الدعاء له بعد الدفن فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه أبو داود : أنه كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: ( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ) فمن رفع يديه عند الاستغفار له فلا حرج عليه، ومن لم يرفع وقال: اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم ثبته، اللهم ثبته، اللهم ثبته، وينصرف..." انتهى من "لقاء الباب المفتوح" لقاء رقم (82) .

وسئل الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله : حكم رفع اليدين في الدعاء للميت بعد دفنه ؟
فأجاب : "الأمر في ذلك واسع، فما نعلم شيئاً يدل على إثباته ولا على نفيه، فللإنسان أن يرفع وله ألا يرفع. ورفع الأيدي له ثلاث حالات:
1ـ حالات جاء النص على الرفع فيها، كالدعاء بعرفة، والدعاء عند الجمرة الأولى والجمرة الثانية، والاستسقاء.
2ـ وحالات لم يرد الرفع فيها، كالدعاء في خطبة الجمعة، فلا يرفع الإنسان يديه في الدعاء في خطبة الجمعة، لا الخطيب ولا المأمومون؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه على كثرة خطبه بالناس...
وأما المواضع الأخرى التي هي مطلقة ، فالأمر فيها واسع، فله أن يرفع، وله ألا يرفع " انتهى من " شرح سنن أبي داود "


والله أعلم

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

جواب الشيخ صالح الفوزان عن: "حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة؟"

---

تفريغ الفتوى:


نص السؤال: إمام المسجد الذي بجوارنا يلقي كلمة بعد صلاة العصر ثم بعد ذلك يدعو ، والسؤال : هل يشرع رفع اليدين في هذه اللحظة ؟ ومتى يشرع رفع اليدين ؟
وهل ما نراه من بعض المصلين بعد صلاتهم من المسح على جسمهم ورأسهم بعد الأذكار مشروع؟

جواب الشيخ: الدعاء بعد الصلاة الفريضة، بأن يدعو الإنسان لنفسه منفردا، وبدون رفع صوت، هذا مشروع ومطلوب، لا بأس به، بل هو مشروع ومطلوب، لأنه وقت إجابة، بعد فراغ من العبادة وإدبار الصلوات، الدعاء.. الإنسان يدعو لنفسه ولإخوانه المسلمين ولوالديه، بما شاء من الأدعية النافعة، بصوت منخفض، بينه وبين نفسه، ولا يرفع يديه، هذا مطلوب.

أما رفع اليدين بعد الفريضة فهذا بدعة، لأنه لم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل صحابته، ما كانوا يرفعون أيديهم بعد الفرائض؛ وإنما كل يدعوا لنفسه بدون رفع صوت، وبدون صوت جماعي، وبدون واحد يدعو أو الإمام يدعو والجماعة يؤمنون، كل هذا من البدع، كل هذا من البدع المخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم.

أما بعد النافلة؛ بعد النافلة لا بأس أن الإنسان يدعو ويرفع يديه، لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين، إلا في المواضع التي دعى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرفع يديه؛ لم يرفع يديه بعد الفريضة نحن لا نرفع أيدينا بعد الفريضة؛ أما النافلة فالأمر فيها واسع، بعد النافلة.

أما أنه يمسح جسمه بعد الدعاء فهذا لا أعرف له دليلا إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم عندما يريد النوم، كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بالمعوذتين في كفيه الشريفتين ينفث فيهما ويمسح بهما ما أقبل من جسمه عليه الصلاة والسلام عند النوم، أما ما عدا ذلك لا أعرف أنه رسول كان يفعله بعد الصلوات.

السائل: ....

الشيخ: بعد الكلمة؟

السائل: ....

الشيخ: لا، هذا ما ينبغي أن يتخذ عادة، لأنه ... وبعدين ... ويصير عادة، لا؛ نعم.

رابط الفتوى صوتية من موقع الشيخ -حفظه الله-
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...x?PageID=10274

منقول من البيضاء العلمية

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

بارك الله فيك اخي ياسين ونفع بك وحفظ لنا مشايخ الدعوة السلفية

[أبو محمد ياسر الليبي]

جزاك الله خيرا أخي أبا شيماء وبارك الله لك في هذا الجهد الطيب ونسأله أن ينفعنا بما علمنا

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بارك الله فيك أخي العزيز مصطفى وجعلها الله في ميزان حسناتكم .


الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل رحمه الله.
السؤال
سائل يسأل إذا دفن الميت في قبره، نشاهد بعض الناس يقومون حول قبره يدعون له، فهل هذا مشروع؟
الجواب
وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} (1)، فيفهم منه أنه كان صلى الله عليه وسلم يقوم على قبور أصحابه

وفي حديث عثمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال: "استغفروا لأخيكم، وسَلُوا له التثبيت؛ فإنه الآن يُسأل" (2).

. وأما استقبال القبلة في هذه الحال، فلا أعلم فيه دليلا خاصا. وكذلك رفع اليدين حال الدعاء. قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين رحمه الله: وأما رفع اليدين في تلك الحال، فلا أراه لعدم وروده، والله أعلم.

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا تفريغ مني, صوتي للعلامة الالباني رحمه الله:

السائل:هل ورد شيئا في رفع اليدين في الدعاء عند المقابر ؟
الشيخ :عند زيارة المقابر
السائل : عند زيارة المقابر او للميت عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم " أسأل له الثبات فأنه الان يسأل" يجوز رفع اليدين؟
الشيخ:أما هنا فلم يرد ولكن ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند عائشة فخرج من الحجرة وتبعته عائشة وهو يمشي وهي خلفه فقام فرفع يديه فدعاء هذا ثابت,وأما بخصوص

"استغفروا لأخيكم، وسَلُوا له التثبيت؛ فإنه الآن يُسأل" لم يرد رفع اليدين في هذا المكان, وقد أجبتك على السؤال.

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب الشيخ جمال فريحان حفظه الله
ـ إستفسار ـ
س:...هل هناك فرق بين رفع الايدي عند زيارة المقابر وبعد الفراغ من الدفن لحديث عائشة رضي الله عنها حيث رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده لدعاء في البقيع...

أفيدونا مأجورين ...

وشكرا.نفعه الله بك.

........................

ج:نعم هناك فرق بين الدعاء عند الزيارة لأصحاب القبور
وبين الدعاء بعد الدفن
إذا ان الدعاء عند زيارة المقابر والدعاء لأهلها جاء فعله صلى الله
والدعاء بعد الدفن لم يرد نص
ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.

[أبو الوليد خالد الصبحي]

جزاك الله خيرا على هذه الفؤائد