بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ووفقك لكل خير ونفع بك ......

ـ وعجبت ... من أخينا في الله عند نقده أو نصحه وكيف كان نصحه ما شاء ... بهذه الطريقة, أهكذا يا أخي يكون النقد أو بيان الأخطاء والتعاون في العلم*1 , وإن كان ولابد من الرد أو النصح أو التنبيه ينبغي إتباع أسلوبه العلمي السلفي بحق ولا يقدم على شيء حتى يكون له متقنا أو أن يترك لغيره....*2 اعطي القوس باريها ، وناهيك أن الشيخ لعويسي -حفظه الله- لا يخفاك من أهل الفضل والدعاة المحترمين ويكبرك سنا ...
أنظر عند قولك :
{.فهالني الخبط العشواء والمستوى الهزيل والقياس مع الفارق الشديد في مسألة لا يجهلها حتى العوام... فأنى لهذا أن يجتهد في الفروع وكيف به لو إجتهد في الأصول؟؟............هزلت الله المستعان}. وانظر كيف قابلك الشيخ لعويسي ـ حفظه الله وإياك ـ{ تنبه}:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد:
جزاك الولى وأثابك على قصدك ، لقد كنت أنتظر جوابك لي على الخاص وأن تفي بعرضك الذي عرضته علي من سعيك أن تكون وسيطا بيني وبين المشايخ وخاصة الشيخ عبد الغني عوسات - حفظه الله – وقد فرحت بذلك وقبلت وساطتك فهل هذا هو سعيك للإصلاح ،؟؟؟
ولقد راسلتك على الخاص وتأدبت في الخطاب ، وتلطفت معك وأنت أقررت بذلك ، وهذه رسائلك تشهد بذلك ، وإذا أحببتَ أخرجتها ، وقد ناقشتك في بعض الأمور التي جاءت في موضوعك على الخاص فلما اعوزتك الحجة خرجت على العام تشغب وذهبت تفتش ، وتنفش في الأرشيف لعلك تجد ما يصيب مقاتل من أحسن الأدب معك ، وأحسن الظن فيك في وساطتك للإصلاح ولكنك خرجت علي بهذا التحامل ، وما فيك يظهر على فيك ..
وإلا لو كلفت نفسك قليلا من الجهد وألقيت نظرة على موقع شبكة الأمين لرأيت هناك مقالا بعنوان (( حكم التصوير وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم )) وقد نقلت فيه اعتقادي في الصور ..
قلتَ : فقد وجدت فيه العجب العجاب ... عجيب أمرك أنك تحّمل الكلام ما لا يحتمل ، فأين إقراري بإباحة الصور ، ألا تفرق بين الإقرار لحكم شرعي والتعامل مع ما عمت به البلوى ، لمّا جئت إلى لبس الباطلون وعموم البلوى بها في مقالاك التي دافعت به على الشيخ عبد الغني عوسات ورددت فيه على يوسف العنابي ، اعتذرت بعموم البلوى ، وأنا معك في ذلك ، وإن كنتُ لا أقر لبس البنطلون لكن لا أطعن فيمن لبسه محتجا بعموم البلوى خاصة إذا كان واسعا لا يحجم ولا يصف ، ولما جئت إلى مقالي وأني عالجت فيه واقعا عمت به البلوى وكيف يمكن أن نتعامل معه صببت جل غضبك على مقالي ورميتني ولا أقول بما فيك وإنما بما لا يليق بمثلك وأنت المؤدب الذي تستنكر الأدب على غيرك ... وسيعرف القارئ الكريم من هو صاحب العجب العجاب، لما أنزل رسالتي ((الفوائد الفرائد ))وفي ذيلها حكم التصوير الذي أحلقته بها يوم راسلني أحد الأخوة من شبكة الآجري وذكرني بأن ألحق بها حكم التصوير فجزاه الله خيرا وقد فعلت ذلك ..
قلتَ : فأردتُ أن لا أؤخر البيان عن وقت الحاجة ...
الله أكبر ، الله اكبر ، من أنت – يرحمك الله – أأنت نبي أو رسول أو من أهل الحل والعقد حتى لا يجوز لك أن تؤخر البيان عن وقت الحاجة ؟؟؟
وما هو الضرر الذي لحق المسلمين من المقال الذي تنتقده حتى تبين لهم ذلك الضرر وتحذرهم منه ... سبحان الله
وإليك معتقدي في حكم التصوير وهو مقال منشور في شبكة الأمين السلفية منذ مدة وهو ملحق برسالتي المذكورة .....*4
ـ حري بك أخي الموفق أن تراجع نفسك الله يحفظك وتستشير غيرك وأن تبتعد عن هذا الأسلوب في القول إن فعلت فإنه أنفع وأرفع وأدعى للقبول ....
يا أخي كأنك تخاطب أحد المبتدعة وممن فرقوا الدين وحذر منهم العلماء من أمثال الأخرين وكان بهم أولى وأفضل ... *3.
نسأل الله التوفيق والسداد وان نكون مفاتيح خير ومغاليق شر وان يفتح علينا بالأخوة الصادقة ...أمين.
................................................
*1/ـ وأعذرني ـ هكذا تعلمنا وعلمنا الشيخ لعويسي مع من يكبرنا وبخاصة من كان سلفي ولله الحمد ـ
*2/ ـكما قال الشيخ السحيمي :....فاحذر يا عبد الله من هذا المسلك بلِّغ ما عرفت بيقين وما أتقنته تماما أما ما كان عندك فيه شك أو لم تتقنه فأدِّ الحق إلى نصابه وأعط الليث منيع غابه.../ عنوان: إحذر من الألزمات..
*3/ ـ من أمثال : الشريفي والمتعصبين له ..والطيباوي والعنابي/ و الجيجلي والبومرداسي.......التي كثرت تشغيباتهم وشبهاتهم.
*4/ ـ تعليق الشيخ لعويسي على مقال أبو ماريا محمد الجزائري في منتديات البيضاء العلمة بعنوان :تذكير من ادعى في قوله .../ العنوان يحتاج إلى نظر لأن المقال يتكلم على الصور...والعنوان فيه إزدراء وإستخفاف, ونحن أخي الموفق ابا ماريا إن شاء الله منزهون من هذه الطرق التي لا تزيد إلى في الخلاف والفتنة وانت لله الحمد من تترفعون عنها كما أشار الشيخ لعويسي إحسان ظن بك ومتواضع لك .....