جزى الله خيرا كل إخواني السلفيين الذين مروا من هنا ، وأخص منهم أخي الكريم أبو ندى فريد على تنبيهه*1 ، وأقول له : المسألة فيها تفصيل لعل الله أن يبارك لي في الوقت وأن يمد في العمر وأفردها بمقال أنقل فيه التفصيل المذكور ...
وللعلم فقد وقعت لي بعض الأخطاء المطبعية لأني كنت على عجلة من أمري فقد كتبت التعليق في ساعة متأخرة من الليل وكان الكهرباء ينقطع ويعود ، وقد أصلحتها والحمد لله أولا وأخيرا ، وأرجو من الأخ أبو مارية ، أن يعذرني إن رأى مني شدة في التعليق ، وقد احللته مما جاء به في حقي ، كما أرجو منه أو يفي بعرضه الذي عرضه علي وأكون له شاكرا *3..وفقه الله وسدد خطاه والسلام عليكم ورحمة الله.*2.
................................
*1/المعلق أبوندى فريد عبد الحفيظ ـ وفقه الله ـ:قول الأخ المفضال العويسي أجزل الله له الثواب : "أأنت نبي أو رسول حتى لا يجوز لك أن تؤخر البيان عن وقت الحاجة".
هذا الأصل ليس خاصا بالنبي أو الرسول و إنما يشمل كل من له علم بالحكم الشرعي في مسألة من المسائل كما هو مقرر في علم الأصول و معناه أنه لا يجوز للعالم تأخير بيان الحكم له عن وقت الحاجة، ووقت الحاجة هو وقت أداء الفعل المأمور به سواء كان الخطاب أمرا أو نهيا، و عليه فإن هذا الأصل عام فيمن يلزمه بيان الحكم الشرعي. قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: (القاعدة الكلية: أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقتالحاجة، فإذا وجد من يجهل الحق وجب أن يُعلم ممن يعلم الحق ولا يجوز تأخيره من أجل مراعاة خاطر فلان) http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=4&View=Page&PageNo=1&Pag eID=5269. و الله أعلم
*2/ تعليق الشيخ لعويسي على نفس الموضوع الذي كتبه الأخ أبو محمد ماريا الجزائري في المنتدا البيضاء العلمية.
*3/ يقصد:.... لقد كنت أنتظر جوابك لي على الخاص وأن تفي بعرضك الذي عرضته علي من سعيك أن تكون وسيطا بيني وبين المشايخ وخاصة الشيخ عبد الغني عوسات - حفظه الله – وقد فرحت بذلك وقبلت وساطتك ....




رد مع اقتباس